关于《西游记》和《三国演义》的思考
看完西游记，感触颇深，曲折的情节，唐僧师徒的离奇遭遇，给我留下了深刻的印象。
本书作者吴承恩为读者讲述了唐僧师徒三人一路披荆斩棘，历经艰险，降妖伏魔，八十一难中得真经的故事。正是这个离奇的故事赢得了读者的心，使这本书成为中国古代四大古典小说之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象:唐僧——对佛真诚执着，孙悟空——刚正不阿，技艺高超是妖魔鬼怪的克星，猪八戒——贪财好色，但不乏善心，沙僧——心地善良，安于天命。这四个人物各具特色，性格迥异，恰好形成了鲜明的对比，让我不得不佩服作者高超的写作技巧。也许作者刻画人物的能力就是他的精妙之处。其中，孙悟空是我最喜欢的。由于他神通广大，技艺高超，一路成功取得真经保护唐僧，他成了我心目中的英雄。而且他身上有一种叛逆的心态，他与强大势力抗争的勇敢精神让我非常欣赏。
书中写到唐僧师徒经理人经历八十一难，让我想起他们的坚持、勇气和毅力。这真是一种值得学习的精神。想想自己的半途而废，虎头蛇尾，不禁为自己没能像他们一样坚持下去而感到惭愧。也许这就是我所欠缺的，只要我能把一件事从头到尾做完，不管是成功还是失败，只要我尽力去做，对我来说也是成功的！因为我做到了，而且坚持到了最后。
那四部厚厚的名著，是每个自称热爱中国古代文化的人都需要的。自然不能免俗，又勾心斗角，爱恨缠绵，此时不适合读书。于是我又打开了西游记，进入了光怪陆离，五彩缤纷的神话世界。这是一部人人都爱读的经典名著，每个人读它都能得到不同的感受和启发。有人喜欢它鲜明的个性；有人喜欢它宏伟的整体形象；有人喜欢它活泼幽默的语言；有人干脆把它当成道德修养小说，或者政治寓言。但在我看来，它什么都不是，它只是一个“游戏”，而且是一个纯粹的仙界。我看这部小说的时候，经常会有一种* * * *的感觉。我想这是我内心深处对自由的渴望在呐喊！一、自由又过了一个人格受限制的学期，孙悟空的形象彻底唤醒了我内心潜在却根深蒂固的向往——对完全自由的向往。孙悟空破土而出，“不优麒麟，不优凤凰，不优人间王座”。他闯进龙宫，大闹一场，在花果山称王。可以说他达到了一种人性摆脱一切束缚，完全自由的境界。孙悟空实际上是自由的化身。他的品质中最突出的特点就是对自由的向往。他永远在追求自由，他的一切奋斗都是为了自由。这样生动的形象给了我寻求和追求自由的力量和勇气。总之，我觉得现代人更多的是对生活状态的安逸，尤其是精神方面，缺乏一种开拓进取，寻求更大自由的精神。第二，神话现在是一个远离神话的时代。日常生活过于现实，以至于排斥充满幻想的东西。神话绝不是幼稚的产物，它具有深刻的哲学意义和丰富的文化内涵。谢林在其代表作《艺术哲学》中说:“神话是各种艺术的必要条件的原始材料。《西游记》是中国神话小说的巅峰之作，是神话文化的最高境界。然后中国的神话文化逐渐衰落，神话被忽略了。就连《西游记》也很少有人问津。只有孩子们会被孙悟空征服，所以只有孩子们对未来有浪漫和幻想的希望。”三、英雄“英雄”有很多不同的解读。《辞海》里说英雄是杰出人物，曹操说英雄要有机会包容宇宙，在天地之胸中呼吸。在我看来，英雄就是那些顽强地掌握自己命运，为崇高理想而奋斗的人。孙悟空无疑是一个典型的英雄。他不怕为自由和自己的尊严而战。正因为这种悬殊的对抗差距，所以发自内心的全力战斗才是悲剧。只有知道自己不能做什么的战士，才能展现自己的英雄品质。重读西游记，让我觉得它不属于一般名著的特点。我相信也希望它永远为你展现“自由、神话、英雄”三大主题，带给你灵感和内心的力量。
