山海经之兽
号称上知天文下知地理，知之甚少；通过去了解未来(笑话)。不过我会说人话，还曾经应黄帝要求做过鬼神图(有1520种)(封神榜？)。绝对兽中第1号。
《轩辕氏传》、《抱朴子》(极话)、《瑞英图》均收录其中。
蛇
水兽。一个长着脸、翅膀和一条蛇的人，他的声音像咆哮。打电话要水。(3-3眼中有个那样的MM也是有可能的。)
《山海经》载。
赵英
一张人脸(雷米·马丁？)，带虎纹和生鸟翼(有头的飞马？)，声音像石榴。它自称是为天帝照看花园的神，但看起来充其量也就是个神兽。
《山海经》载。
冯谖
其实是巨蜂，肚皮大如锅，带刺，有毒，能致人于死地。
《楚辞(招魂)》载。
黑牛
主要是因为老子的坐骑而出名。但真正的原型是千年木精(土精是玉羊)。
《高松纪》和《艺鹭传》都有记载。
易铁
形状像水牛，有巨大的角，深色皮毛，以铁为食。屎一样好就好(精炼？净化？)，可以当武器用。
《神异经(中国原野经)》载。
山嫂
山神，脸猴身，一只脚，会说人话，会变，特别喜欢吃虾蟹。
它载于《神异经》、《国语》(鲁语下)和《怨异录》。
火鼠
也被称为火兽。生活在火山里(现在不是火山，是燃烧的森林)，体重100公斤(应该很大)，毛发近一米长，细如丝，遇水必死。可以用它的毛做成“沼气布”(如果脏了，可以用火烧干净)。
《奇书经(南蛮荒经)》和《十国演义》收录其中。
商鞅
一条腿的鸟吸引大雨。(估计只能预测天气)
《说苑》载。
不正确的野兽
别名生日。人长得像兔子，会说人话。喜欢撒谎，但很多话都是不真实的。它的肉很好吃，但是吃了之后就说不出真相了。(使用价值很高，呵呵)
《奇迹经典(西南荒野经典)》载。
人鸟(这是一个词)
嘴是红色的，是祖母绿。能抗火。
山海经(西山经)载。
沁园
一种形似蜜蜂的鸟，大小和鸳鸯差不多(很可能是一只巨蜂)。被蛰的野兽死去，被蛰的树枯萎。(冯谖升级版？)
《山海经》载。
钩蛇
20多米长的蛇有分叉的尾巴。打猎时，把岸上的动物用尾巴钩在水里吃。
《水经注(若水)》载。
袁菲鸡
又名明凡鸡、木鱼鸡。紫色，翅膀下有眼睛。日出而作，日落而归。(鸽子的异类？)
《洞中之鬼》中有记载。
腓利皮
有点像浣熊，尾巴是白色的。养它可以解除悲伤。(高级宠物？)
《山海经》(中山经)载。
竹岐
一个豹子脸，牛耳朵，长尾巴，声音很大的男人。走路含着尾巴，休息时卷尾巴。
《山海经》(北山经)载。
混乱
长毛四足动物，像狗一样，有肚子，没有五脏。如果你抗拒善，就依靠恶。(绝对邪灵也)
(否则，混沌神论，另有说明，不属于这里)
《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
唯唯诺诺的人
生活在人类的腹部。主持人每发出一个声音，腹部就有一个很小的音效，而且会越来越大。可以用雷丸治好。(腹语？)
《续墨人挥犀》、《隋唐嘉华》收录其中。
庆忌
也就是所谓的离开。泽京，人形，身高十厘米左右。黄衣黄帽，骑着黄车，驰骋千里。叫它的名字就能通知你(据说也是抓鱼)。在历史上，还有人名叫(吴王僚，一位勇敢的战士)，这座塔就是为此而命名的。
《管子(水地)》和《太平预览》都包含在内。
冯斌
猪状，黑色，前后有头。
Ps:秋千是左右各一个头。
《山海经》(海外西经)(野西经)和《周树》(王惠)都包括在内。
朱富
像一只白鹿，但是有四个角。打电话要水。
《山海经》(次三经)载。
党康
齿形猪形，因其声而得名。可以预见一个好年景。
《山海经》有记载。
山地蜘蛛
