唐僧为什么要带陈玄奘去西天取经？
玄奘大师。
第二天，三个朝臣召集和尚，在山坛里从上往下一个一个地搜索挑选，其中有一个是德僧。这个和尚历史悠久。他自小出家，从出生开始就斋戒，受戒。他爷爷一看，原来是王朝的总经理尹开山，父亲陈光蕊是中学状元，官拜大学士在文远堂。我并不全心热爱荣耀，但我喜欢练习沉默。千经万经，万事不通；佛名不朽，万物不灭。小字是古佛，法名陈玄奘。那就是我们所说的唐僧。
当时三人引至朝廷，下拜曰:“陈玄奘为僧，圣旨所选。”。唐太宗听了他的名字，沉思了很久，说:但是陈光蕊的儿子玄奘是学士吗？江流儿磕头说，我是。唐太宗欢喜地说，真是好棋。我是一个有德有禅心的和尚。我给你“左和尚”、“右和尚”、“人间大和尚”的帖子。再一次用心拜明僧，安排李班头，写遗嘱，去华胜寺，择个吉日良时，行经。
玄奘感激地低下头，得到了一个大大的解释。然后去了华生寺，聚集了很多和尚，建了一个禅院，布置功德，安排音乐。总共挑选了1200名大大小小的僧侣，分配到上、中、下三个阶层。诸佛面前，物皆有序，头有二次。选择今年9月的第三天，黄道明亮的时候，在7月49日开始水陆大会。
在魏徵的推荐下，玄奘成为了一名祭坛大师。众所周知，西游记讲的是唐僧取经的故事。那么这个水陆大会和佛经有什么联系呢？
从本源上学习。
时间过得很快，但在会议的第七天，玄奘已经看表，要求唐王烧香。此时，好声音遍天下。唐太宗立即安排了一次驱赶，带领多名文武百官、嫔妃和国家利益，早早地去了寺庙。那个城市的人，无论大小，不分等级，都在庙里听讲座。
正当玄奘在台上，一会儿念《苦死经》，一会儿讲《安邦天宝印》，一会儿宣布《劝导书》时，观音菩萨变了一个丑八怪流浪僧，来到近前，拍着宝台，大声叫道:和尚，你只讲小乘教法，讲大乘可以吗？玄奘听了，喜出望外。他翻了个身，跳下舞台。他与菩萨握手言道:“老师，父亲，弟子有过失。”。在遇到盖之前，所有的僧人都在讲大乘教法，但不知道大乘教法是什么。
出于这种情况，思乡巡官赶奏唐王，太宗下令将其擒获。但我认出了他，说，你是前天送袈裟的和尚吗？菩萨说:正是。唐太宗说，既然是来听课的，就只吃点素菜吧。你为什么和我的法师乱说话，扰乱儒家课堂，错过我的佛学工作？菩萨说，你法师讲的是小乘教法，死人不可能升天。我有大乘佛教三藏，能长寿无苦。唐太宗正色问道:你的大乘佛教呢？菩萨说:在大西天的天竺国雷音寺，我佛来的地方，我能化解各种冤屈，消弭无辜的灾难。太宗说，你还记得吗？我记得，菩萨说。太宗大喜，曰:“教法师引我。请上台发言。
菩萨带着木叉，飞到高台上，走在祥云上，直到九点，显出救度的本来身，捧着杨柳的纯瓶。左边是木叉·惠安，抓着棍子，精力充沛。唐乐王祭天，众文臣跪下焚香。寺内僧尼满俗，士子造作，人人不祷。菩萨祥云渐行渐远，金光瞬间消失。只见半空中，一个简单的帖子一圈圈地落下，上面还有几句赞美的话——送给唐骏的礼物，西部的一篇精彩文章。路途遥远，大乘勤。回国后可以超越鬼。如果有人愿意去，他们会寻求金身。
太宗见颂，命众僧:停胜会，等我派人去取大乘经，再复善果。马上在庙里问:谁接我的命令，去西天拜佛取经？我问不出，法师一闪而过，皇帝敬礼:我是贫僧，愿助我犬马，求陛下真经，祈求我王江山永保。唐王喜出望外。他上前举起御手，走到殿中佛前，与玄奘四拜，自称“御弟圣僧”。要入选吉凶吉，送一程。
一场声势浩大的水陆大会在观音菩萨的一句“你法师讲的是小乘教法，死人不能升天。我有大乘佛教三藏，我能生存，能解脱苦难。”崔璨盘古水陆大会历尽艰辛？菩萨给出的答案是肯定的。只是这个水陆大会的配套设备跟不上，小乘教法拖后腿了！水陆大会要取得实效，就要介绍大乘佛教三藏，佛从何而来。
所谓唐僧取经，其实是唐太宗取经，这是无可争议的。唐僧西天取经，只是一个愿助犬马，助太宗消灾。这也非常符合西游记的原名《西游记·释厄》。
现在我们来看看万能的观音菩萨是怎么把如来经变成唐僧经的！
第八回，如来说:我有集《法》讲天；“上”是隐而称之；躲起来之后，我就是鬼了。三藏书三十五部，15144卷，是修真经，向善之门。我准备送到东方去，但是我怕那里的众生愚笨，污蔑真理，不知道我教导的要旨，忽视了瑜伽的真实性。你是怎么得到一个神奇的人的？他去东方寻善信，教他过千山，行万里路，来我处得真经，传东永世，劝众生，却是一山之福，一山青之深。
