古代有哪些名人年轻时很聪明？

后汉书传称孔融为“少年异才”。据《荣家传》记载，孔融兄弟七人，他排行第六。他四岁的时候，每次哥哥们一起吃梨，都是拿大的，而他总是挑小的。当家里的大人问他为什么时，他回答说:“我是小孩子，应该带小的。”正因如此，他受到了孔氏宗亲的称赞。十岁时，孔融随父来到首都洛阳。当时，豫南的李，已经很有名气了。被他接受的人被称为“登龙门”(《后汉书·李颖川》)。不过他“不枉带客”，并不是说不接待名人和知名家庭。小时候，孔融坚持要见李颖。他对李家的守门人说:“我是李家的儿子，请你通知我。”李颖请他进去后，问他:“高明(称对方的尊称)他的祖先、父亲和仆人之间有什么恩情吗？”孔融答道，“当然。前君孔子，君祖李老君，比义与德，相为友，便与你家融为一体。”在场的人无不惊叹，他小小年纪竟如此聪明，是个“异子”(《世说新语·颜瑜引《容别传》)。李颖还称赞他将来“成为一个伟大的乐器”。

三年后，父亲去世，孔融在家守孝。此时的他求知若渴，博览群书，逐渐受到国家的重视。东汉桓陵之际，党派之祸此起彼伏。宦官把持朝政，堵塞道路，镇压异己，搜刮朝野正直之人。当时，杨珊张俭被钟长实(宦官首领)后兰憎恨，被迫四处逃亡。张俭与孔融的弟弟孔宝有旧交，后逃往孔家。恰巧孔宝出门了，只有16岁的孔融在家。张俭看到他很年轻，开始并不信任他。孔融说:“哥哥虽然不在，难道我就不能为你做点事吗？”所以他把张俭藏在家里。没想到，事情泄露出去了。孔融被捕入狱，和他的弟弟孔保关在一起。两兄弟拼死一战，各县存疑，只好上书上级处理。结果他们问孔保的罪行，孔融却出名了。当时的陶和在平原的边防军都是当时的帅，孔融也是和二人齐名，成为当时的大名人。

孔融虽是“后大圣”，却在乱世中成了名人，也曾自诩志向远大，说要扶汉室，但他缺乏政治知识，也缺乏大智大勇。在北海乡任职期间，他的主要成就是建校、示儒、举贤、悬生。至于和士兵打架，这个有名的人会出丑的。他在北海多次被黄巾军和袁绍的人马围困，以至于“不能保四边而弃郡”(《三国志·崔琰传》引自《九州春秋》)。有一次，他在都昌被黄巾军管亥部困住，被刘备救了出来。又一次，建安元年，袁绍之子袁谭领兵围孔融于青州。一连几个月，城内守军只剩下几百人，形势是处于危急关头，而孔融“独坐，读书，畅所欲言”(和以前一样)。结果只落得个“城坏人死”的下场，只剩下我一个人幸免于难，老婆孩子都成了阶下囚。一方面是太看得起自己不现实，一方面是因为自己无能。就这样，在东汉末年，豪强纷争，权贵割据之时，孔融虽然“不甘平庸为县令”(同上)，终究一事无成，充其量只能做个名人。

推荐贤惠的人，诱导落后的人。

孔融一方面骄横跋扈，认为“当时豪杰美男子皆不可及”(《九州春秋》)，另一方面又颇有见识。他对好人很宽容。任何当面指出他缺点的人，都会在背后夸奖他的优点。如果你知道别人的才能而不推荐，你认为是自己的错；其余的，哪怕有一丝一毫的善意，都被他礼遇。正因为如此，他在仕途中“举荐贤人，多次获奖。”在北海，他先后推荐了彭颖、王绣、李渊等人，并请朝廷为当时著名学者郑玄的故乡高密的“巩峥乡”。孔融做中医的时候，每天都有很多客人。他感慨地说:“客人总是满的，瓶子里的酒不是空的，所以我没有烦恼。”

孔融这种“喜吸引利益，落后”的作风是坚定不移的。晚年在少府工作时，他还极力向曹操推荐吴国著名学者盛孝章。在《论盛孝章》中，他同情“困于孙氏”和“孤于危险和悲哀”的老友，哀叹“家中知识散乱，疲惫不堪”。希望曹向贤士伸出援手，大有“晚年哭为知己”之感(谢翱《西台哭思》)。建安元年，孔融认识了比自己小二十岁的米芾。米恒也是一个刚正不阿的人。他只是骄傲，讨厌邪恶，但他与孔融和杨修都很友好，他们分享他的个性。孔融也非常欣赏米芾的能力和政治操守，给曹操写信称赞他“贤明，才华出众”。.....忠果气节，志随霜雪”(《糜衡表荐》)。然而，就是这样一位年轻有为的建安作家，却因为性格高傲，不适合当下，最终早逝。米芾的死无疑预示了孔融的命运。

