新名词—甄嬛体,坑爹等的出现和流行,反映出的哲学道理是

意识是客观现实的反应。

因为，这些新名称都在反应一些现实的状况。

就像坑爹，以前最多说不肖子孙，重点强调子孙之不是，而坑爹，嗯~重点完全转移到爹被坑了，淡化了‘子孙’在这里的责任。算是文化转型中，不完全转型的一种体现。虽然，我们都在说扬弃，实际操作上，一不小心就是‘扬弃’——把昂扬上升的部分弃掉之扬弃。

比如甄嬛体，说实话，很多人觉得平常说的话太过直白了，加加上上，嘿！感觉还不错，但末了，总要来句讽刺，表明此非人话，堪比胡言乱语。其实，感觉上用时的心情是矛盾的，既想要这样的说辞，又不想要这样的表达方式。

再比如米有，杯具，洗具，餐具，虾米…………就非常的生活化了。

再比如元芳你怎么看（说实话，这片都多久了，怎么元芳突然就火起来了，完全不能理解），嗯~跟甄嬛体一样，可见电视对人之影响。还有，人们对那贫乏的台词之抗议。

一个时代的语言、用词有着一个时代的烙印，最多只能说是变化，是不是发展，可能考卷上会说此为发展，但是如果是发展的话，那是扬弃，还是‘扬弃’呢？或者两者都不是，既然不是，那发展的内涵只是充实表达方式吗？然后就能进步了，嗯~进步。

其实，或许可以用——事物是不断变化的来表述吧。