中国习俗:藏族节日
藏历新年除夕和新年夜
它是藏族人民一年中最大的节日，受到高度重视。藏历12月，人们开始为新年做一系列准备:将青稞种子浸泡在锅里，在藏历的第一天向佛寺供奉青稞苗，以求新的一年有个好收成和好运气；油炸食品，如用酥油和白面粉做的“Kasai ”;完成针线活，打扫房子的院子。在老城区和农村，人们还用石灰、白漆或糍粑粉在墙上画吉祥图案，还有人画蝎子辟邪。
藏历除夕之夜，家家户户吃“古屠”(即脸疙瘩)驱鬼。家庭主妇在制作“古图”时，要特意包一些东西，以考验家人在新的一年里的运气。吃瓷的，是懒；如果你吃辣椒，你的嘴就像一把刀；吃肉，就是尊老爱幼；如果你吃牛粪，你经常会有好运。当场把吃的东西吐出来，经常引来笑声。吃了“古屠”后，举行驱魔仪式。人们将碗中剩下的“古图”倒入一个陶罐中，罐中装有面团制成的“鬼”。倒“顾图”的时候要说“剩下的给你”等话。然后，拿一块面团在手里，自己打来打去，说“辟邪”，然后把面团扔进土锅里。赶走身上的“鬼”再赶走屋里的“鬼”。这时，家里的男人用火点燃一根稻草，在房子周围和院子外面抽，一边抽一边喊“鬼出来了”，以此把“鬼”赶出家门。女主拿起陶罐，跟着火把，把“鬼”扔在十字路口，一家人要在后面放鞭炮。据说“鬼”之所以被扔在十字路口，是为了防止它找不到回原来房子的路。这一天，夜幕降临，城里到处都是鞭炮声，大街小巷都是手持火把的“驱魔人”，十字路口火光冲天。
在元旦的第一天早上，人们用“扎嘎”(现在由录音机播放)的声音来迎接藏历新年，在这种声音中，老人们祝好运。这一天，各家各户把青稞苗、“葛西”(榨油果)、“郭龙”(羊头)、“切马”(谷丰收桶)、各种糖果放在佛龛或柜子上，全家人穿上新衣服，坐在崭新的卡垫上，吃人参果、酥油、糖做成的“吉祥饭”。饭后，长辈们拿来粮桶，每人轮流抓几粒撒在天上，以示对神的祭祀，然后往嘴里塞一些。这时，长辈祝大家“Tashildler”，晚辈回“祝大家永远健康幸福”。
在这一天，家庭基本上闭门聚会，邻居不会互相拜访。第二年初二，亲戚朋友开始互相拜访，拜年，持续了半个月。
莫兰钦博节
即在藏历正月十五举行赵大法会。这次聚会是宗喀巴在* * * 1416年发起的祈祷会的延续。在昭传时期，三大寺和其他寺庙的喇嘛聚集在城内集体诵经，并举行“格思”学位考试。二月份还要开一个祈祷会，藏语叫“聪觉”。活动内容与赵传大法会类似，但规模较小，所以也叫“小招”。
元宵节
于藏历正月15在* * *举行。届时，喇嘛和各寺庙的人会用五颜六色的酥油塑成各种酥油雕塑，挂在大昭寺两侧事先搭建好的花架上。夜幕降临，灯笼点亮后，像星星一样落下。灯笼上绘有花卉、神仙、鸟兽等。看灯的人群整夜在灯下载歌载舞。
春播节
又称播种节、试种节，是给第一次学种地的小牛套上轭，试着种地。它在每年的第一个月的一个吉祥的日子举行。
春播节前三四天，家家户户都要酿青稞酒，给牲畜准备装饰品。春播节那天日出时，一个年过花甲的女人和几个老农穿上节日盛装，带着准备好的茶、酒、经幡、香炉到破农田里祭拜土地神和农神，然后回村。这时，村里所有的男女老少都穿上了他们最漂亮的衣服，领着农场的牲口来到准备耕种的耕地上。大家开心地分成几个摊位，喝茶喝酒。茶酒过后，几个人在耕田处烧香立旗，唱赞歌，祭神，为试耕做准备。一般来说，每家每户都带来一对牛，该户的主妇向天敬酒三次，并在牛的额头上抹上三块酥油，以示吉祥。新耕的第一犁由当年的妇女播下吉祥的种子，然后开始犁地。祭拜仪式结束后，会有跑步、摔跤等娱乐活动。
萨加达瓦节
藏历4月15是一个独特的节日——萨加达瓦节。“萨加达瓦”在藏语中是昴宿星月亮的意思(昴宿星是西藏占星术中的28颗星星之一)。在藏历中，昴宿星出现在四月，所以这个月被称为昴宿星月，即萨加达瓦。相传佛祖释迦牟尼的诞生、开悟、圆寂都是在15年4月，所以这个月会举行各种活动来纪念。久而久之，这些活动将会整合成一个宏大的转折。
