神医华佗最后被曹操所杀，他究竟是哪里得罪了曹操？

华佗生逢乱世，残遭劫难，是东汉晚期的一大悲剧，使这一块医学瑰宝成为封建社会权势争夺中的无辜牺牲品。

对于华佗的被杀，历来都以为华佗医德高尚没有过失，责任全在曹操，他不幸被杀，也一直为人们所痛惜。但若冷静思考一下，曹操是否一点依据也没有就将他枉杀？华佗是否没有一点把柄落在曹操之手？

华佗医术高超，又热心为百姓诊治，在民间享有很高的声望。曹操听说后，派人将华佗召去，令候左右为自己治病，但针治不能除根。

后来，曹操头风病加重，“使佗专视”。但华佗感到此病很难断根，要拖很长时间，又离家较远，思归心切，便先请假回家取药方，到家后又借口妻子生病，几次超假不返。

曹操多次以书信催促，又“敕郡县发遣”，但“佗恃能厌食事”，凭借自己有绝技，拒绝回去就任。曹操大怒，派人调查虚实。结果，华佗被捕入狱，最后以不从征召处以死刑。

华佗到了中年之后，东汉社会日趋腐败。农民起义，席卷全国，兼之军阀割据，互相攻伐，华夏九州烽烟四起，战火连年，使得田园荒芜，生灵涂炭，哀鸿遍野。

华佗面对整个动荡不安的社会，目睹黎民百姓所遭受的沉痛苦难，便坚定地走向以医为业、治病济世的道路。可是，作为一个“乱世郎中”，便很难逃脱这乱世所给他安排的劫难命运。

前面说，华佗所以托妻病假归，除了年老不习惯奔波的戎马生活外，在曹操那里得到的并非礼遇，而是某些歧视、责难、限制，并逐渐发现操对他怀有不满，甚至有图谋之意，因告假返家后不愿再归曹篱。

华佗对四周环境的不满就充分显露出来，并且处境越来越险恶。这就揭示出华佗和曹操之间存在的矛盾。华佗在临死前，将一卷医书付与狱吏说：“此可以活人。”华佗在狱中未忘整理医著，死前又付与狱吏，念念不忘救人。

而且，华佗之志并不是做官，而是做一位济世良医。华佗不愿寄食曹操篱下，不愿趋炎附势于当权者。华佗所耻者，实耻于操之翼下；华佗悔者，实悔因医而招大祸也，恶者，非华佗性恶，实恶曹操之炎势；难得志者，因曹操胁持，难酬为民治病之大志。以致华佗竞敢不理曹操多次能促，拒不返归，而孤注一掷，以卵击石，负隅抗命，陈寿也只有用“恃能”二字而喻华佗了。

华佗与曹操之间矛盾的产生，绝不是华佗不给曹操治病的问题，主要还需从政治方面去分析。这其中重要因素是陈登之死。

首先曹操因陈登之死而召华佗，使常在左右。曹操对陈登病发，华佗既已预知而却未能及时救活，心怀不满和愤怒。这就是曹操令华佗不离左右、加以责难的原因。陈登之死使曹操如此震怒，并不是无因的。陈登初会曹操，一见倾心，曹操以心腹相待，并且把消灭吕布、北守徐州、南定长江，东部徐、扬大片地区的安危乖任托付于陈登。

陈登受命后，在两三年时间内，果然协助曹操除掉吕布，两败孙吴大军，立下汗马功劳，成为曹操东部地区的一根中流砥柱。正值中原未定、孙吴北侵的用人之秋，陈登之死无疑是对曹操的一个沉重打击，不能不使曹操由沉痛而牵至对华佗不满，愤恨。这应是曹操与华佗之间矛盾产生的实质。

另外，曹丕也是迫害华佗的主要帮凶。曹操奉献帝于许昌后，实际掌握了汉王室的军政大权。继位授权问题在曹操诸子之间早就形成为家庭内部的激烈斗争。

曹丕首先排挤才华横溢的弟弟曹植，继而又企图谋害曹操最宠爱的小弟曹冲。曹冲幼小质弱多病，从医术上唯华佗一可以救治。不欲谋害曹冲，必先除去华佗，因此，华佗成为曹丕攻击的主要对象，借父亲对华佗的嫌怨，一旁推波助澜，谗言加害，致华佗于死地。

由此可见，华佗托妻病久假不归，这只能是导火线。曹操令人传付许狱，成为曹操迫害华佗的借口，这一矛盾以华佗狱死而告终。华佗一生救人千千万万，结果救人者反被人所迫害，令人不胜唏嘘。