求各种散文名篇(用于摘抄作业)

E.胆汁三烯

艾琳·比林(1877-1949)是保加利亚作家。重要作品有两集短篇小说，幽默作品《我的灰》。

一阵狂风从远处的森林里吹来两颗种子，随意撒在田野里。雨水湿润他们，泥土掩埋他们，阳光温暖他们。于是他们在地里长成了两棵树。

起初，它们很短，但无意的时间将它们拉离地面很高。他们比以前看得更远了。

他们也可以看到对方。

田野很辽阔，直到郁郁葱葱的平原尽头，看不到别的树，只有这两棵树，相隔很远，一起站在田野中间。它们的枝干纵横交错，仿佛是一些奇怪的尺子，用来丈量这片荒野。

他们远远地望着对方，想念着对方，羡慕着对方。然而，当春天来临时，生命的力量温暖了他们，满满的树液在他们体内流淌，也让他们想起了永远离开的永恒的母亲森林。

他们会意地摇着树枝，默默地互相做着手势。当一只鸟像思维一样从一棵树飞到另一棵树时，它们高兴得发抖。

当暴风雨来临时，它们害怕地摇晃着，折断树枝，呻吟着，叫喊着，好像要摆脱地面。双方冲在一起，紧紧抓住支架，在相互拥抱中获救。

当夜晚来临，他们消失在黑暗中，再次分离。他们在疾病般的痛苦中，仰望天空祈祷，希望能早日给他们送去白昼的光明，让他们能再次相见。

如果猎人和工人坐在其中一个人的阴影下休息，另一个人悲伤地低语，诉说着孤独的生活是多么悲惨，远离亲人的日子是多么缓慢、沉重和没有意义；他们的理想因为不被理解而消失；他们的希望破灭了，因为无法实现；没有安慰的爱有多强烈，没有亲情的处境就有多不堪。

陈九英译

云杉和松树

佩·科契奇

佩塔尔和科契奇(1877—1916)是前南斯拉夫的作家。他的主要作品包括三卷本的《山上山下的故事集》。

从明亮清澈的天空中溢出，充满活力，闪烁着欢快的光芒。

杜鹃泪，睡眼惺忪的早开山花，处处芬芳。潮湿的林草上，高傲的藜芦骄傲地伸展着绿叶，而在温暖阳光下干燥多石的地方，去年腐烂的蕨类植物，到处散发着诱人香味的紫罗兰也开始泛出新绿。

鸟儿高声齐声歌唱，高兴地摇晃着身体，绕着树枝飞来飞去。缕缕炊烟从熏黑的烟囱中缓缓升起，轻盈地飘向清澈的蓝天，消失在骄傲地矗立在村庄上方的郁郁葱葱的云杉林中。

蓝天晴空下，云杉松树傲然挺立，雄伟苍劲，一动不动。他们似乎总是很悲伤，很有想法。万物为生命的复兴而欢欣鼓舞，而他们呢？无论地球是春夏秋冬，他们都无动于衷！他们总是那么冷漠阴郁，悲伤忧郁，因为他们的心在呻吟，却没有人听见；他们流泪了，但是没有人看见。

每次看着他们，内心都很沉重。为什么大自然对我热爱和珍惜的云杉和松树如此苛刻？

我的云杉，我的松树，我也失去了所有的希望；我的生活和你的生活一样充满了无声的忧虑，所以我的心在呻吟，但没有人听到这呻吟，眼泪在流，但没有人看到这眼泪。

啊，我知道了，你锋利带刺的松针是凝固的泪水，你的一身绿装，是对那永不向我们微笑的四季常青的春天深深的怀念，默默的！……

心在呻吟，却无人听见；眼泪在流，却没有人看见。

高仁翻译

雪

莫瓦特。

法利·莫瓦特(19211)是加拿大作家。主要从事纪实文学和科普阅读。主要作品有《鹿苑里的人》和《联翼》。

在很小的时候，人类就已经意识到有几种基本的力量支配着这个世界。希腊人生活在温暖的海边。他们认为这些基本元素是火、土、风和水。起初希腊人的生活空间狭小封闭，不知道第五元素。