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对《红楼梦》的思考
作者:心月方舟来源:未知词条:匿名日期:2005年2月27日字数:1516
纵观人类爱情的进化史，大致可以分为史前情感史、古代情感史和现代情感史三个阶段。如果说文学史是人类情感史的反映，那么《红楼梦》在时代中的地位就会更加明确。就像一座拱桥，恰好跨越了古代情感史的结束和现代情感史的开始。从这个角度来看，《红楼梦》与我们这个时代的距离更加鲜明。作品中呈现的经典画面如此全面、真实地保留了过去时代的影响，以至于我们可以品味到古代人与现代人在情感领域巨大而微妙的异同。我们悲喜交加地看到，人类情感的历史和理性的历史一样在向前发展。虽然进化的轨迹如此沉重而缓慢，但一步一个脚印，一个接一个，包括血和生命的代价，突然就分道扬镳了。
现代人依然能从灰烬中感受到强大的力量和美好，同时也不得不承认这种* * *的感觉夹杂着水中望月雾中看花的疏离和分离。这个时代，超过一半的男性在择偶时会选择薛宝钗。至于疯狂而痴情的弘毅，在超过一半的女人眼里一文不值。现代人的眼泪肯定是越来越少了，黄河至少比过去少了一滴水。我不知道这是指情感上的苍凉和干旱还是精神上的快乐。人在情感上变得更加聪明多变，也更加无知狡猾。他们往往处于言不由衷、感性与理性矛盾的状态，有理想却不听理想的召唤。他们有世俗的欲望，却常常与感情背道而驰。古典情感时代的个人爱情悲剧如果来自家庭和社会，那几乎是不可调和的，但毕竟是在前进。作品尽可能地完成了时代赋予的使命，为古典情感史画上了一个多彩的句号。
泪珠滚过红楼，雕梁画栋填石，昔日富贵温婉葬于旷野葬。好在穆与石的结盟只是一个美丽的传说。试想，一旦宝和戴把男耕女织、柴米油盐的家庭生活结合起来，对宝的哥哥和林的妹妹来说，就像是另一个全新的噩梦。至于金与玉的婚姻，只不过是一张名存实亡的过期银票。看起来像死尸的夫妻生活，不就是陷入了另一种苦难的方式吗？无法忍受的生命轻烟一去不复返了。理想和现实的双重摧残，精神和肉体都赢不了。爱情成了病根，女人成了大妈，男人成了女婿，大观园里一群贵族男女成了令人惊艳的爱情玩偶。
但是，现代人未必比古人容易去。相反，他们更难保存精神上的爱。阻力不仅来自社会，更来自人心本身。看来它的愚蠢和激情还是很有潜力的。切断老问题，复杂的新问题层出不穷，时代的问号就像一个九头怪。
人是万物的主宰，但有时解决一个难题需要几千年。从《红楼梦》这本书到当代文学，这近300年的时间，可能远远不是集体解决这个问题所需要的时间。人还是很迷茫，艰难的情绪状态还是一个悬念。
《红楼梦》是当时一个具有最高思维能力和创造能力的人所能写出的最好的文学杰作。在叹息和惋惜的同时，我们不得不承认，我们那依然闪耀着光芒的思想，正在与我们的时代渐行渐远，从书中那段无法挽回的艰难断层开始，它就一直在做着这种逆向运动。
……
情感没有过时，过时的是情感方式。每个时代都有悲剧，不同的是悲剧的性质。从这个意义上说，现代人需要总结自己情感历史的名著，有些已经出现，有些还在以“随风潜入夜，润物细无声”的方式悄悄孕育。谁知道呢？未知的一切对创作者来说都是巨大的挑战和诱惑，斗争也许会以不完美的结局收场，但毕竟展开了一幅相对和谐完整的新生活画卷。
为了报答三生石旁应神使者的灌溉恩情，来生为人的绛珠仙子决定以泪洗面，以命报恩。这感人的介绍，让书的字里行间充满了古典美的伤感和感伤。绚丽美丽的风景，工整严谨的诗歌写作，无边无际的现实主义写作规范...无论是内容还是形式，作者都将古典文学推向了前所未有的高潮。
——读《水浒传》有感
作者:匿名来源:未知条目:佐尔丹日期:2005年4月6日字数:1008。