这就是如来将大乘佛教和三藏永远传播到东方的初衷。但是，华东唐朝倒佛现象普遍！现有的小乘教法遭到了反佛派的污蔑。如太史丞傅仪《西域法》，无君无臣无子，以三路六路为基础，归纳为愚公自传体。居然是外国人犯中国，不可信。
在这样的土地上，作为后来者，大乘佛教很难打开市场！最好的办法就是政府效应。就像我们现在的汽车市场，在政府的带动下，合资车在国内大放异彩。如果当初政府推动我们的自主品牌，可以想象，今天的汽车市场肯定会是一个不同的局面！
只要皇帝接受，大乘佛教就会发扬光大。结果我们看到，唐太宗开水陆大会的时候，下了一道圣旨——但灭僧谤佛者，断其臂。所以，为了这个结果，出现了一系列的游戏。
首先，找袁守城的麻烦，他跟龙王没有任何关系！给袖的渔夫传一课，叫他什么都学。龙王为了保护水族馆，与袁守城举行了一场赌博比赛。在玉帝的帮助下，龙王败得一塌糊涂，违背了圣旨。当他的生命危在旦夕时，龙王要求袁守城放他一条生路，这表明了龙王和唐王之间的恩怨。
有了这个恩怨，严以三曹案为由，把下了地狱。这次地狱之旅的经历令人恐惧，唐王看到的都是因他而死的鬼魂。如果我们想消灭这些死去的灵魂，我们必须召开两栖会议。
在这种背景下，观音菩萨的出现让取经的计划水到渠成。作为水陆大会的主持人，在现有小乘教法无效的情况下，唐僧的辩白也就顺理成章了。
说白了，经典之所以能演变成经书，靠的就是局。这种情况使得唐太宗要求大乘佛教。这也是唐太宗要以“忠超命贵道”来还孙的原因。从回到太阳的那一刻起，花了20多年的太宗就要对佛教忠心耿耿。
当然，一个局的成功，除了策划者，主要是反对者和实施者。
作为对手的唐王。
如果唐太宗的御路没有太多的杀戮，地狱里也不会有鬼来对付他。没有这些鬼，唐太宗就没有明显的弱点了。所以太宗入局，是因为他心里有鬼。这也是如来选择南山不州的原因，这是一个有杀有做的地方。
作为主攻龙王。
按理说，龙王不应该赌袁守城的挑衅，只要他在渔人网安排一个水上巡逻夜叉吓唬他就行了。此招一出，渔夫绝对不会再相信袁守城了。如果鱼没被抓到，他会被吓跑的！龙王护族行动轻松完成。
退一步说，龙王想和袁守城赌一把，以便给这个挑衅者一个教训。当袁守城比自己更早知道玉帝的旨意时，龙王应该意识到袁守城不简单！就算龙王再糊涂，擅自更改遗嘱，他也应该知道是玉帝害死了他，唐太宗根本救不了他吧？
所以，看似迷茫的龙王，其实才是最大的功臣！龙王与的赌局只是一场戏，却成就了一场世仇，引发了三国曹之间的对抗。不然燕人带着太宗去了阴间，他也没理由回孙！
但是这里有一个问题。如果龙王是主攻，他为什么愿意当炮灰？颜有话要说！十王:在龙族诞生之前，南斗星就注定要被曹杀死，这一点我们已经知道了。
所谓生死簿，就是生死簿和死亡簿。因为南斗是生主，北斗是死主，所以生命书又叫南斗星生命书，死书又叫北斗七星死书。显然，王艳所说的南斗星死亡之书是不存在的，不存在的书记录的是不存在的事情。换句话说，颜在说谎。这也意味着龙王没有死。至于他的下落？待小白龙生活结束后再说。
魏徵当推手。
遵从如来圣旨的观音菩萨，不但要找佛经，还要给他锦蝙蝠袈裟和九环张西。逛了长安好多天，也没遇到一个真正贤惠的。忽闻太宗传善果，选高僧，开会，见寺主，江流儿一僧，极乐世界出世佛，何长老已转世。菩萨非常高兴。
于是菩萨带着佛祖给的宝物来到了故宫东门。在宰相肖兴的介绍下，我认识了唐王。从一开始看，唐王还真觉得是个好东西。他说，大法长老，不瞒你说，我正在做很多善教，种福田，我看到很多僧人聚集在华生寺里修行佛经。其中有一个大德之人，法名玄奘。我给你买了这两件宝贝送给他。你的要价是多少？。菩萨举手道:“贫僧面前有愿。本来是说如果他尊重三宝，看到好的就开心了。他会皈依我佛，不要钱给他。今天看到陛下贤惠，对我佛门恭敬有加。另外，高僧有德有行，应该给我，绝不应该要钱。贫僧愿留此物，回禀。
经唐王之手，袈裟和张西成了唐僧的所有物。这意味着，从唐嫣成为祭坛主人的那一刻起，他就已经被认可为一个佛教徒。换句话说，唐僧是默认人选。这归功于魏徵。假设没有魏徵的推荐，唐僧就当不了坛主，更别说取经了。
在这一系列的游戏中，魏徵扮演了一个伟大的角色！梦中斩龙的一招，促使龙王与唐王结仇。诏将延寿判官，还太宗于杨，开水陆大会。一次寻访和选举，也把唐僧送上了漫漫西游记。