大约公元前33年。1998年，一位名叫皮西亚斯的流浪数学家进行了一次奇怪的航行。他北上冰岛，进入格陵兰海。在这里他遇到了第五元素，白色，冰冷，壮观。他回到温暖蔚蓝的地中海世界后，竭力向中国人民描述他所看到的一切。他们断定他在胡说八道，因为尽管他们想象力丰富，却永远想象不到这种偶尔覆盖在众神居住的山顶上的白色粉末的神奇力量。

不能完全责怪他们没有理解雪的巨大力量。我们这些希腊人的后代，对这种现象的理解也有同样的困难。

雪在我们脑海中的画面是怎样的？

伴随着雪橇铃声，这是一个逐渐进入蓝黑色平安夜的梦想。

这是一个尴尬的局面，我们有紧急事情要做，但轮子打滑空转。

那是一个冬天夜晚，一位女士睫毛上的挑逗微光。

那是郊区主妇给流鼻涕的小家伙剥湿雪衣时无奈的笑容。

那是老人回忆起童年打雪仗时，泪眼朦胧中闪烁的喜悦。

那是一个俗气的广告，建议你在太阳谷的雪堆上喝一瓶可口可乐。

是白冠森林极度寂静时的高贵典雅。

那是滑雪板飞行时发出的嘎吱嘎吱的声音，也是雪地车固执的争吵声。

对我们来说，雪就是一切。当然，还会有其他相关的图片，但它们只是触及了这个多面的、千变万化的复杂物体最表面的现象。

在我们的星球上，雪是因为自身分解而不断再生的不死之鸟，也是银河系中不朽的存在。在外太空的某个地方，巨大的雪晶云随着时间漂浮，远在我们的世界形成之前，地球消失后也不会改变。即使是最聪明的科学家和最有眼光的天文学家也不得不承认，这些在无限空间中闪耀的晶体，与十二月的夜晚从宁静的天空落到我们手心和脸上的东西没有什么不同。

雪是停留在窗户玻璃上很短时间的薄片。然而，它也是太阳系的标志。当宇航员仰望火星时，他们看到的是一个单色的红色球座——除了它的两端，那里闪亮的盖子向腰部延伸。就像一只羚羊在深褐色的草原上扭动着白色的屁股，火星用它的雪原反射我们太阳的强光向外界展示它的存在。

地球也是。

当第一个星际宇航员飞向太空深处时，地球退缩了，我们的海洋和陆地的蓝绿色将逐渐消失，但地球消失前的最后一个灯塔将是我们的两个太阳反射器，北极和南极。雪将是宇航员从远处看到的最后一种元素，也将是外国宇航员在我们地球上能瞥见的第一次闪光——如果这些人有眼睛能看到的话。

雪是晶状粉末，在恒星中几乎微不足道；但在地球上，它以另一种方式出现，成为至高无上的泰坦。在南方，整个南极洲都在它的绝对控制之下。在北方，它盘踞在高山和峡谷中，而像格陵兰这样的次大陆岛屿实际上完全被它覆盖，因为冰川只不过是另一种形式的雪。

冰川是降雪造成的；雪又薄又软，几乎没有重量...但它一直在下落，却从未融化。年复一年，几代人和几个世纪过去了，雪一直在下。没有重量的东西，这个时候就有重量了。起伏的白色废物看似不变，但在它寒冷的深处，晶体变形了；它们的结构发生了变化，结合更加紧密，最后变成了深色的、不太发光的冰。

在地球最近的地质时期，美洲、欧洲和亚洲的北部地区有四次持续降雪。每一次，雪改变了几乎半个世界的面貌。像涅墨西斯一样，两英里厚的冰川从中心高度向外流动，摩擦表面，带走上面的生命和土壤，在原始岩石上留下深深的疤痕，从字面上看，这些疤痕从地球的岩石皮肤上刮去了数百英尺。雪还在下，轻柔而持续。海洋里不知消失了多少万吨海水，冻在冰川里；当海洋从大陆海岸撤退的时候。

