关于藏王菩萨的问题

双观音。来世若有善男善女，必愿今朝来世，如津墨如、津墨如。然而，当你回去崇拜并对西藏菩萨的形象献上你的敬仰时，如果你希望并要求它，你将会成就一切。

用今天的话说，什么都需要，你的愿望就会实现。这就是世界上的人，无论是过去还是现在，无论是在中国还是在国外，可以说没有一个活着的人没有这样的欲望。每个人都有一个愿望。有多少人能在一生中完成自己的愿望？毕竟许愿的人很多，真正许愿的人非常非常少。世界上的人都想得到什么，这个愿望实现了，大部分还是被他击中了。他求财，他生活中确实有钱，时机成熟，他发财；人生有职位，因缘熟了，也上了大官，人生有目共睹。这个地方说的是你这辈子什么都没有，你这辈子什么都没有。这就是你想要的。你生命中的东西不算数，它不在你的生命中。不，这很难，也不容易问。是诸佛菩萨的加持。其实加持还是属于增加上沿的。真正的主要原因是我按照佛祖的教导努力学习过，现在修行之前要有感觉。这不是过去，它不在你过去的生活中，它是在现在之前建造的。我们需要明白这里的因果关系，这样你就不会怀疑或者责怪菩萨保佑他而不是我了。他做了，但我没有。明白这个道理就好。真的是有求必应。

经文里说得很清楚，能索取自己想要的人，尤其是“如果有未来世界”。这一段每一段都是关于未来世界的，我们现在的时代就包含在未来世界里。条件，这个人，许愿人的条件，必须是“好男好女”，“好”是关键词；如果你不是一个好男人，也不是一个好女人，可能就不用按照这个方法去感受了，所以这个词是关键词。

因为这个经是大乘经，你按这个法修行。你要求的是一个小小的愿望，只要你有一点小小的善意。如果你想要一个大的愿望，你必须是一个大的愿望。善的标准在于三福。想从人与自然中赢得东西，就从人与自然中获得最好的结果，就从人与自然中做到。'孝敬养父母，服务老师，善心不杀，十大善举'，你做到了吗？如果你真的做到了，你就是世界上的好男人，好女人，你可以要求世界上的非凡加持。你可能得不到你在世界上得到的。为什么？善良需要被加强。

我们来谈谈我们想要什么。你要求的东西很多，你要求的没有一件是不满意的。注释也写得很好。这里念一下，‘愿念’，你有愿问的想法，包含在内；“物是人非”，所求在外。世界一出生，就有tsumoru '，你的愿望太多了。或者‘求立竿见影’，或者求你这辈子所有的愿望都能圆满，就是圆满的意思。或者期待别人顺着你的心，或者希望下辈子。你想要的不是今生的结果，而是人生的结果。以下为大师语录:《十轮经》《藏土十轮经》。“这种善良的人，无论在哪里，都是众生相，或者说他听到的比较多。”这里有几个例子。希望这辈子，能有好的缘分听到佛法。或者说‘净信、净戒、净念’，净念就是禅定，‘神通、般若、解脱、妙色、音、闻、益、名、功、果、木、床妆、盖房等等。，是的’，举几个例子，世界上一般人都想索取，你索取的东西太多了。下面教我们求的方法:

然而，当你回去崇拜并对西藏菩萨的形象献上你的敬仰时，如果你希望并要求它，你将会成就一切。

这段话真的是《行走的愿望》里的第一句话“若教修行，自食其力”和“法自食其力”。只要你作为老师真的能自食其力，你想得到什么就能得到什么，不会不满意。所以这句话的意思一定要理解清楚透彻，其中“投靠、支持”四个字最为重要。回归就是回头，真正从我们所有的错误和过错中回头，回头就是悔改。我初学佛学的时候，张嘉大师教过我，他告诉我他说‘佛门万事需’，是真是假。当你要求什么的时候，你不应该，你也没有感觉。原因是什么？这是你自己的报应。只要摆脱了，那种感觉就会存在。我问他老人家怎么表白。他跟我说了四个字，‘再也不要建了’，我就懂了。真正的好知识不说谎，也不拐弯抹角说一大堆，简单扼要。我们佛教徒忏悔很多仪式，都是不必要的；你知道你错了，你不会再犯同样的错误。太可惜了。我跟了他老人家三年，他教导我要有别于一般法师的德行，让我们听了之后合情合理合法，不得不佩服。