巨型蜘蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南方新书》载。
唱歌的蛇
它大致像一条蛇，但它有四个翅膀，发出潘潘的声音。看到干旱。
《山海经》载。
南海蝴蝶
巨型蝴蝶。曾经有人抓过它，去掉它的翅膀和胡须，它还有80斤，好吃极了。(可惜没人养)
岭南有异物的记载。
你(一只鸟)
类似于一只条纹猴子，他经常笑。见人就躺(鄙视？挑衅？)。以哭声命名。
《山海经》(北山经)载。
海狸力
像猪一样的野兽，脚背上有突起，声音像狗叫。应该有操土的本事。
《山海经(南二经)》载。
(马娇)
似马，身白尾黑，头上有角，牙齿锋利，四足为爪，发音如鼓。以老虎和豹子为食。说到保卫战士。
《山海经》(海外北经)(西学四经)、《管子》(简答题)、《周树》(王惠)都在其中。
舒虎
有鸟翅膀和蛇尾巴的马(类似于赵英)。喜欢载人(应该很适合骑)。
《山海经》载。
母亲
像羊，就像猪。在地下吃死人的大脑，人会说话。在它的头上插一根柏树树枝杀死它。
《寻神》《金太康地理》收录。
遭受
他有几十英尺长，像一头牛，有明亮的眼睛，四只脚在土里。虽然他在移动，但他没有离开。只有喝酒才能消除。因为是悲伤聚集而成，酒可以忘记悲伤，所以可以消除。
《寻找上帝》包含。
幽灵车
别名九头鸟。颜色是红色的，像一只鸭子，大的翅膀很宽，日夜瞎着。当他遇到一点忧郁时，他会飞过去。爱他人是鼓舞人心的。也有人说九歌曾经是其中一只狗，经常流人血。血滴之家，有凶怪。(这是一个可疑的案例)
它载于《三国演义》、《灵表·陆毅》和《政子通》的简介中。
九营
水火怪被易杀死。(它应该能喷火吐水，比如九头蛇)
《淮南子(本·景讯)》载。
能和西部九头蛇抗衡吗？很像吧？
还是和日本的八角蛇比？
飞廉
鹿的身体，头像麻雀，有角，还有一只蛇尾豹。有人称之为风伯。但我觉得操纵风和气氛更合理。
《楚辞(离骚)》载。
生日鸟
像老鼠一样，光着脚的鸟。嘴能分泌粘胶，可以撒在树上让鸟吃，有时也用它喷。(澳洲土著也用自己的方法打猎)
它包含在《广博博物志》中。
九尾蛇
巨蛇，长着鳞片，九尾腰部以下，拖着脚步，发出与铁碰撞的声音。末端有个小洞，会弹出来，比如子弹，赢的不是死了就是残废了。(神话味不浓，但也算是比较标准的怪物，还是很有实力的)
续集是无声的。
苏夕
巨鼠，生活在冰下，重达一千公斤，有可食用的肉。皮毛可以做衣被，是御寒的上品。披着皮，声音能传千里，毛能招鼠。(鼠王说)
它包含在神圣的经典中。
奥音(我不会打字，我很痛苦)
人形，衣衫褴褛，长着爪子。攻击单身旅行者，吃人脑。舌头暴长，有时伸在地上歇息，用热石头一扔就能打死。(挺聪明的，懂得伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头(疼死了？)。可以推断它反应非常快，是战斗型的。)
《神曲经典》(狂野西部经典)中有记载。
咆哮
形似兔子，两只耳朵的尖端很长，只有一尺多长。狮虎害怕了，盖吼着淹没了腐烂的尸体(强酸？)。(但还是比你弱很多。)
《谈颜曝》载。
恒公鱼
生于石湖，此湖冰封。七八英尺长，形状像鲤鱼，红色，他白天在水中，晚上变成一个人。不刺就不死，煮了就不死。如果你用两块乌木煮它，你会死的。如果你吃了它，你会生病。
《神异经》(北方荒经)载。
尼囊
就像一个孩子，看见人就伸手去拉，但是一到他的位置就立刻死掉。它不应该是一种动物，而是一种鬼。吸人的灵魂？)
《寻找上帝》包含。
富里