在人类已知的自然现象中，破坏力无人能超越冰川。最强的地震也比不上。海啸掀起的惊涛骇浪在它面前算不了什么。飓风不值一提，喷出火焰的火山爆发也黯然失色。

冰川是雪的宏观形态。然而，作为一种微观形式，雪是非凡之美的象征。人们常说，没有两片完全相同的雪花。事实上，的确如此。不管是多少年前落下的，还是遥远未来将要落下的，世界上的每一片雪花，在结构和形状上都是独一无二的创造。

我认识一个人，他花了大半辈子研究这个转瞬即逝的奇迹。他建造了一个奇怪的房子，用恒定的冷冻代替恒定的温度。房子和屋顶上有一个敞开的洞。每到下雪的日日夜夜，他就一个人待在这个冰冷的房间里，用预冻的玻璃拍下飘落的雪花，用放大镜快速拍摄。对他来说，这种千变万化、永不重复的第五元素是美的化身，是崇拜的对象。

我们很少有人有他这种中世纪的狂热。其实现代人已经变得麻木不仁，开始对这第五元素持矛盾的态度。虽然我们会怀恋童年下雪的往事，但我们开始越来越讨厌雪。我们控制不了雪，不能根据自己的需要去改变。对我们祖先的自然界和天空有益的雪，可以在我们建造的机械化世界里制造混乱。一场大雪降落在纽约、蒙特利尔和芝加哥会使城市瘫痪。在冰封的城市周围，它阻塞了我们的道路，使火车停驶，飞机停飞，并折断了电线和电话线。即使是一场小小的暴风雪也会带来极大的不便——它会造成车祸和死亡，甚至殡仪馆老板也不想因为棘手的问题而赚这笔钱。

也许我们会变得更不喜欢雪。老人们经常谈论旧社会美丽的冬天，为什么雪会堆积到屋檐的高度，雪橇会在满树的积雪上滑行。这并不完全是废话。这种情况在一百年前并不罕见。但本世纪以来，我们的气候在上升或下降的周期性变化中呈现出变暖趋势，也可以说是一种反弹(从我们的角度来看)。这可能只是一个短期的变化，之后会有下降的趋势。那时候，在这个脆弱的人造世界里，我们穷人在哪里？我们还会喜欢雪吗？很可能我们一听到这个词就会满口谩骂。

但是，当那一刻到来的时候，有些人会活下来，不会被这个温柔却无情的落体所困扰。他们是真雪的孩子。

他们只生活在北半球，因为南极洲这种南半球的雪域，除非像宇航员一样配备全套设备，否则不适合人类生存。斯诺的孩子们住在北极附近。分别是阿留申人，爱斯基摩人，北美的阿萨巴斯卡印第安人，欧亚大陆和西伯利亚的格陵兰人，拉普人，纳西人，楚科奇人，雅库特人，尤加吉尔人等部落。

我们这些被困在自己机械时代的人，自鸣得意，假设这些人没有掌握我们辉煌的技术，他们一定是挣扎在生存线上，面对严酷的生存斗争，他们不会知道什么是“人类的潜力”。对于相信科技能带来健康生活方式的人来说可能很难。我的亲身经历可以证明，这并不适用于很多雪的孩子。在我们出于自己的贪婪和傲慢干涉他们的事务之前，他们一般都过得很好。换句话说，他们活得心安理得，与人和平相处，与环境和谐相处，笑得舒服，爱得尽情，对平凡的衣食感到满足，从生到死都有一种骄傲的心态。