所谓祈祷，就是按照一定的路线走一圈，是祈祷的一种形式。转经路线有三条，一条是胶囊廓，绕大昭寺大雄宝殿，全是法轮，长约500米，是内环线。藏语“囊廓”即内环；二是八角街，环绕大昭寺一周，全长约1，000m，为中央环线，藏语“八纲”意为中央；第三条是林廓路，绕* * *老城一周，全长5000米左右。就是外环路，藏语叫“林阔”。
外环的意思。胶囊廓和八角街掉头的人流每天都是不断的，林口路是重要日子人们掉头的路线。萨加达瓦节上，森林轮廓的转折最为壮观。从萨加达瓦的第一天起，林廓路上就有成群结队的人经过子午。藏历十五，转折子午线达到顶点。从凌晨2点一直到晚上，人潮如潮，河水不断。
Shoton/Sho Dun节
在藏语中，“雪”是酸的意思，“顿”是盛宴的意思，“雪顿节”是吃酸奶的节日。
雪顿节的起源可以追溯到17世纪之前，当时是一项纯粹的宗教活动。藏传佛教格鲁派(黄教)创始人宗喀巴为僧人建立了夏季住房制度，即夏季僧人只允许在室内学习，不允许外出。因为夏季是高原上各种生物最活跃的季节，以免被无意的捕杀。这一禁令将持续到藏历六月底七月初。解禁那天，和尚们出寺下山。除了享受世俗人给予的酸腐盛宴，他们还得找乐子。
17世纪中叶，清朝皇帝正式授予五世班禅和四世班禅的称号。根据V * * *“雪顿”活动的意愿，增加了罗布林卡藏戏表演的内容，并允许人们入园看戏。就这样，斯诺登节逐渐成为一年一度的群众节日。因为雪节的主要内容逐渐演变为藏戏表演，所以又叫藏戏节。
目前，雪顿节期间主要有哲蚌晒佛、藏戏表演、游览卡琳等活动。
沐浴节[在藏历7月上半月的7天内
藏语称为“嘎玛日吉”(洗澡)，是藏族人民的特殊节日。每年藏历7月6日至12日，为期7天，又称“沐浴周”。
相传很久以前青藏高原发生了一场罕见的瘟疫，大量人畜死亡。大慈大悲的观音菩萨派七个仙女从瑶池中取出七瓶仙水，倒进* * *里所有的河里。那天晚上，老百姓在梦里看到了一个面黄肌瘦，浑身伤痕累累的姑娘。她跳入清澈的河水中沐浴后，彻底病入膏肓，面容姣好。从此，每年夏末秋初，在“噶玛吉日”(金星)出现的七天里，城市、农村、牧区的男女老少纷纷出门到江、湖、河、溪，搭起帐篷，拉上窗帘，铺上席子，在水中嬉戏、游泳。女人也肆无忌惮地在水里洗澡。中午一家人在外面野餐，品尝醇香的青稞酒和香浓的酥油茶。每天日出而作，日落而归，享受这个一年一度的传统节日。水果节
是藏族人民祝愿丰收的节日，持续1-3天，在秋收前的吉日举行。距今已有1500多年的历史。在藏语中，“王”是“田”的意思，“过”是“转身”的意思，“郭旺”是“把田变成垄”的意思。
相传吐蕃时期，农民向苯教首领请教如何保证粮食丰收。首领让农民们围着田地转圈，拿着香炉和经幡的人做向导，然后首领带路，后面跟着拿着青稞穗或麦穗的村民。在田里绕了几圈后，他们把各种各样的谷穗放在粮仓和神龛里，以求祈求风调雨顺，五谷丰登。这种情况一直延续至今。
水果节上，男女老少，身着节日盛装，或手持青稞穗，或手持经书，举着彩旗，举着绑着青稞穗和麦穗做成的白色哈达的丰收塔，敲锣打鼓，唱着颂歌，围着田地转圈。之后在河坝的森林里，我们喝着酥油茶，喝着青稞酒，载歌载舞，祝愿丰收。现在一些地方仍然举行赛马、射箭、体育和藏戏表演。节日一过，紧张的秋收就要开始了。那曲赛马会
