墨子书院在哪里？
墨子是战国初期伟大的思想家，墨家的创始人。姓莫名斋，生卒年不详。
现代学者普遍认为墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子的出生地也有争议。《史记·孟子·荀子列传》中说他是“宋大夫”，而《吕春秋》中的当然则认为他是鲁国人，有的说他原是宋国人，后长期居住在鲁国。墨子声称“今日皇位上无一事，下无农难”，这似乎属于当时的“士”阶层。但他也承认自己是“0”。他可能当过手工艺人，也可能是手工业小业主，他有相当丰富的制作技艺。墨子“日夜操劳，以自苦为极”，长期游走于诸侯国之间，宣传自己的政治主张。相传他阻止楚国攻打宋朝，主张兼爱不攻。他“南巡守”，鼓吹“储士”以守。他还多次访问楚国，向楚惠王赠书。他拒绝了楚王赐予的土地，晚年投奔齐国，企图阻止祥子伐鲁，但没有成功。越王请墨子做官，许诺封地五百里。他以“听我之言，用我之道”为去留条件，不考虑封地和爵位，以实现自己的政治野心和主张。
墨子也是中国古代逻辑思想的重要开创者之一。在《墨子》中，他有意识地广泛运用逻辑推理的方法来建立或论证自己的政治伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了论证、范畴、理由等逻辑概念。在《庚戌篇》中，要求“会议论”，把“议论”作为一种专门知识来学。在反驳别人的观点时，他经常说“儿子没有审我的话之类的话，他不明白其中的道理”，并以“无理由地遵从道理”，即无理由地遵从道理，作为辩论的原则。墨子的“辩”虽然指的是辩论技术，但它是建立在知类(事之类)知理(根据和理由)的基础上的，所以属于逻辑类比或论证的范畴。墨子所说的“三形态”不仅仅是言论的思想标准，还包含着说理、论证的因素。墨子还善于用类比来揭露敌人的矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家发展了重视逻辑的传统，后期墨家建立了中国古代逻辑的第一个体系。墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制中解放出来的小生产阶级的两重性。其思想中的合理因素被后世唯物主义思想家继承和发展，其神秘主义的糟粕被秦汉以后的神学家吸收和利用。墨子作为先秦墨家学派的创始人，在中国哲学史上有很大的影响。墨子讲课讲了很多，但他自己什么也没写。尚贤、尚同、博爱、非攻、救用、丧葬、天庭录、明鬼、乐飞、废名都是他弟子思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要基础。