那时，斯诺是这些民族的盟友。雪是它们的保护者和庇护所，帮助它们御寒。爱斯基摩人用雪块建造了一整栋房子。点燃一盏简易的动物油脂灯，室内的温度就会宜人，虽然外面风呼啸，水银柱也会降到零下50多度。紧密的积雪提供了近乎完美的御寒材料。雪比木头更容易切割，可以很容易地修剪成任何形状。雪移动起来很轻，如果使用得当会很结实。两个人可以在两个小时内建造一个内径20英尺、高10英尺的冰屋。有特殊需求的爱斯基摩人往往会建造直径达50英尺的雪屋，将几间房屋连接在一起，就成了名副其实的雪屋。

所有的雪之子都以这样或那样的方式用雪作为他们的庇护所。如果是住在木屋里的定居人，冬天会在房子周围筑起厚厚的雪墙。有些人在雪堆里挖个洞，把鹿皮放在头上。只要有足够的雪，最北部的民族很少受到寒冷的袭击。

雪也使他们的运输系统得以建立。有狗和驯鹿拉的雪橇，也有雪地靴和滑雪板。他们几乎可以去任何地方。整个雪国成了四通八达的路网。他们也不慢。狗或驯鹿队一小时能走20英里，一天走100英里很容易。

雪使人能够移动，雪改变了猎物的行为，保证了雪的孩子不会饿死——否则就和其他民族差不多。在北冰洋的冰上。积雪给了海豹一种虚假的安全感。他们在冰上留下了气孔，上面覆盖着一层薄薄的雪。楚科奇人或爱斯基摩人猎人发现了这样一个地方，一直等到看到一颗长牙或树枝伸出来，才把猫从袋子里放出来。于是猎人把他的长矛刺向下面看不见的动物。

在森林地区，驼鹿和麋鹿被厚厚的积雪“包围”在几个狭窄的区域内，这使得它们像牛棚里的奶牛一样容易被宰杀。更重要的是，所有的动物，除了在空中飞行的和在雪下运动的，都会在雪上留下痕迹。第一场雪覆盖大地后，从大熊到小兔子的一切都变得容易受到猎人的攻击。

斯诺的孩子们和他们自己一样了解斯诺。近年来，许多科学家致力于这第五元素的研究，不是出于科学兴趣，而是因为我们紧张，宁愿北方的灾难快点到来，或者因为我们担心可能会有一场雪战。科学家们花费大量的时间和金钱试图区分无数形式的雪花并给它们命名。这完全没有必要。爱斯基摩人用来表示雪的种类和形式的复合词有100多个，拉普人也差不多。看一眼雪的表面，就能知道表面雪的深度和坚实度，以及冰冻部分的多少。

这些北方人在大地上大雪纷飞的时候是那么的幸福。他们欢迎秋天的第一场雪，却又为春天的消失感到惋惜。雪是他们的朋友。如果没有雪，他们无法生存，甚至更糟，他们被迫一大早就生活在南方，挤进我们的行列，为了自己的目的而奔跑。

今天，在某个地方，正在下雪。它可能散落在寒冷的沙漠上，在一个闪米特游牧民族黝黑、仰视的脸上撒下一层白色的粉屑。对他们来说，这可能是一个神谕；无论如何，这一定是一个信号，所以他们感到敬畏，颤抖，意识到一些事情。

雪可能正在席卷西伯利亚或加拿大大草原的冰冻叶萍，摧毁夏天所有的地理标志，使弯刀形的雪堆越积越高，堵塞了农舍的门窗。在房子里，人们不得不耐心等待。暴风雪肆虐时，他们休息；暴风雪过后，他们又开始工作了。春天，融化的雪会滋养黑土中长出的新苗。

在一个安静的夜晚，大雪花可能正在大都市上空飘落；它在一辆爬行汽车的灯光下旋转出一个耀眼的圆锥体。它埋葬了现代人在地球上留下的创伤，为丑陋的脓包掩盖了一些丑陋。孩子们希望雪不要停一整夜，这样早上就不会有班车、街车、家用车送这些可怜的人去上学了。但成年人耐心等待，因为如果不马上停下来，雪会破坏生存模式为他们制定的错综复杂的设计蓝图。

