一个30字的青城山小故事

赵普寺早期被称为“金花寺”，它是献给华英的创始人。那是一座由家族废弃的寺庙改建而成的破烂小庙。“无粮养僧，无房奉神。”就是这样一个小小的穷庙，却在乾隆三十年后，突然修建了大量的土地，而道光二十九年前后，经过一百多年的不断扩建，赵普庙成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估计，在此期间，赵普寺的建设费用超过22，000黄金和白银，赵普寺的碑文载有:不捐赠，不捐赠。那么，这笔巨大的成本从何而来？这就是赵普庙突然繁荣的奥秘，令后人迷惑不解。

成都流传过一句民谣:“石牛出百万石鼓。”这首民歌隐藏着一个巨大的历史谜团。相传明末张起义推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西域国”。后来清兵入关，四川连年混战。张不得不退出成都，“西域大国”被吴三桂所灭。民间歌谣传说，张战败退兵成都时，将“西域大国”的金银财宝秘密藏了起来。为了将来找到隐藏的宝藏，不至于因为年代久远而丢失，他设计了石牛和石鼓作为宝藏标记。谁发现了石牛石鼓，谁就可能发现“伟大的西方国家”的神秘宝藏。

所以围绕藏宝之谜，有很多传说和猜想。有人说宝藏埋在晋江河底，有人说宝藏随船沉入闽江，还有人认为张的宝藏埋在青城山，等等。直到90年代初，成都还有寻宝活动，甚至有人拿出藏宝图。当时很多人都渴望成立一个寻宝组织。其实，要找到张的宝藏也不是一日之功。也有人说，西方大国灭亡后，人们开始寻找宝藏。在抗日战争期间，成都成立了锦江淘金公司，经过一年多的努力，在河底发现了一个石牛和一个石鼓，这确实让人们兴奋不已，证明了民间传说的真实性。但是如果我们继续搜寻，我们就看不到宝藏了。淘宝银行动不了。

要弄清张藏宝的秘密，我们首先要知道张是否有宝藏可藏。相传西域诸国建立之初，张曾在帝都举行过一次斗宝大会，特别是成都明代皇室的宝物。二十四座房子里堆满了财宝、金元宝和银锭。一方面，它的目的是表现皇族、富绅、贫商的奢靡；另一方面，炫富。但这引起了世界的关注。当西方大国灭亡的时候，每个人都想要这个宝藏。据说西征大军兵败成都时，有十余艘大船从新津出发，顺岷江而下，被彭山清军事先布下的铁链拦住。看到大西国护船的士兵抵挡不住清军的围攻，凿沉了船，弃船上岸逃走了。清军早就知道张有大量金银要运离成都，以为拦截了运宝船队，登上了一些还没有完全沉没的大船，却发现船上满载着石头。

自从张宝藏随着西方列强的灭亡而消失后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注此事的人。特别是成都、新津相继发现了大量大顺的钱币和银锭，使寻宝者相信张二十四家大宅所陈列的宝物就藏在成都或成都周边，其中不乏关于青城山藏宝的奇闻异事和谜团。

一个奇怪的案例:赵普·坦普尔变得富有了。

赵普寺是一座著名的佛教寺庙，位于青城山大观镇。庙的最早年代无从考证，只知道原庙在明末被兵毁。清光绪三十二年(1873)，都江堰进贡学生高路和曾在《赵普寺缘起》中说:“寺历经数朝，世有后人，明末献火。”明确指出庙是张烧的。清康熙年间重修，是一座占地仅半亩的简陋小庙。乾隆中期，约1776，赵普寺开始扩建。道光年间，方丈尖山不求各界人士施舍，突然大兴土木，建成四百亩、五殿、二十四天井与二十四天相合、三百六十五殿与黄道一样多的大寺院。没有几万银子很难建。按照正规渠道来说，是因为上帝的帮助。清同治年间(1868)任冠县知府的张倩在《重修赵普寺，建藏经楼》一文中说:“道光庚子，接任尖山方丈，思虑历代祖师之建，诚有所成，可冠于天，即冬显神功，山。”灵峰因为地基老而重修，在广厦没有任何帮助的情况下建了几十个绶带。“一次建几十栋房子是绝对不可能的。石头自己裂开，没有雕刻也没有搬运就去了工地，凭空造出了一座大庙。另一种流行的说法是，当时在赵普寺有一个叫石国的小和尚。当他去赵普寺旁边的雪山寺割猪草时，他发现一个地方的草非常茂盛，第二天就长得很快。方丈知道后，知之有异，闭口不谈。他秘密组织挖掘各种寺庙，却挖出了一地窖的金银！这是建造赵普庙的资金来源。

谜团二:张青峰山采石之谜。

明崇祯十六年(1627)，张钟弦攻克武昌后，建立了大西政权。崇祯十七年(1628)，第二次入川攻克成都，定都成都。1646年死于西充。四川大西政权只有18年。西方大国灭亡前几年，张最信任的义子张克望带兵到了关县，在民间征集了300名石匠，对大关镇的青峰山进行了凿石。青峰山是青城山的一个分支，位于大观镇，赵普寺就建在青峰山脚下。奇怪的是，张克望监督数百名石匠采石，却不运出山，也不在山中修建任何建筑或铺路。采石半年，连300个石匠都没出山，消失在青峰山。合理的解释是，张克望可能是受张之命，在青峰山以采石为掩护，秘密挖穴或修建地宫藏宝，因为按照目前局势的发展，西方大国的政权已经岌岌可危，转移宝藏也在情理之中。大概张也料到了，如果清军灭了大西国，恢复起来会很难。作为一项长期计划，有必要埋藏财宝以备将来之需。开采出来的石头要么用来修复地下宫殿，要么用来建造洞穴，也可能藏在某处的山沟里。还有采石工匠，全部被杀。