别名风生兽。像貂皮一样，蓝色。火不灭，刀不入，像打了一层皮。千百次锤他的头，他就死了，但只要他的嘴进了风，他就会立刻复活。只有用菖蒲塞住他的鼻子才能杀死他。其溺可入药，其脑、菊花服用十公斤可活五百年。(这种猛兽的灭绝大多是因为‘500岁’，人类真的很恐怖。)
《抱朴子(仙药)》载。
(鬼角)(虎角)
又名仁发兽。像一只绵羊，一个角落，蓝色，忠诚。看到有人打架就有罪恶感的那个。皋陶用它来裁决案件。怀疑可以知道人心，所以可以判断是非。生物测谎仪？)
《五夷纪》和《沈懿经》中都有记载。
同意
也被称为韦偃。人头是一条蛇，两头紫衣，头戴皇冠，与轴同长。我讨厌打雷，一闻到就昂着头站着。眼见才能称霸天下。
《山海经》载有它，而《庄子》(盛达)说齐桓公见过它。
Ps:闻一多的《伏羲考》中，据说这是伏羲女娲的交配像，女娲是第一条蛇。(开什么玩笑？)
齐豫(不好意思，我用了另一个词)
最大的动物虎爪有400英尺长。他擅长走路，以人为食。遇到有办法的就躲，遇到没办法的就吃。(惩恶扬善？但是，据此无法理解它的捕食模式？长这么大需要多快？)
尔雅(释兽)录。
恶魔和怪物
奇木怪石，也说是山川精华。他看起来像一个三岁的孩子，红眼睛，长耳朵。他喜欢模仿人的声音来迷惑人。
《国语(鲁语下)》和《说文》都包括在内。
狗(老鼠勺)
像狗一样，会飞，吃老虎和豹子。
《周树(王惠)》载。
匆忙地
五彩蛇据说也有两个头。人物触之，中头随尾，中尾随头，中腰随头尾。(主要是因为《孙子兵法》中的“三军不动”是一条蛇。)
“神奇的经典(狂野的西部经典)”和“自然历史(不寻常的新闻)”被包括在内。
一则轶事:
剑光射人(无敌提供)
根据传说。秦王子婴赠送的白玉印章。高帝斩白蛇剑。剑上有七颗珠子，九华玉认为杂厕五色琉璃就是剑盒。房间里剑的情况还是和剑一样。十二年加磨。叶片经常结霜下雪。打开盒子，抽出鞘。时尚又光彩照人。
建科
一天，龚平去朝鲜，一只鸟围着他飞不开。他对(人名)说:“我听说，如果他是霸主，冯将是下一个；今天一整天都有鸟在我身边。那是凤凰吗？”师旷说:“东方有一只鸟叫剑客，身上有纹身，长满了脚，喜欢狐狸。今天，领主一定会穿着皮大衣去法庭。”龚平说:“是的。”师旷说:“今天鸟儿围着你飞是因为狐狸毛，而不是因为你的美德。为什么要yy自己！”龚平听后非常不高兴。
揭露张在的真面目；
《史记》载:唐玄宗时有张，其年不详。他被皇帝召见，受到礼遇，问他不知道的问题。
当时有个道士叫叶净能，也很有学问。玄宗问他张老郭是谁，他说，我知道，但是说了会死，不敢说。但如果皇上光着头光着脚救我，我就能活下去。皇帝答应了他。可以说:张是混沌初开的白蝙蝠精。说出来就死。
玄宗去求张，张说，这孩子嘴巴太多了。如果我们不惩罚他，天地间的一切都会变坏。玄宗再三恳求，张用水喷了脸，道士才起死回生。后来，张就失踪了。
《通俗汇编》载:张骑白驴，日行万里。休息时，他把毛驴折成纸，放在盒子里；用的时候用水喷一下，变成毛驴。
特邀嘉宾出场(王兴佐):
在充满神奇幻想的神话传说世界里，许多生物不知从哪里冒出来，起源于莫问。但也有一部分有明确的出处，便于后人系统了解。
今天介绍的人物是一只拥有“尊贵生命”的恶兽——穷奇。
穷奇作为妖怪的形象有两种:《山海经·Xi词丝经》说“他长得像牛，声音像狗”；山海经典。《北海经》说它“如虎生翼”。但不管是什么样的形象，都是吃人的怪物，都有固定的原则。它被粗略地引用在《奇妙的经典》中。西北荒野经典”。它“懂得人的语言，遇到忠实的人，咬人吃东西，食人开始；恶则捉兽而待之。”换句话说，好人遇到它会成为食物，头会先被咬掉，而坏人遇到它会从它那里得到野生动物之类的东西作为食物。这种“是非分明”并付诸行动的妖怪真的不多见。