在北极苔原的某个地方，雪可能正冲过一堆挤在岩石下的帐篷。渐渐地，雪拥抱了一群睡觉的狗，它们的鼻子塞在毛茸茸的尾巴里，直到它们都被盖住了，但它们睡得相当暖和。帐篷里，男男女女都笑了。明天，雪可能会足够深和厚，以至于他们不需要帐篷，冰屋可爱的圆顶会再次矗立，把冬天变成充满欢乐、歌唱、休闲和爱的时光。

某处，正在下雪。

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①希腊神话中的神族。

李文俊译

自然与生活

德福卢华

德夫·鲁花(1868—1927)是日本作家。代表作有《回归》、《自然与生活》等。

这一刻富士的曙光。

(明治31年1月)

请看看此刻富士山的黎明。

中午前六点过了，就站在沙滩上往外看。目前，有一个薄雾弥漫的相模海滩。在沙滩的尽头，沿着水平线可以看到淡淡的蓝色。如果你在北端看不到同样的蓝色富士，你可能不知道它就潜伏在脚把、箱根町、伊豆等山脉的蓝色中。

大海和群山还在沉睡。

只有一抹玫瑰色的光，侧着身子，低低地漂浮在富士山峰上。忍着寒冷站着看一会儿。你会看到这种玫瑰色的光，一秒一秒地从富士山顶爬下来。十英尺、五英尺、三英尺、一英尺，至于一英寸。

富士刚刚从沉睡中醒来。

它现在醒了。看，山峰东边的角落变成了玫瑰色。

听着，请不要眨眼。富士山山顶的红色光芒似乎赶走了黎明前富士山的阴影。一点，一点，两点，一肩，一胸。你看，矗立在地平线上的珊瑚般的富士，粉香的雪皮，整座山都变得精致了。

富士在薄薄的红色中醒来。请向下看。夏虹已经覆盖了最北端的山顶。然后，它很快传播到祖炳山，然后转移到箱根町山。看，黑夜过后，黎明正在来临。红追蓝跑，伊豆的山早就粉了。

当黎明的红色脚步跨过伊豆山南端的天成山时，请把目光转回富士山。你会看到紫红色的岛区，突然有两三个金色的帆，闪闪烁烁。

大海苏醒了。

如果你站久了还不累，那就看看江对面岛腰突然醒过来的场景，再看看小平点。你还能站一会儿。当你高大的身影映在眼前时，你会看到香磨滩上的水汽渐渐合拢，海面明亮如镜。这个时候，抬头。群山褪去了红妆，天空从鹅黄色变成了浅蓝色。雪白的富士高高地倚在晴朗的天空下。

啊，请看看此刻富士山的黎明。

海上日出

海浪摇动枕头的声音把我从梦中惊醒，然后我起身开门。此时是明治2009年11月4日凌晨，我在水明楼之上，太平洋在楼下。

凌晨四点过后，大海依然漆黑一片。只有汹涌的海浪。向东望去，沿着水平线露出一片鱼肚白。上方是蔚蓝的天空，挂着一轮金色的弓状月亮，明亮而优雅，仿佛守护着日本。一只黑狗在左首吠叫。岬角尖端灯塔上的旋转灯不断在陆地和海洋之间划出白色的圆环。

过了一会儿，微风吹来，冷风扫过蓝黑色的大海。夜晚从东方开始。微明的晨光，踩着由远及近的蓝白波浪。海浪拍打着黑色的岩石海岸，变得越来越清晰。抬头一看，不知道什么时候萧月从金弓变成了银弓。迷蒙的东方天也第二次染上了清亮的黄色。银白色的波浪和黑暗的山谷消失在茫茫大海中。夜梦还在海上徘徊，东方的天空已经睁开了眼睛。太平洋的夜晚即将消失。