这就是为什么我意识到我知道我犯了一个错误，这就是意识；知是觉，你是醒的。能够改正错误是一种修行，也是一种忏悔。所以佛教徒讲修行忏悔，都包括了，就是不会再犯同样的错误。儒家和佛教没什么区别。只能有一个错误，不能有第二个。第一次懵懂，第二次意识到了，就不能再做了。这是回头，真的回头。回头看，我们的生活，我们的行为，以及如何对待他人和事物，将会依赖于什么？按照地藏菩萨本愿的教导，这叫皈依，你皈依地藏菩萨。如果我们用我们的思想和语言去做，违反了圣经中的教训，那么你就不是一个皈依者，你没有支持者；没有依靠地藏菩萨的教导。你的转换是假的，名义上的，名义上的，告诉你不仅没有好处，还有错误。不皈依就犯罪，犯罪就只有一个重罪；皈依后，你明知故犯，你是两个重罪。这个道理不难理解。我相信，中等根的人，应该是清楚明了的。所以好人真的皈依了。

“顶礼膜拜”是功课。今天我们要讲的是早晚作业，就是要时刻提醒自己，在早晚作业中，你要向菩萨的形象致敬，要崇拜菩萨的形象。崇拜是恭敬的，表达你真诚的敬意，遵从教义。

“仰慕菩萨的形象”，这个“形象”不是雕塑和彩画的形象。你认为是什么？是地藏菩萨的形象，在世间显现。他用什么样的心态去对待人和事，用什么样的态度去接触所有的人、事、物，这就叫形象。这个地方对地藏王菩萨的功过进行了褒奖和讲解，释迦牟尼佛讲解了地藏王菩萨的原愿经、地藏王十轮经、占笏善恶经，专门歌颂地藏王菩萨的形象。所以不要误会，做个地藏菩萨的雕像。这是钦佩。你们都错了。这里的敬佩之一就是给别人演讲，给别人树立好榜样。你练习藏传佛教的方法。你像西藏菩萨吗？你的形象是西藏菩萨的形象吗？这真是太神奇了。你能做到的。在佛法的末世，地藏菩萨代表佛陀宣扬佛法，利益众生，吸引大众。怎么可能达不到自己想要的呢？想想自己想要的，是自己功德的呈现，还是佛菩萨的加持？二者，自功是因，佛菩萨加持是缘。如果你不真的修行，佛菩萨无法相通，没有办法为你增缘。你要有自己的因缘，你有真正的因缘，佛菩萨帮你，果会顺利达成。原因就在这个地方。

2.地藏王菩萨灭地藏王咒——我们必须要念诵上一个法国时代的地藏王菩萨灭地藏王咒。

此咒实际上是达拉尼藏经集所载地藏菩萨法身印的咒。因为它的梵文有毁灭、驱散、粉碎一切罪恶、障碍、恶业的决心，所以中国人自古就把这个咒语叫做灭业咒。这虽然是地藏王菩萨法身印的咒文的变体，却不失地藏王菩萨的本意。宋代蒙山甘露大师的神仙集在《蒙山食仪》中也有详细记载。

咒语的原文:

嗯，碗末，我在拓宁旁边。

西藏菩萨的口头禅:

你好，你好，你好.

发音注释:

锛:阅读锛ng，而在中文的某些部分，读밫 n (an)。汉字里没有这个音，一般用近似音“wēng (om)”来注音。

罗:读音(啦啦)，同拉通假，古读(啦啦)。有的地区还读音(鲁不读)。

宁，有书“[宁+页]”，读作“nǐng”。【宁+页】:一般字典里没有这个词。《康熙字典》和《中国字典》中的反切补音是:挺切，声调平缓，声调高。新出版的《汉语大词典》也读作“ǐ ng”。

有一本书叫《索哈》，音译不一样，两个都可以。

优点介绍:

