古代君王为什么自称寡人呢？

寡人这一称谓，史料记载是早在春秋战国时期出现的，意思是在道德方面做的不足的人，其实这是自谦的说法。

我们知道，古代帝王都是鼓吹君权神授的，好让子民相信自己是受到上天的指派，好拥护自己的统治，上天都是把权力赋予有德行的人，他们既然做的了君王，当然就是德行好的人，但是他们偏偏又自称寡德之人，这里有点此地无银三百两的意思。

但是春秋战国时期，称呼就比较乱，这也不奇怪，本来就是乱成一锅粥，除了周天子其实诸侯王王们没有固定专属的自称，也可以说他们不流行这个，就比如寡人，也不是只有诸侯王可以用，有些士大夫也可以用，同样表示自谦。

就算是周天子的自称，严格来说也不能算是专属，周天子自称“予一人”，我一人的意思，这不是个专属名次，只是简单代词的叠加。可能周天子习惯这样称呼自己，其他人便不好也这样自称，毕竟君臣有别，但是确实不怎么正式。

这种帝王一人专属的称谓，是从秦始皇才开始的，应该可以理解，毕竟秦始皇干的是一件开创性的事情，结束旧的分封制度，建立全新的中央集权专制政权，所以他觉得自己应该有一个不一样的称呼，他也觉得之前太乱，君王称寡人，臣子也称寡人，瞎搞。李斯就帮他想到了朕这个字，从此这个字，其他人就不能再用了，而在这之前，朕只是一个普通的人称代词，指我，我的。

同样是春秋战国时期，还有诸侯王自称孤和孤王的，这个称呼是有点不自信的称谓。那时候有实力的诸侯国君自称寡人，小国国君都自称孤。大家知道那时候有大大小小两百多个诸侯国（没办法，周天子都是这样还人情的），有的实在太小，真不好意思也厚着脸皮跟那些万乘千乘的大国国君一样，也自称寡人，他们就自称孤以示谦逊，孤家寡人，这两个词是一对，意思相近。《礼记.玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”唐以后，这两个词都只有皇帝一人可以专用。

那么大家一定好奇，春秋战国之前的帝王又是怎样自称的呢。

前面说过春秋战国之前是不流行君王搞这种专用字的，但是人家毕竟是一人之下万人之上的帝王，这可是一个独一份的职业，所以也还是有自己的习惯称谓的，周天子自称“予一人”。

有人说周天子自称天子，史料也有记载，这其实是很蠢的看法，因为天子只能是别人对君王的称呼，就像诸侯国君自称寡人，而别人对他称呼只能是陛下大王什么的，哪有自称天子的，就算是要这样，也要再加个定词，本天子什么的吧。

所以根据史料记载，周天子和商代君王都是自称予一人，予最早是舜的自称，至夏也沿用。如夏启说道：“予誓告女，有扈氏威海五行”。到了商汤，就开始变成“予一人”了。

综上所述，明确严格规定帝王专属自称，是从秦始皇开始的，自此，帝王专用字，其他人不能再用，但基本都是寡人，孤，朕这几个字。