此时的黎明，就像一朵盛开的花，像一朵散落的水波。天空和大海都是明亮的，大海逐渐变白，东方的天空越来越黄。小月和灯塔自然暗了下来，最后找不到了。这时，一群候鸟像太阳的使者一样掠过海面。所有的波浪都在期待着东方，发出期待的声音——无形的声音充斥着四面八方。

五分钟过去了，110分钟过去了。看着东方闪耀金光。突然，海边出现了一点猩红色，速度之快，让人来不及想这是日出。屏住呼吸，瞬间，波塞冬将双臂高高举起。只见红点浮出水面，渐渐变成金线、金梳、金蹄。然后，立刻一抖，把水甩掉。红日出海，霞光遍地，朝日喷彩，千里熔金。海洋之上，长蛇直飞到眼底。眼前的岩石海岸突然卷起两尺多高的金色雪浪。

相模海滩日落

秋冬的风已经完全停了，万里的傍晚天空万里无云。很难想象，当夕阳远远站在伊豆山上的时候，世界上还有这么多祥和的景象。

夕阳到达山下，完全沉入地表，需要三分钟。

当太阳刚刚西沉时，富士和香豆周围的地区被群山和薄雾笼罩着。太阳就是所谓的白天，它的银色耀眼夺目。群山也眯起了眼睛。

太阳正在西沉。富士山和香豆山再次变成紫色。

太阳更偏向西方。富士山和香豆山的紫色皮肤被染成了一层金色的烟雾。

此时，站在海边远远望去，夕阳流过海面，到达我的脚下。海上所有的船只都放射出金色的光芒。山、滩、人、松林、行人、翻倒的竹篮、散落的草屑，都呈现出火红的颜色。

在风平浪静的傍晚看夕阳，是一种很大的守护圣人临终的感觉。极其庄严祥和。即使是一个普通人，也会觉得自己把身体包裹在光环里，身体融化了，只剩下灵魂站在永恒的海边。

有一些东西浸在你的心里，“快乐”的话太多了，但“悲伤”的话还不够。

秋天正在下沉，接近伊豆山顶。香豆山一下子变成了空阙兰，但富士山的头顶依然闪着绛紫色的金光。

Izuyama已经赶上了日落。太阳一落山，漂浮在海面上的霞光就退去八里。夕阳悠闲的一寸一寸，一分一秒，期待着即将离开的世界，悠闲的沉沦。

最后剩下最后一点。突然一沉，变成了好看的眉毛，变成了线，线变成了点，突然化为乌有。

抬头望去，世界没有太阳。光线消失，海山茫茫，万物悲凉。

太阳落山了。突然，天边射了过来，射出了成千上万的箭。遥望西天，是金色的。伟人就是这样死去的。

日落之后，富士披上了一层青色。不一会儿，西天的金黄色变成了猩红色，再变成灰色，最后变成了蓝绿色。相模海滩上空，群星闪耀。它们是太阳的残余，它们似乎预示着明天的日出。

山百合

(明治三十三年六月十日日记)

后山的山腰上长满了茂盛的黄花菜。中间点缀着一两朵山百合。白色的花朵像星星一样在黑夜中绽放。转眼间，山麓很快就满了，微笑着迎着风。现在，花比午夜的星星还多。

爬山中访花，花藏在深草丛中，不易被发现。

回来的时候，我站在我家院子里往外看。花儿在微笑，比茅草漂亮多了。

朝露满山，花开欲睡。

晚风习习，草上满是绿波。花在波浪中漂浮，就像水藻在水中摇曳。

太阳落山了，山也黑了，只剩下几朵白花，看起来有些凄凉。

当我住在东京时，我写下了以下关于百合的记录:

“早上，我听到门外有卖花的声音。我出去一看，只见他手里拿着夏菊、我老婆菊花等黄紫花，中间还夹杂着两三朵百合。我立即把它们都买了下来，插在瓷花瓶里，放在我书桌的右边。房间里充满了香味。有时我在螃蟹和鸟的踪迹中感到疲倦。我看这位先生，思绪转到青山深处。”