这是摧毁这个行业的诅咒。此咒是地藏王菩萨说的。诚心念此咒，可消除必报的恶业。此咒一般在《地藏王菩萨许愿经》的开头或读经后注。“埋土灭业”的口头禅在中国流传了几千年，被诱导消除业障或恶业，所以有无数人是幸运的。况且不一定要和地藏王菩萨有缘，也可以接受口头禅，对居家生活、平安健康、理解有帮助。如所谓咒文，诸佛之密，常持。如果你全心全意地持持“地藏王毁灭”咒，你可以打开地藏王菩萨的无线电波，接受他大愿的能量，让他帮你摆脱黑暗的因缘和沉重的习气，转危为安。据古书记载，有人帮你父亲开天辟地，驱邪避邪，避大疫，延年益寿，化生为命，避贼，除大病，劝菩提...今天。请经常念诵此咒及“南无大愿西藏王菩萨”圣名。

3.阅读藏经的特别注意事项(有争议，但值得一读！)阅读藏文经典的特殊注意事项

作者:好知识

编者按:这篇文章存在一些争议。最有争议的部分已经被原作者删除，剩下的不能保证100%作为法律。请自行辨别，粗中取精，吸收本文可取的精华。

藏经大家都有，但是藏经不好读，对，对，听我一个一个说。

记得回头

大家都知道藏经是最好的解脱业力的方法，但是有一天早上我刚醒来，一个佛友打电话给我说，敏德，我读了10年的藏经，但是我的病越来越严重了。为什么？

我灵光一闪，问他，你回来了吗？

结果听到一个令人震惊的答案:回报是什么？

这是一个真实的故事。读了10年的圣经，连回头都不知道。为什么不回身体越来越差？

众所周知，阅读藏经是有好处的。这个功德是为了什么？首先要回归自己给自己的因缘，让不义的亲戚债主乐一乐。现在，这位佛友读了很多经，收获了很多功德，好像还有很多金元宝。同时，他欠了别人很多债。当他的金元宝越来越多的时候，他的债主只能在门外等着，而他自己却不知道。他的债主天天抱着金元宝睡觉，怎么可能不恨他？当然，他的病情越来越严重。

后悔

成都的一个佛友，出于孝心，给奶奶念经，晚上却被鬼压着，狠狠扇了一巴掌。为什么？因为没有表白。

我们再举一个例子。你在路上开车撞了人。如果不是太重，你给他们100元，他们可能会对你很恼火。但如果你下车道歉，态度好一点，人家一般不会为难你。

因此，在回头之前，我们应该进行深刻的反省和真诚的忏悔。新中国成立后，在中国政府放弃向日本政府索赔后，日本给予中国大量援助和无息贷款。但是，中国有多少人感谢过日本？不是我们中国人没有良心，而是日本政府没有反省和忏悔的诚意。他一边假装道歉，一边拜访郭靖X社，美化侵略。所以，想想日本人和我们自己。是不是应该对自己不公正的债权人进行深刻的反省？

为什么忏悔？人活一世，我们得罪了很多众生。比如我们吃肉的时候杀生吃众生，对众生亏欠，尤其是杀生业力。这个时候，我们需要忏悔。详情可以看后记——藏经详解。

为什么读藏经会产生功德？

很多人只知道读藏经会产生功德，却不知道为什么会产生功德。多可悲的事啊！如果你知道藏经的读经原理，一切都会变得简单。

藏经有两个作用:1，穿越；2.代佛传法于地府众生。

超度是一件很难的事情，而且如果被超度的人不动心，效果也不好，一般不提倡超度。

剩下的效果就是代佛传法。代佛传播佛法有很大的功德。藏经是孝经。听你念了藏经，众生皆知其错，改正之，行为端正，多行善事。那么这个功德也有一部分是你的功劳。如果很多众生因为你读了藏经而获得了正确的知识和正确的见解，那就再传播一遍，少做坏事，多做善事。我们读藏经是功德吗？

家里有孩子。为什么小孩子读藏经会哭？

我们读藏经的时候，有很多来自地狱的众生来听，就是鬼神，包括很多草仙，也许是邪灵，还有很多青面獠牙的人。当然，孩子会害怕，哭是正常的。

阅读藏经时，请记住以下几点

1，你得说明你是在传佛，不是超度；这次要公布几本书？

2.你应该去求地藏王菩萨，求天龙保护你。不要对自己失去信心。当你有心去读藏经的时候，菩萨和天龙马上就会来到你的身边，虽然也许你看不到。等菩萨和天龙来了，那些奇形怪状的家伙就会被克制住，藏经会用一个小法术暂时让孩子的天目失去作用，让孩子看不到，当然就不会害怕了。而且你写完作业后，菩萨和天龙会安排众生马上离开，不然鬼留下来对我们不好。