《五帝史记》记载了穷奇的起源。“少昊家无才，毁信忠义，拜恶言，世称穷奇。”舜流放他，“移四世抗魔。”少昊是西方的皇帝，他的母亲叫黄娥，父亲叫“白蒂子”，也就是太白的精华。他们的故事可以在《拾故事集》里看到，非常优美动人。有一棵可怜的桑树，每年都结出果实。如果我吃了它，我就不会老。少昊称霸西方，被称为“穷桑”或“金田”。注意这几个关键词“白”“金”。毫无疑问，一族是位于西部的，而也被舜驱逐到了西北，一同被“乱”的还有黄帝。颛顼的《桃》(宜木+寿，音陶)；以及“饕餮”三大家族，作为妖怪，“混沌”、“桃”和“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南方，但距离被称为“西王母”(地名)的蛮荒之地并不远。也就是说，与其他皇帝略有不同的是，虞舜流放的人都去了西方，而不是各地。所谓“驱魔”，大概指的是对当地少数民族的打压。怪物的行为特征来源于这种想法也就不足为奇了。“乱”、“桃”、“饕餮”也有类似的特点，这里就不赘述了。
有一种说法是“穷奇”是一个怪物，而少昊子被比作“穷奇”只是因为它的特点。从姓氏和传说的情节可以认为这种说法是错误的。穷奇是皇帝少昊的儿子，不仅因为他聪明，还因为他是一个“神兽”，一个善于捕捉动物的家伙。至于十二驱魔神中掌管“食法”的神穷奇，因为不够“神话”，暂且弃之不用。
暴食:
《奇迹经典——西南荒野经典》:“西南有民，身上有毛，头上有貘。贪如恶，聚财不用，擅偷民粮(原句“擅聚财不吃民粮”，据《史记-五帝本纪》记载，为正义所改)。强者取老弱，畏强击单，谓之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，缙云也是人才。”
《左传·文公十八年》云:“缙云家无才，贪食，以货贿，侵欲奢，不能盈而累；积累积累事实，不知道真相；不管丧偶的，没有可怜的。天下人比三更凶，谓之饕餮。”这就是神经中所谓的《春秋》。
《吕氏春秋-预识》云:“周而复始，饱食，有之体，食人不吞，害之于他。”宋《道史·蚩尤传》注:“蚩尤之神不常形，易器三代，多似蚩尤，为贪之戒。其象率为兽形，肉翅丰富。”如果你对你说的话打耳光，你几乎是贪吃的。
《左传》称饕餮为“缙云非才子”，而《史记-五帝列传》引用贾玄的话说:“缙云氏，姜姓，炎帝后裔，黄帝时在缙云为官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的后代(《道史——蚩尤传》)，所以蚩尤很可能就是缙云的“无能”饕餮。而《山海经-贝茨二经》中记载的“鸟”，郭璞注为《左传》中的饕餮。
附:张(鸟一号):山海经——北朝三经:《钩我之山》...有一种野兽，看起来像绵羊的脸，眼睛在胳膊下面，牙齿像老虎的爪子。听起来像个婴儿，名字叫张(鸟一号)，是吃人。”郭璞注:“为物之贪(为林)，吃人不尽，亦害身。比如在丁霞，所谓《左传》就是饕餮。”
一种神话中的野生动物
大熊猫专家张和民教授日前在接受采访时表示，大熊猫的人工繁殖可能始于4000多年前。
张和民说，在古籍中，大熊猫被称为貔貅。在《五帝实录》中，描述了中国五帝之首黄帝。他的国名叫“幼熊”，既尊重熊等野生动物，又能清晰区分熊(黑熊)、棕熊、熊猫等野生动物。