在夏天的花中，我最喜欢牵牛花和百合。百合中，我特别爱白百合和百合。编《百花谱》的①翁，坚持认为百合低俗。但是，浓妆艳抹的红百合怎么会包括美丽的白百何呢？别把我当似是而非的浪漫主义者。身处人如云物如雨的帝都中心，身处更忙更急的情况中心，常常会错过除了春天和秋天以外的事情。对于一个不务农的人来说，买花是我的救命钱。

自从买了这瓶百合，我就白天在案旁做知心朋友，晚上带到中庭，让星月照耀，让夜露洗涤。早上起来打开雨窗，第一眼看到的就是这位先生。一夜之间，少了几个芽，多了几朵花。我从井里拿来新鲜的水来浇灌它。用水喷上花和叶子，带着露珠，然后放在回廊上。绿叶被水淋透，绿叶欲滴。新花刚开，没有灰尘。日复一日，今天的花蕾是明朝的花。今天的花是昨天开的。兴奋感开始有一段时间后有所下降，花座逐渐向树顶转移。看，世界六千年的变化，也可以从这一朵百合的沉浮中看出。

对花的沉思让我想起了我去周放的时候。夏天还很浅。没人陪，经常一个人爬海边的山。镜池如镜，浮着一两条船。落基山的绿色反映了同一片海的色调。到处没有声音，只有阳光充满了世界。樊山渐渐扎进海里，略显突兀，露出了岩石的表皮。坐在这块石头上，你可以在白天做梦。这时，一阵香风悄然而过。回头一看，一朵百合正站在我身后。

对花的沉思让我想起了去香洲山游玩的时光。这个地方哪怕一把黄土都蕴含着历史。在依山的茅屋旁，在陡峭的岩壁上，在幽深的古洞里，在埋葬着远古英雄的地方，在细谷流淌的地方，在杉木树荫下，在小竹园里，随处可见白色的花朵。有时候背上有草的孩子，草筐里会有两三根棍子。有时我走在一条蛙鸣如鼓的田间小道上，突然抬头看见前面有一座米粒般的青山。萱草丛生在整个山上，就像山神的头发，其中无数的山百合点缀在各处，就像是自己种下的一样。没有风的时候，天鹅绒般的绿色地毯上布满了白色的图案。一阵风吹来，茅草的绿波在满山摇曳。数不清的白花像漂浮在水面上的浮萍。

对花沉思，想起了霞山早走的时候。山里早晨雾冷，穿单衣皮肤更冷。这条路变得越来越窄。山上松椎骨繁茂，山下细竹丛生。走在草下，露水满山。微风过后，有一股淡淡的清香。细看，一朵山百合在细竹间绽放。齐膝高的露水爬了上去。花如白玉杯，杯中的夜露立刻倾泻而下，打湿了我的衣衫。手折花，香袖。

对花沉思，想起高贵的仙女的脸。香味清香熏人，始终保持白色。生于浮世无杂草，不混浮世。虽然她慈悲为怀，泪水凝结，面对悲伤，却常常仰望太阳，眼中充满希望的微笑。它诞生在一座不知名的大山里，它无怨无悔地独自繁华落尽。山中花开在山中，移园香在园中。花开时不自夸，凋谢时不后悔。优雅逝去，属于永恒的春天。这天使清秀的脸不就是白百何的精神吗？

桌子上有一瓶百合。每次看着都觉得自己在宁静的境界里徘徊。每次有邪念，看到这朵花就脸红。啊，莉莉，两千年前，你在犹太人的土地上开车。在人们眼里，你是永远传递真理信息的象征。莉莉，你在一个陌生国家的花园里。莉莉，愿你给我一半的芳香。

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①森川广之(l656-l715)，江户中期俳句诗人。“香蕉门十哲”之一。他还擅长绘画。著有《云赛》、《骈图》、《风俗文选》等书。

翻译:陈