直言不讳，直击要害。

东汉末年，局势动荡，社会思想逐渐解放，儒家思想无法完全规范人们的行为准则。孔融作为一个圣人，虽然从小学习儒学，但由于时代的影响和他的正直品格，他的言论和行为经常出格是很自然的。孔融经常穿着便装出行，不穿官服，也不戴头巾。在孔融心中，所谓的孝顺也是不足取的。他甚至说:“父亲和儿子是什么关系？就其本意而言，其实是情欲。孩子对母亲来说是什么，是不是也很可笑？比如用瓶子送东西，它就走了。”谁能想到这样离经叛道的言论出自孔子之子？我们联系到当时提倡“以孝治天下”的汉朝统治者，王襄躺在冰面上、郭巨埋孩子这样的无稽之谈不断出现在正史中，不得不佩服孔融的勇气。

孔融是当时士绅的正气代表之一。他在耿介为人正直，一生骄傲。早年一入仕途，就锋芒毕露，纠正贪官污吏。“陈无以言罪。”董卓在操纵废除朝廷的时候，经常无视卓的目的，结果武士中郎将都挪到了左议郎。后来在许昌，孔融经常发表评论或写文章，抨击一些嘲讽曹操的措施。太尉娶了袁术，曹操就迁怒于表，打算杀了他。孔融知道后，急忙去见没有穿朝服的曹操，劝说他不要滥杀无辜，以免失去天下人民的心。并声称:“你若杀了杨彪，我孔融明日便掀衣回家，从此不再做官。”(《三国志·崔琰传》引《续汉书》)由于孔融的争辩，杨彪才免于一死。建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳，袁绍的儿媳甄氏，成为他的妻子。孔融知道后，上书曹操说:“吴王伐周，我妹赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的嘲讽，问经典是什么。孔融答道:“就当是理所当然吧。”当时连年战乱，加上饥荒，军粮紧缺，曹操下令禁酒，孔融做了一系列的书反对。曹操很嫉妒孔融对自己的一再阻挠，因为当时北方局势还不稳定，孔融的名声太大，拿他没办法。建安十三年，北方局势安定。在实施统一大业的前夕，曹操为了排除内部干扰，开始进攻孔融。他指使丞相军队策划祭酒，诬告孔融“策划不轨”，一度与米亨“松口”。罪名是孔融关于父母子女关系的说法。于是，建安十三年八月，孔融被弃，妻儿同时被杀。

孔融的死虽然很大程度上是他自己造成的，但也与曹操忌贤害能有关。今天为曹操平反的人，都在赞美他爱才、求才、用才，但同时也忽略了曹操有时心胸狭隘、嫉贤妒能、杀才的另一面。曹操对孔融、杨修、崔琰、华佗的屠戮，对米芾的刀杀，不就是最明显的例子吗？

“玲珑身灵”和“杂耍”的文章

孔融不仅是名人，还是作家。被曹丕列为“建安七子”之一(见《典论·文》)。他死后，曹丕为他收集了25篇遗文。但这份有限的遗产在后世失传了，大部分只是片段，其中只剩下八首诗。就他的传世作品而言，他的散文优于诗歌。曹丕在《典论论文》中说:“孔融有妙体，有伟人；“但是，你不能持有一种理论，你不能谈论它。至于它，它是可笑的。而其所好为，杨与班也”在对他做出高度评价的同时，也指出了其不足之处。孔融的散文以犀利幽默见长，从前面提到的孔融嘲讽曹操父子的书信中可以看出这一点。他的两本书《为曹公列禁书之难》，也是强烈的讽刺。第一部分，百子、王圣贤、文官因酒立业，得出“酒无益于政”的结论。第二条更讽刺。曹操说酒能亡国，必须禁酒。孔融反驳道:有的女人失去了世界，为什么就不能结婚呢？到了之后，我干脆一针见血，道出了曹操的老故事:“若疑而惜顾二，不可以王之死为戒。”孔融在文章中强词夺理，反对禁酒，这是没有道理的，只能说明他的跌宕起伏，文笔犀利。这可能就是曹丕批评他“无理取闹，荒唐可笑”的原因。