这本史书还讲了一个故事:四千多年前，黄帝统率一个驯养虎、豹、熊、浣熊等猛兽的部落，在板泉(河北省涿鹿县)打败了另一个部落的首领蚩尤。因为板泉之战比较有名，西汉的历史学家司马迁就有记载。
张和民说，这说明中国对大熊猫的人工驯化可能始于4000多年前。
除了史记，中国第一部记叙古代事迹的书《尚书》也在《牧誓》中有所描述。三千多年前，周武王的军队“如虎添翼”，在木叶大败商周五世的军队，甚至后世还用勇者比喻勇者无敌。
此外(JohnnyHe提供):
鲲鹏:北冥中有一条鱼，名叫鲲。坤大，不知有多少里。成鸟，其名彭，彭之背，不知其千里；愤怒地飞走，它的翅膀像云一样挂在天空。庄子。
桂木:南海的小玉山，用桂木可以制造天地之鬼，一次十鬼，黄昏吃掉。差异的故事
神鸟帝江:天山有一只神鸟，形似黄囊，红如火，六足四翼。它没有脸，它是歌舞，但它实际上是帝江。《山海经》
恒山之鸟:恒山之鸟，生有四子四翼，将以悲啼寄四海。艺术和文学聚会
海中蟹:从前有个海商在海上旅行，遇到周港，森林很茂盛，就驾船上岸，在水边歇息，但是煮了一半，森林就没了，钯缆也断了，所以是个大螃蟹。《山海经》补
龙鱼:龙鱼陵居其北，形似浣熊(鲤鱼)。如果你捕虾一天，你将有一个神圣的旅程去旅行九个野生地方。《山海经》
你(超级)
形似马，一两尺长，有鳞，浑身着火；会飞，吃龙脑，极其凶猛。与龙搏斗时，龙被口中的火打败。
有人看到三个饺子和两条龙单挑，打了三天三夜，两个饺子打死了一条龙。
《诉异录》中有记载
不同的草:
车马志
名山孕育智慧。上品车马，中品人形，下品六兽形。吃了就死不了；据说可以乘云旅行，有云和气体覆盖。
《太平玉兰》和《博物志(物业)》收录其中。
阴影木
一株植物。白天看，百影；花团锦簇，夜如繁星。需要一万年才能结出果实，果实大如甜瓜，表皮青绿，有黑点。吃了就轻了。
《拾遗记》中有记载。
更新趣闻:
高雅
古老不朽的名字。我经常在胡爱山采集草药。我喜欢吃松子。我身上有毛，它有七英寸长。能在空中飞翔，能追上飞奔的马。据说姚有一次给松子吃，姚不识趣。当时吃松子的人活到了300岁。那些是什么松子！你曾经打开过灯吗？不过用这个轶事做零食广告还是不错的。)
《寻找上帝》包含。
怪龙
这家伙走累了在雨中，一下雨就东奔西跑，躲在人堆里，或古木柱里，或亭台楼阁里；逃离托尔。如果你在荒野中，无处可逃，你会经常陷入困境，牧童也经常因此被雷震杀死。
《亭夜话》载。
这是一个利用神话传说解释自然现象的标准例子。
更新动物:
牛鱼
形似小牛，披着青黄色的皮毛，喜欢睡觉，被打扰的声音像牛叫，能传一里。挂它的皮，涨潮时它会涨，退潮时它会跌。
《博物志》《太平玉兰》都有收录。
云阳
山里有会说话的树，不是因为树，而是因为云阳，一个树精。正确地叫它的名字，什么都不会发生。
《抱朴子(邓舍)》载。
龙有九个儿子，每个儿子都有自己独特的气质――兄弟姐妹可能在许多方面不同
大儿子叫监狱牛:它热爱音乐，所以经常站在琴头上。如汉族的胡琴和白族的秦桑。蒙古国的马头琴也可能是监狱牛的变种。
二儿子叫赤皮:他爱杀人，所以经常被戴上武器恐吓敌人。同时，它被用于礼仪仪式中，以显得更加庄重。
第三个儿子叫莫赤峰:是一条动物形状的龙，长得有点像狗。它善于观赏，所以经常放在寺庙的角落里。据说可以震慑妖魔，消灾。
第一个四儿是不老:人们喜欢咆哮，所以他们把它放在时钟上，大多是不老的形象。据说它生活在海边，但是它非常害怕鲸鱼。一旦鲸鱼攻击，它会恐惧地尖叫。因此，人们把木杵做成鲸鱼的形状，使铜钟特别响亮。