《水浒第一书记》讲述了以宋江为首的一百零八位好汉，从聚义梁山伯，到求爱，到辽兵大败，最后到剿灭叛军，却被汉奸谋杀的英雄故事。看完全书，脑子里只剩下两个字:忠义。
忠诚就是对祖国，对亲人，对身边的朋友尽心尽力。宋江在各种威胁利诱下依然忠于祖国，这就是忠诚；林冲的妻子，林冲被迫造反后，侮辱高俅的儿子宁死不屈，最后上吊自杀。这也是忠诚。当今社会，相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“义”字。
一个“义”字包含的内容太多了。水浒传中，108英雄是兄弟，为朋友赴汤蹈火，为一个“义”字做一切；为民除暴安良，舍生忘死只为一个“义”字可见，一个“义”字虽然只有三笔，但有时却要用一个人的生命去写。现实生活中，几乎任何人都可以让座，但不是每个人都能救人于危难。因为这需要相当大的勇气，甚至是用一种生活换另一种生活的决心。
义可以解释为正义。一个正义感很强的人，是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄舍身取义？他们不怕死吗？他们可以为正义和真理冒生命危险，因为强烈的正义感清楚地告诉他们什么不该做，什么值得用生命去争取。一个没有正义感的人是不会明白这一点的。因为他的正义感已经被麻木吞噬，他的奋斗激情已经被冰封，但他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。
我还清楚的记得水浒英雄中有一个黑人。他做事鲁莽，脾气暴躁，经常因为琐事与人发生冲突，甚至引发命案。但他能够看到崎岖的道路，并拔出剑来帮助那些肆无忌惮的家伙。现实生活中，虽然没有这种惊心动魄的事件，但“义”字却弥漫在我们的生活中。忠于朋友是孝义。用公正的眼光对待陌生人或事物是一种正义感，是实践意义上的正义感。我们中华民族是一个正义的民族。日本侵华的时候，多少心怀浩然正气的革命先烈用满腔热血不屈不挠地死去，成就了今天欣欣向荣的祖国。董存瑞舍命炸碉堡，黄继光用自己的胸膛挡住了敌人的机枪。这些都是中国人义的延续，是中国历史上挥之不去的辉煌。
一个人可以不相信上帝，但可以不相信“神圣”。目前，我们青少年最重要的任务是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。所以，这也是我们民族正义的根本。让我们相信这份“神圣”，用自己的双手维护这份“神圣”。
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——反思《三国演义》
《三国演义》描写三国兴衰，经历了黄巾起义、董卓起义、割据(官渡之战、赤壁之战)、三界鼎立、三界归晋五个时期。
黄巾起义始于桃园。黄巾起义后，东汉政府反攻，刘备、曹操等英雄出现，东汉政权即将灭亡。
《董卓谋反》讲述了董卓入京前后，从何进与十名臣子的争斗，到邵狄逃出北京，董卓被他救出的故事。董卓入京后，收买吕布，废了邵棣，立了狄咸，独揽大权，实行暴政，迫使联军削董卓。虽然后来联军失败，但董卓最终还是被吕布杀死。
董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大地盘，主要分为三个战区，分别是北方的袁绍和公孙瓒，江东的孙策崛起，中原的曹操、刘备、吕布、袁术之间的战争。
之后我就不细说天下三分，天下归金了。最重要的是谈谈我自己对三国演义的理解和看法。
《三国演义》里，曹操是我的最爱。虽然为了突出刘备的仁义，把他写成奸雄，但他的军事才能并没有被抹杀。讨伐西方的几年间，他占据了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他。他是三个君主中最有才华的，魏也是三国中最强大的。他奠定了魏国的基础，后来的晋国才得以入魏。