除了以上特点，孔融的散文还有一种深沉委婉的风格，比如上面提到的那部著名的《论盛孝章》。从整体上看，他的散文注重文字的美和文字的对称，具有浓厚的情侣氛围，这也是孔融区别于同时期其他作家的地方。与此同时，人们又指出他的文章“文笔细腻”、“笔锋直爽，以气传神”(《刘中古文学史讲义》)，反映了建安时期文学创作的* * *同流。

与散文相比，孔融的诗歌是逊色的。他的第二首《杂诗》表达了幼子去世的悲痛，哀婉动人，是当时较好的抒情诗。

在孔融的诗歌中，他的最后一首诗具有很高的认知价值，它悲愤地揭示了“驱邪害义，浮云毁天”的社会现实，因为他杀人的罪名大部分是由于对吕赤和吕翠的深刻认识。在封建社会里，凡是正直的，只是骄傲的，没有权势的人，都不可避免地受到委屈和伤害。“生存顾虑多，睡一大觉一切都完了。”这语气虽然悲观绝望，但毕竟是孔融对黑暗现实的最后控诉。

孔融，东汉末年文学家，是“建安七子”之一。他是当时著名的儒学家，在儒学和文学方面都有相当的成就。他受到世人的尊敬和敬仰，孔融让梨的故事家喻户晓。后来被曹操杀死。今天我们就来领略一下这位书生的为人处事之道，以及他被杀的原因。

孔融的聪明才智是有目共睹的:十岁时，孔融跟随父亲到洛阳拜见著名的士大夫李媛莉。他学识渊博，许多学者都想见他。然而，有太多的游客，所以李媛莉决定只会见亲戚和朋友。孔融来到李家门前，告诉守门人，他和他的父亲是李家主人的亲戚。守门人带他们去见他们的主人。李媛莉当然想知道与他们是什么关系。孔融大方地解释道:我的老祖宗孔子曾经向你的老祖宗老子(老子原名李二)求过礼。你的祖先是我祖先的老师，所以我们应该是世交。李媛莉和他的客人听了孔融的推理，对他的聪明和智慧赞不绝口。然而，一位嘉宾杨晨讽刺道，“是时候了，但大了不一定好。”孔融马上反驳道:“那我想你小时候一定很棒。”陈伟被他反驳，涨红着脸，半天说不出话来。这从一个侧面反映了孔融的聪明机智，但也反映了孔融比较爱挖苦人，这是他的性格。

一般来说，聪明人都有自视过高，看不起别人的弱点，尤其是听不进相反的意见。如果不能克服这个弱点，聪明就可能成为自残之剑。同时，一个聪明的人注定要对他所生活的世界吹毛求疵，这就是性格决定命运的最好证据。孔融就是这样一个聪明人，从来不掩饰自己的聪明。

孔融凭借自己的小聪明，言语傲慢，口无遮拦，想到什么就说什么，从不考虑对方的感受，哪怕对方是大权独揽天下的曹操。曹操打败袁绍后，把袁绍的媳妇甄氏(罗神府的主角)送给了曹丕。孔融写了一封亲笔信给曹操说:“从前，割了周，把的爱妾妲己给了他的弟弟周公。这一次，曹公效仿吴王，把甄氏让给了太子。他相当慷慨。恭喜你！”曹操觉得这是个好词，所以很高兴。回到许昌，就问孔融殿在哪里。孔融缓缓答道:“啊，我想到了。我分析，贤明善良的吴王不会忍心杀了美人，把妲己让给弟弟，可以满足爱玉之心，呵护同胞之情。岂不是两全其美？”曹操意识到孔融是在嘲笑他们父子，暗自怀恨在心。

孔融在文人中有一个通病，就是自以为有才华，想做大事，但做不了大事，也不做小事。都是些轻佻的文人，只会喝酒写诗，高谈阔论，却不会也不想干实事:“融入北海，靠聪明才智养活自己，溢出才华，这在当时是英雄所不及的。我也是有野心的，我要提高军队的盔甲，我要和圣贤们一起建功立业。既然在戴宇建立了殖民地，我拒绝平庸，比如留在县城，为当地人服务，去开会。然而，他所任命的，好奇的和不同的，都是无知的。至于那些回望过去的人，毕恭毕敬是可笑的。礼虽备，与国事无关。”“很难从事实中学习。”。所以他虽然志向高远，但还是看不起同事们欢迎的平庸，只是做事的方法更加脱离实际。虽然在文化上有所建树，但在经济上和军事上都做不到，以至于后来无处安身。政治上更加混乱，看不到复杂问题的关键，也治不好狡猾的下层官员。做事很没章法，有时放松管理，有时“一下子杀了五个杜佑”，“强奸百姓贪官，糊弄市场治不了。”这就给那些讨厌他的人提供了打败他的借口。