要读多少藏经才能还清债务？

这似乎真的是一个很难回答的问题，但后来我明白了:

我们代表佛教念藏经，一切失去身体的众生，如饿鬼，或失去智慧的众生，如动物，深刻反省自己的罪，照着藏经改正，然后好好表现，再把正确的言行传达给周围的一切众生，所以我们有一个功德。也就是说，如果一个众生因为听我们念藏经而改正了自己的错误，表现良好，那么我们1万呢？一切众生不懂怎么办？那我们就不会有什么功德，所以读藏经的时候读几本书是没有问题的。

读藏经的功德会让我们往上走，也就是说，你往上走的时候，有些不义的亲戚债主不希望你往上走，要把你往下拖，要考虑你的忏悔是否到位，否则不会把你往下拖，还是要考虑你的习惯。如果我们做得好，一部藏经可以解除我们无边的业障。

除了注意我上面所强调的，我们还应该做以下的细节:

1.众生来此听经，是需要时间的。请于读经前告知菩萨及众生，15分钟后开始读经。这样会有更多的众生来这里听经，你读经的功德可能会更大。

2、读经要清晰，尽量用普通话，不宜快。现在有的人读经典的速度更快，一般两小时一本，有的人一小时读完，有的人甚至炫耀40分钟读一本。人不懂，鬼能懂吗？就算能听出来，又能听懂多少呢？如果你不懂，做不好，你有多少功德？

3.用你的根代替你的知识:在读经的时候，千万不要强行加入自己对藏经的理解，因为藏经是对的，但你的理解可能是错的。一切有鬼的众生，都有五通。他们能感知到你内心意识的微妙变化，你的误解也会被他们捕捉到。如果你理解错了，他们也会犯错。所以，你不但没有功劳，还会成就一番事业。

我们应该给谁读藏经？我们把阅读圣经的好处还给谁呢？

佛教初学者有各种各样的障碍，其中一个很重要的障碍就是我们世世代代不义的债主。所以一定要先把债还清，然后才能静下心来做事，才能静下心来学习，修，练，证。

我经常强调，我们学佛的，首先要摆脱习气和业力，读藏经，把功德还给不义的债主。嗯，有些人理解错了。他说，我要先还我自己的不义债主的债，于是我开始读藏经，只读给我的不义债主听，对不对？

你欠你不公正的债权人的是债务，可以用美德偿还，这是宇宙中最硬的货币。这个功德是怎么来的？对法界众生念藏经，代佛传法，就是功德。这功德还给了我们不义的债主，我们的债也还清了。我们排除了修行的障碍，不是说直接给我们不义的债主读藏经。

比如:A欠你500万。为了还清你的债务，A给你读了一整天《致富》这本书。你觉得无聊吗？你不想发财，你要钱，所以A读给你听是不对的。A该怎么办？a应该给不会赚钱的人读致富的书。大家听了致富的书赚了钱，分一些给A，A拿到钱就还你。《致富书》听的人越多，A赚钱越快，赚的越多，还债越快。

可以请地藏王菩萨帮助我们回归。比如你可以对地藏王菩萨说，如果我有功德，请菩萨帮我把这些功德还给我不义的债主。但是，如果你一边读圣经一边求功德，那就没有功德了。是福，福也是可以还的，前提是你真心悔改，你的不义债权人也愿意接受。

这样读经典，不为己求则有功德，为己求则有福报。你不能两者兼得。但你要知道，功德如金，福报如钱。他们无与伦比。

读藏经消业。起初，你只回到你自己的不公正的债权人。当你的不义债主快完了，你就可以回到父母身边，解除病痛，然后回归法界众生。回报就是把你的功德，比如读藏经，给XXX。

但是，如果只是按照这个模式而不是发自内心的去做，效果会很小！

感谢您的光临！欢迎经常来阳光姐姐的净土参观交流:

/News_View.asp？NewsID=1631