巴布亚新几内亚巫术：古老的灵魂和致命的现代巫术狩猎

巴布亚新几内亚是世界上为数不多的几个仍然定期进行文字政治迫害的地方之一.

尽管2013年 *** 宣布政治迫害为死罪，但政治迫害仍在继续.

这就引出了为什么这些政治迫害仍然发生的问题.

答案可能与以下事实有关：在巴布亚新几内亚，巫术、巫术和恶毒的精神生物仍然相关，工业化的影响造成了更多可归咎于巫师的问题，巴布亚新几内亚的高地非常崎岖和危险.

因此，它们是世界上最孤立的地方之一.

这一地区的一些地区直到20世纪30年代才被西方人开发利用，而巴布亚新几内亚低地的社会却与外界接触了几百年，其结果之一是高原人民的文化发展在很大程度上独立于周边地区.

例如，农业在大约7000年前就在高原地区发展起来，而不是从东南亚引进.

随着时间的推移，高地可能已经成为另一个文明的摇篮，来自高丛林山区的一个部落把自己描绘成不死之灵，把其他部落吓跑.

这里的每个人都很迷信，他们的很多空闲时间都用来交换传说和故事.

这个部落花了几个小时互相作画，以确保他们的灵魂身体能从尽可能远的地方看到.

（Trey Ratcliff/CC BY NC SA 2.

0），巴布亚新几内亚高地的许多文化直到最近才接触到现代科学对疾病的解释.

值得记住的是，我们生活在一个机械的宇宙中，在那里，事情，无论好坏，有时都是偶然发生的，或是自然发生的，而不是由一个聪明的代理人，如巫婆的故意行为造成的.

事实上，大多数的政治迫害都发生在高地上，这表明在这个地区，人们对巫师的信仰仍然很强烈.

，，巴布亚新几内亚的大多数人传统上认为世界充满了自然和祖先的精神.

这种信念今天在这个岛国的许多地方依然存在.

一种特定文化的一个例子是信仰一种天空生物，这种生物在夜间可以被视为森林中微弱的灯光.

这些生物据说是食人族和女巫的帮凶，来自巴布亚新几内亚东塞皮克省黑水河流域卡布里曼村的男性灵魂舞蹈面具.（SA 3.0印第安纳波利斯/CC儿童博物馆），在古代巴布亚新几内亚的大部分地区，如果有人生病、死亡，甚至因疾病或捕食而失去牲畜，通常被怀疑是由于巫术或巫术所致.

这背后潜在的灵性世界观并没有消失.

它仍然影响着许多巴布亚新几内亚本地人在高地和低地的信仰和实践.

因此，对于许多巴布亚新几内亚人来说，把一个人的病归咎于一个恶灵或女巫似乎并不太牵强.

不管受教育程度如何，这都是真的，与智力无关，椰子魅力驱邪，巴布亚新几内亚.

（Welle Images/CC BY 4.

0），政治迫害不仅在巴布亚新几内亚仍然很常见，而且与前几代相比，频率似乎在增加.

例如，政治迫害不再局限于农村高地，而是蔓延到城镇.

对被指控的女巫的反应也不出所料地严重.

被怀疑是巫师的人受到酷刑和杀害的威胁.

在2013年的一起臭名昭著的案件中，一名20岁的母亲被活活烧死.

她的女儿后来被指控巫术，并遭受酷刑，尽管她幸存下来并获救，巴布亚新几内亚 *** 已正式承认这是一个严重问题，并已采取措施处理对被指控巫师的暴力行为.

例如， *** 最近颁布法律规定，与政治迫害有关的杀戮将被算作谋杀，，，，女巫是解释世界上为什么会出问题，为什么会有损失，疾病和死亡的原因之一.

巴布亚新几内亚的政治迫害事件日益频繁的一个可能原因是，近年来出现了更多可归咎于巫师的健康和社会问题.

巴布亚新几内亚目前正在经历快速工业化，这导致了前几代巴布亚新几内亚人面临的问题没有达到同样的程度.

例如，工业化和资本主义由于经济波动而带来失业和金融不安全等问题.

此外，全球旅游和贸易带来的疾病比前几代人面临的更多，如艾滋病毒的传播，房地产价格上涨等现代问题也常常归咎于巫术和疾病或死亡.

当事情出错时，人类将首先寻找在他们的文化背景下最为熟悉的、有意义的解释，2005年，巴布亚新几内亚.

一个典型的场景，在一个村庄，失去了许多年轻人作为农村-城市移民城镇.

这些村庄的人口结构相当不平衡.

（Stephen Codrington/CC BY 2.

5），关于巫术和巫术的信仰在巴布亚新几内亚的文化中根深蒂固.

从历史上讲，巴布亚新几内亚的许多社会，特别是高地社会，直到最近才暴露出世界上为什么会出问题的其他解释.

同样，由于工业化，许多巴布亚新几内亚人民面临的问题近年来有所增加.

这两个因素可能是该地区持续进行政治迫害的部分原因.

人类放弃传统的速度很慢，当生活变得困难时，他们往往更坚定地坚持自己的习俗和信仰.

这包括与巫术有关的传统，来自巴布亚新几内亚、东塞皮克省、南阿伯兰人或博伊肯人的精神人物，大约在1925年.

（公***领域），上图：巴布亚新几内亚.

近年来，针对巴布亚新几内亚巫术的袭击有所增加.