在民间流传下来的所有藏族节日中，赛马几乎是必不可少的。在征战频繁的古代，通过赛马和比赛的方式来选拔领袖并不少见。生活在高原特殊自然环境中的人，没有马是动不了的，没有马是无法进行艰苦战斗的。因此，藏族人民在原始的日常生活中培养了对马的强烈感情，即对马神圣化、神化，认为马可以决定部落的命运和首领。基于对马的强烈信仰，藏区形成了许多赛马节，其中以那首最大。那曲赛马节，藏语叫“达贫”，是藏北草原上盛大的传统节日。每年公历八月一日举行，为期五至十五天。8月的藏北，天气晴朗，天空湛蓝，万里和山野长满了花草。节日前几天，来自藏北各地的牧民身着华丽的节日盛装，带着青稞酒、酸米汤等各种食物，以及图案精美的帐篷、席子，从四面八方骑着马来到赛场。节日期间，赛马场上彩旗飘扬。比赛开始时，骑手们牵着马进入赛场，绕场一周，然后牵着马到指定地点。当他们到达起点时，骑手们骑上马，准备出发。当命令响起时，他们抽打马匹，向终点线飞奔。这一传统节日近年来得到了进一步发展。除赛马、射箭、马术表演等传统项目外，还增加了举重、拔河、唱《格萨尔》等活动，还举办了大型物资交流会。
江孜达玛节
江孜达玛节已有500多年的历史。据说在萨加尔王朝时期，江孜国王帕巴·桑布在群众中享有很高的威望。帕巴桑布死后，他的弟子们每年都要献祭来纪念他，但都被战争打断了。公元1416年，帕巴桑布之子贡桑·约帕继位江孜王后，恢复祭祀。今年藏历4月10日至4月27日，贡桑约帕念经祭祖，进行娱乐活动，主要有示佛跳神、摔跤挑担等宗教活动。到扎西饶丹被任命为江孜王时，即公元1447年，还增加了骑射、藏戏、歌舞等娱乐活动。江孜达玛节一直延续到今天。
日喀则新年
日喀则新年正式开始于藏历65438年2月29日。这一天会举行“古查”活动，即彻底清扫室内外、厨房、庭院、院落，晚上还会举行驱邪送鬼的仪式。
大年初一，东方刚一发白，家里的媳妇或者大女儿就起来烧酒。当公鸡第一次啼叫时，它向全家人祝酒。喝了一两碗酒，说“现在不喝了”，就罚三碗。喝不下去，剩下的酒就倒在你头上。鸡鸣三声，人取“切马”“糍粑”得“四新”，即他人牛粪出牛粪新，夏耕土新，水源水新，狗窝粪新。服用“四创新”时，要在上述四个地方撒一些年糕粉。天一亮，人们就穿上新衣服去附近的山上祭拜山神，祈求来年丰收。
新年持续多少天取决于当地的风俗和条件，没有固定的时间限制。在年底的晚上，一些家庭会举行“新年宴会”，尽可能地召集家人、邻居、亲戚、朋友和能歌善舞的男女，摆上藏式“切玛”、糍粑粉和粮食酒，以示庆祝。宴会结束后，大家撒了一点“竹车马”的年糕粉，大声祈祷:“吉吉啰嗦，愿善神得胜！”
当雄赛马会
当雄赛马会每年藏历7月10开始，为期三天。藏语叫“念起仁来”，意思是请喇嘛念经。马会本来是庆祝丰收，开展农畜产品交流，进行文化娱乐的活动。后来又渗透了宗教色彩。当雄赛马的活动丰富多彩，有赛马、射箭、歌舞表演等。
林芝工布节
传说很久以前，有一支外军入侵* * *，当地百姓无力抵抗，只好向全国各地求援。为了保卫祖国和家乡，工人农民组成了一支爱国军队来支援他们。当他们踏上征途时，已是九月，战士们后悔不能喝青稞酒过年，吃不上年夜饭，烤不上松木火过年。工部人民把藏历年提前到10月1日。为了纪念那些年英勇入伍的战士，每年的十月一日，工农祭出三祭，为战士守夜。久而久之，就形成了十月一日庆祝工农年的习俗。
与藏历新年相比，工布年具有浓郁的森林特色。主要活动有驱鬼、请狗吃饭、吃“结大”、挑水、祭祀丰收女神等。
卡琳节
热爱户外生活的藏族人，在夏天从河边进入卡琳，这被称为“玩卡琳”或“卡琳节”。卡琳节的活动非常丰富。总的来说，离不开两个主题:拜神和娱乐。每当节日来临，身着盛装的人们就会从城市涌向郊区的卡琳。汽车、骡马、自行车、摩托车载着人，载着桌椅板凳，载着食物和饮具，在大街小巷熙熙攘攘。有的在林卡里搭起帐篷，大多是白色的，绣着蓝色的吉祥图案，简单美观；还有的用五颜六色的帐篷围出一个小环境。在帐篷或帐篷里，人们支起炉灶，摆好桌椅，铺上席子，摆上各种小吃、菜肴和饮料，并唱歌、跳舞、打藏牌、掷骰子、讲故事、玩游戏、请客宴饮、纵酒狂欢，有时还观看电影、文艺节目和藏戏，进行传统体育、射箭和竞技比赛。近年来，林卡里的活动变得更加丰富。电视机、录像机、卡拉ok和电子游戏也搬进了帐篷，传统文化和现代娱乐在这里和谐相处。