对人才的渴求也是曹操值得欣赏的地方。为了选拔更多的人才，曹操打破了根据封建德行和弟弟们的级别来任用官员的标准，提出了“唯才是举”的用人政策。公元210年春，曹操在阶初总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝、中兴之君，没有一个不是得人才与之共治天下的，而人才往往不出胡同。这绝不是机遇，而是当权者寻求和拜访。有鉴于此，曹操指出，现在天下未定，正是求贤若渴的时刻。他希望身边的人不要考虑出身，帮他寻找和推荐那些出身贫寒、被埋没的人才。公元214年和217年，曹操两次颁布求才令，反复强调其用人上的“任人唯贤”政策。他要求各级人事主管部门和地方官员在选拔人才时不要追求完美，即使有这样那样的缺点，只要他们是真正有才能的。经过一番努力，曹魏集中了一大批人才。一时间，各地、各地区。谋士如雨。而对于有才能的人，曹忘记了过去。比如陈琳，原来是袁绍的部下，曾经为袁绍起草檄文，骂曹操祖上三代。袁绍失败后，陈琳投奔曹操。曹操问他:“你以前给袁绍写过信，一个人骂我。为什么骂我祖宗三代？陈林连忙道。
曹操的成功，不仅是因为他才华出众，善于招贤纳士，更是因为他心胸开阔，胸怀宽广。在赤壁惨败后，曹操并没有感到无助，而是笑着说“今日之北仍在我掌握之中”，三笑中表现出对挫折的乐观态度。曹操也是一个对文学很有兴趣的人，他喜欢写诗，即使战争迫在眉睫，他的兴趣也不会改变。他的许多诗都是音乐。
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读《三国演义》有感
怀着激动的心情，我第三次翻开了经典文学《三国演义》。
曹操的诡诈，刘备的谦让，孔明的谨小慎微，周瑜的小心眼，每一个人物都有不同的性格，作者惟妙惟肖地刻画和品味，使读者仿佛进入了一种境界。
故事的主要内容是以智慧和勇气依次展开，但我觉得智慧永远比勇气好。比如在西城，孔明就用一个虚招吓退了司马懿率领的十五万大军。这样的例子数不胜数。
但故事中也有“智不谋，勇不敌，文不取笔，武不动枪”的说法。他像汉朝的刘禅一样，整天吃喝玩乐，不管国家大事，心甘情愿地把蜀国拱手相让。最后他甚至还上演了一出让所有人都嘲笑的戏，乐在其中。谁能想到一个国家的统治者会做出这种与时俱进的事情？
有勇无谋，敌人就在眼前，我们只能拼死一战。吕布和阎良就是典型的例子:如果吕布在白门楼听了谋士的计划，为什么会被曹操吊死在城门口？如果颜良向关羽说清楚刘备留在河北的事，那么忠于他的关羽会砍他哪里？古人云:勇者无谋，祸从口出。如果有麻烦，进入战斗就会被骗，必死无疑。
再说说国家，魏，谁过得好；蜀，一旦成功；吴曾经在江东赫赫有名。从这个角度来说，国家是可以体现君主的人格的。曹操，欺压百姓；刘备，爱民如子；孙权，独霸江东。
说魏是三国中最足智多谋的，一点也不为过。曹操用兵天下无双，司马懿更如神。但两人都有自己致命的弱点:曹操多疑，司马懿太阴险。况且，在蜀中，诸葛亮肯定首当其冲。他非凡的才智和娴熟的兵阵令后世惊叹不已。也有一些像凤雏庞统，姜维，许哲等人物，但我认为他们不如孔明。占据三江六郡的吴国，也算是足智多谋，也就是周瑜。少年时，周瑜熟读兵法，精于处置。经过一番努力，我终于当上了水军总司令和总统水兵。但是他太嫉妒了，年中就去世了。从这些数字和国家，我们很容易看出人的性格的重要性。性格和成功有关。
每个人都有自己的目标，只要脚踏实地，认真走好追求成功的每一步，相信成功不会遥远。