第五个儿子是嫂子:形状像狮子。是舶来品，随佛教传入中国，所以有点像佛。它是如此安静，喜欢烟火。所以经常放在佛位或者香火上，这样可以护持佛法。
六子是恶霸:也叫蝎子，长得像乌龟。传说在古代，它经常携带三山五岳兴风作浪。在得到于霞的安抚后，他为于霞做出了很多贡献。治水成功后，于霞把功劳归于自己。所以中国的石碑多由它携带。
第七个儿子是犰狳:也被称为宪章，它看起来像一只老虎。相传它秉持正义，能明辨是非，所以放在监门上下、衙门大堂、官员巡逻时避之不及的牌顶，以维持朝廷的凛然之气。
八子是负棺:因爱文学，放在两块石碑中。
墨子是吻:又称？#124;尾巴，鱼形龙。相传是南北朝前后随佛教从印度传入的。是佛经中雨神之下的东西，可以灭火。所以吻由此改，所以放在屋顶两端，消灾灭火。
更新不同的草:
洞穴冥王草
一株植物。会发光，折断的树枝可以当火把用。你可以给这该死的东西拍照。可以吃，经常吃的身体也会发光。
《洞中之鬼》中有记载。
更新动物:
酸和
鸟类。形状像一条蛇，它有四个翅膀，六只眼睛和三只脚。直呼其名。现在应该有恐慌了。
《山海经》有记载。
姜皇帝
形似黄囊，赤如丹火，六足四翼，混沌无面，知歌舞。(就是这附近的一点点肉球。有人说是上古之神，我不这么认为。)
《山海经》载。
这个东西有点名气，在很多游戏里都见过。
更新趣闻:
疟疾镜
有一家姓陈，有一面祖传古镜，直径约八九寸。任何一个患疟疾的人，用它来照自己，必然会看到背上附着一个模糊不清的东西。一拍下来，它就像受惊的人一样突然消失了，恢复了。我估计这东西是疟鬼，不好意思见自己，就躲起来了。世人称此为珍宝。
后来有兄弟分了手，把镜子一分为二，然后拍了一张疟疾的照片，不再是鬼了。(可惜，这面珍贵的镜子)
《吉梗辨》载。
更新不同的草:
玉红草
它应该是一种玉红色的植物。据说吃了它的果实会让你醉300年然后醒来。(建议给埃及法老，比木乃伊化好多了。冻睡不如它。)
“死尸”包含。
常识:
龙的分类
有称龙的鳞片，有称应龙的翅膀；有角的叫龙，没有角的叫玻璃龙。
广雅包含。
传说中的水怪
这个东西解释了很多，我选其中一个。
A类，生于山涧。一两寸长，口中带弩，气射人，起疮，不及时救治必死。
《博物学(外星昆虫)》包含。
更新不同的草:
怎么
大树。开花要300年，结果要300年。颜色是朱红色，果实是黄色的。它有五十英尺高，一英尺长，两英尺多宽。这种水果有一个果核，形状像一个枣子，五英尺长，几乎一样宽。金刀切起来酸，芦苇刀切起来苦。如果你吃了，你就会拥有神仙的能力，不怕水火，不怕白刃。(感觉有点像太后的蟠桃)
《奇书(南荒经)》载。
更新动物:
毕方
木精(？)。如鸟，蓝色，赤脚，一只脚(有人说两只脚一只翅膀)，不吃五谷。看到的时候，城内有虚火(据说火常惹祸)。就是守护黄帝车的神鸟(有人说是引起火灾的妖怪，俗称火鸦)。
《山海经》、《沈懿经》和《淮南子》中都有。
更新趣闻:
彭侯
吴国建安太守派人去砍一棵大樟树，没砍几斧，顿时鲜血直流。树断了，一个人脸狗身的东西跳了出来。太守称之为彭侯，杀之烹之，尝之如狗。(和一个同样是木精的青牛比运气差多了。)
《寻找上帝》包含。
更新动物:
多吉
形状像西方德国牧羊犬。红口红眼白尾，一出现就有区域起火。
《山海经》(中山经)载。
常识:
白鹿
瑞寿常与神仙交往。
鹿活一千年，五百岁的时候就白了。
《太平玉兰》载。
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