孔融推荐的人和他一样傲慢，一样爱挖苦人。比如他推荐的米恒，读书很多，极其狂妄。孔融向曹操推荐米芾，说他德才兼备:“蜀国贤明，人才出众。眼睛里看到的，嘴里念叨的，耳朵里听到的，不要忘在心里；性与道相合，思若有神；...忠义廉耻，志气霜雪；见善则惊，恶则憎；任何抵抗线，历史和鱼，几乎太多。有鸟不如无鸟；如果做恒立王朝，会有可观。飞扬辩言，气满溢；解疑释惑，敌人绰绰有余。”然而，米芾初遇曹操时，轻佻无礼。他贬低于迅、荀攸、郭嘉、张辽、黄旭等文武官员，甚至称他们为奴隶。这也反映了当时文人对曹操专制的不满。曹不是被惹恼了吗？曹操忍气吞声，封米恒为收鼓人。米亨光着身子打鼓，骂曹操。曹操对米芾恨之入骨，最后借刘表之手，刘表借黄祖之手杀了米芾。但曹操也对孔融非常生气，怀疑孔融推荐米芾的用意是侮辱自己。更加重了曹操“除之而后快”的决心。

孔融为人崇尚浮华和随性，喜欢过放荡不羁的生活，士绅的作风十分严肃。三国时期，百姓流离失所，大部分田地荒芜，百姓生活没有保障。曹操为了节约粮食，曾经下过禁酒令，因为酒是用粮食做的。但孔融很爱喝酒，于是给曹操写了亲笔信，着重讲了喝酒的好处:“天上有酒旗之星，地下有酒泉之郡，人有以酒为旨之德，尧不饮千分钟不能成圣。而我又那么固执，不能不结婚。”他的意思是:“天上有‘酒气’星，地下有‘酒泉’郡。人们大量称之为‘九德’，帝尧‘黔中’称之为圣人。而且夏杰和商纣王都是因为女人而死的国家，为什么不禁止结婚？”曹操害怕孔融的大才大名，强忍怒火，没有马上杀了他。古代谋士吕赤出奏朝廷:孔融被依法罢官。然而，他并不在乎。“虽然家里停电了，但是客人每天都是爆满，而且爱喝酒。他们常常感叹:“客人总是满的，瓶子里的酒不是空的，所以我没有烦恼。”“当时禁酒，天天聚众喝酒寻欢作乐，受到了惩罚。曹不是留他生气吗？

孔融忠于汉朝，针对曹操“奉天子以从诸侯”的策略，主张“尊帝、扩君权、弱诸侯”。这个理解就是要求曹操在汉献帝重新掌权！曹操无法忍受孔融这个无知的政敌。最后搜到很多莫须有的罪名，杀了。孔融杀人的罪名是这样的:“第一，他在北海郡的时候，看到天下大乱，召集人马夺取刘氏家族的天下，自己当皇帝。这是完全没有根据的。第二，诋毁“朝廷”给孙权的使者。第三，在法庭上，不遵守礼仪，经常不戴帽子走进法庭。四、和米恒互相标榜。第五，不孝。”因为这些原因，孔融被杀了。真的是“想加更多罪，总能找到解决的办法”。至于他的真正死因，孔融在《末日诗》中说得很清楚:“言多则事败。漏的又苦又不密。这条河的蚂蚁洞末端断裂了。这座山离猿人洞很远。江汉河的涓涓细流。天窗通向鬼屋。邪恶伤害正义。云遮住了天空。言语不忠诚。幻想不是真实的。人有两三颗心。安可以是其中之一。三人成市虎。蘸去胶漆。有很多关于生存的担忧。睡了一大觉，一切都完了。”

一个狂妄自大，对世界漠不关心的文化人，生活在乱世，是可悲的。他死后，曹丕悬赏全国征集孔融的文章，一些上交的人被赏以黄金和丝绸。曹丕在《典论》中也把孔融列为“建安七子”之首。如果孔融活在今天，他会是一个很好的评论员，每天赞美和批评时事，就像我们生活中的一面镜子。所谓铜镜，可以衣冠楚楚；以史为鉴，可以知兴亡；向别人学习，就能知道得失。但雄心勃勃的政治家可能讨厌太透明的镜子，因为镜子里反映出的缺点是最清晰的。