虽然没有人解开过张在青峰山采石的谜团，但有几件事与宝藏有关。

第一，谣传赵普寺所建之石是神力，山裂石，正如广关县的张倩在文中所说。然而，很有可能是寺的和尚偶然发现了张开采的石头。

其次，寺不仅发现了这块石头，还发现了张所藏的一部分财宝。

第三，是张最忠实的部下，掌管粮草后勤，又是张的财政和后勤部长。而张定国的部下，后来成为赵普寺方丈的连馨和尚，专程到尚未完工的赵普寺开了一个基金会，也正是从他开始，赵普寺才一步步走向辉煌。信莲和尚去赵普寺有两种可能:一种可能是去青峰山护宝，奉张定国之命去护西方大国的财宝；另一种可能是他知道藏宝的秘密，去青峰山寻找。

古今中外，藏宝寻宝的游戏不断进行。寻宝者多是高智商的人。他们不仅要选择藏宝的地方，还要设计藏宝的方法。但他们在存疑和设置机关的时候，无论是真的假的还是假的，总要经过千思万想才能不留痕迹，万无一失。让寻宝者用一生去猜测寻宝者布下的迷宫。这样的例子太多了。

赵普寺与雪山寺的更名之争

相传雪山寺开光后，历代僧人都喜欢练武。雪山寺的传承方式也很特别。不像其他寺庙传袈裟，而是像江湖帮派一样传信物。这块信物以开山祖师萧云景的名字命名为“小云剑”。此剑不足两尺，剑鞘剑柄镶嵌七颗宝石，为雪山寺之宝。谁有这把剑，谁就是雪山神庙的主人。然而，清中叶以后，附近的赵普寺突然兴起，期间雪山寺的“小云剑”不幸被盗。住持自责退位，四处游历，发誓不找到宝剑绝不回来。此后，雪山寺衰落，再也没有恢复。后来雪山寺的僧人认为这是附近的华英寺改名为赵普寺造成的:雪山在一般光照下怎么会不融化呢？于是牌匾改了，雪山寺改名为“五云堂”，意思是“五云堂”挡住了“赵普”，倒置了赵普寺。赵普寺的僧人也不甘示弱，在寺名前加了山名，改为“青峰上的赵普寺”，取“青峰”的谐音为“清风”，意为“清风驱散乌云”，然后颠倒了雪山寺的名称。......

心之奥秘莲花和尚

赵普寺挖出的宝藏可能与张宝藏的另一条可疑线索有关，即寺创始人和尚。张被杀，但他的部将却率兵南北，扶持皇子，打着反清复明的旗号，分别在两广活动了10多年。最后在清军的围剿下，出境到缅甸贵索，坚持反清斗争。这时，心莲和尚突然来到青峰山，将废弃的殷姓寺庙改建为华英寺。相传，连馨曾在成都昭觉寺上学。过了几年，他觉得这里的国家并不理想，就去了名噪一时的弘治，不想到了汉州，弘治就陷入了一场大火，只剩下一片废墟。沮丧的连馨·蒙克在路边的一棵树下休息。恍惚间，只见一个高颧骨蓝眼红胡子的人牵着一匹红鬃大马，拍着他的肩膀说:“弘治被抢，华创始人动了，师父怎么不跟着？”心莲和尚连忙双手合十为礼，问路。那人让心莲和尚一起骑上红马，瞬间来到一个有几间破房子的地方，华英的父亲正盘腿坐在房子里。心莲和尚正要上前拜识，忽然雷声大作，大雨倾盆而下，惊醒了他。雷电惊梦，冷雨浇头。心莲和尚完全不理会，努力去追寻和回忆那个梦。后来，根据这个梦，我找到了青峰山，创建了华英寺。

更何况当时废弃的殷姓寺庙极其破旧，根本没有发展的可能，吸引不了新联和尚。还有一个传说是，新莲和尚被青峰山“金莲宝地”的格局迷住了，于是不顾艰难和破败，在这里建了一座寺庙。这种说法太玄乎，太不靠谱。只有一个合理的解释，那就是部新莲和尚受派遣，秘密潜入缅甸青峰山看管张的藏宝。如果这个假设成立，赵普神庙的许多谜团将被解开。

在华寺的掩护下，和尚作为一个“守宝人”恪守职责。他的任务可能是好好保管宝藏，以便将来张定国入侵领土时，他可以筹集宝藏进行支援和应对。然而出乎信莲和尚意料的是，没几年，在三桂，他就奉清廷旨意，率军镇压广西院和大西军。心莲和尚绝望了，最后在绝望和贫困中死去，但在临死之前，他一定向弟子们交代了他作为西凉军大将，与“八大天王”张、的不凡身世和经历。但是不知道为什么，心莲和尚没有向弟子解释藏宝的事。这可能与他心如灯灭，想把藏宝永远烂在肚子里有关，或者他认为:弟子以后能否找到并使用这藏宝，就看他们的命运了。佛教不关心命运吗？因此，直到新莲和尚死后多年，赵普寺的和尚才无意中发现了宝藏。但是，开山祖师是大西军大将的秘密是不应该公开的，只在各代方丈、方丈之间秘密流传。