雅典娜h

你好！雅典娜雕像

雅典娜，古希腊神话中的神祗。希腊奥林匹斯十二主神之一，也是奥林匹斯三处女神之一，罗马名字弥涅耳瓦、密涅瓦。远古的神话中的一位女天神，乌云和雷电的主宰者，丰产女神，和平劳动的庇护者，女战神。她教会人们驯养牛马、制造车船；她赐予世人犁和耙、纺锤和织布机，因此被认为是妇女劳动，尤其是织布技术的保护者。她有一个别名叫厄耳伽涅，意思是女工。她是智慧女神又是科学的庇护者、也是法律的制造者，创设法庭，维护社会秩序，故有护城女之说。

基本信息

姓名：雅典娜

所属：奥林波斯

其他名称：智慧女神

神话体系：希腊神话

居所：奥林波斯山

司掌：智慧、农业、园艺、女红

象征：猫头鹰、蛇、长矛

父母：宙斯?墨提斯、智慧女神墨提斯

兄弟姐妹：机遇之神波洛斯

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名字起源

雅典奈亚

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雅典娜的名字，古希腊语是从?θ?ναα或?θ?ναια[后者音译为：雅典奈亚，柏拉图在《法义篇》中称，她是地方的少女（κ?ρη，字面意思就是少女，女孩），是雅典（?θ?ναι，亦可作?θ?νη）的化身]缩略而来的，在伊俄尼亚方言中写成?θ?νη或?θηνα?η（荷马史诗中用后者）；在多里斯方言中写成 ?θ?να或?θανα?α；在埃俄利亚方言中写成?θ?ναα。美国著名古典学家马丁·贝尔纳认为：“?θ?ναι和?θ?νη或?θην?都来自于古埃及语?τ Ντ（用科普特语[5] 表示，译音为：克斯特 ·恩特）。在古代，雅典娜总是与埃及的女神恩特（Ντ）或涅特[6] （Ν?τ）对应，两者都是战争、编织和智慧的处女神。对涅特的崇拜以西三角洲地区的城市赛斯为中心，赛斯的市民对雅典人感到特殊的亲近。赛斯是世俗的名字，这个城市的宗教名称就是克斯特·恩特(涅特的神庙或教堂）。这一名字在希腊语和科普特语中没有发现，但地名元素?τ-转写为Ατ-或Αθ-。另外，埃及词在第一个辅音前有所谓词首添音的元音是极其普遍的现象。在这一例中，Ντ前面有一个元音的可能性增加了，因为有一个很相似的西闪米特女神名叫Ath?t；所以，让?τ Ντ元音化为Αθαναιτ似乎是合法的。?θ?νη，?θ?να，乙种线形文字[7] 中的Α-ΤΑ-ΝΑ[8] 缺少字母ι似乎是个问题。但是，阿提卡方言和多利亚方言中有变异形式?θηνα?α和?θ?να?α，而完整的荷马史诗形式是?θηνα?η，由于词尾的-τ?在古典希腊语和晚期埃及语中都被丢掉了，这一字母在?θ?ναι和?θ?νη中不出现是当然的。”

帕拉斯·雅典娜

但雅典娜又被称为帕拉斯·雅典娜（Παλλ ?θ?νη）。弄清帕拉斯的含义是弄清雅典娜起源的关键。在希腊神话中的说法很不一致。英国古希腊研究学者、考古学家哈里森《希腊宗教研究导论》中认为该称呼意义是“雅典的少女帕拉斯” 。荷马史诗中经常这样称呼雅典娜，这就表明，这位女神原先有个名字叫Pallas，以后随着雅典人对她的崇拜的发展，她就被称做帕拉斯·雅典娜，意即”雅典的帕拉斯”，再往后雅典娜则又可单独使用，作为女神的名字。但皮拉基斯人认为，雅典娜为宙斯所生，由河神特里同抚养长大，帕拉斯是特里同的女儿、雅典娜的玩伴，后不幸被雅典娜误杀，这将雅典娜起源和利比亚崇拜的少女神联系到一起了。西塞罗则认为帕拉斯是雅典娜（密涅瓦）之父，而他妄图强暴雅典娜，而被雅典娜所杀。然而在法国古典学家库朗热曾提到过：“雅典军队从来不会在每个月的第七天出征，海军出征时必小心翼翼地为帕拉斯神像重新镀金”。

但遗憾的是，人们至今还是未弄清这个词真正的含义，苏伊达斯这样解释：“（帕拉斯是）一个伟大少女（π?λλαξ），是雅典娜称号”；亦有其源自动词 π?λλω（挥舞，投掷）的说法。但都因根据不足，不能得到人们的普遍赞同，而只能作为一种可能性，不能视作定论。

雅典娜在希腊化的世界中得到广泛的崇拜，中心是在雅典。该城建有希腊宗教艺术的典型象征帕耳特农神庙（Παρθεν?ν，意为贞女的）。但是雅典娜从远古时期开始，就已是一位重要的神祇。线形文字B上已出现了她的名字。保存着远古传说成分的神话故事也有大量的描述。迈锡尼石板上也曾以“女主宰”来称呼她，在后来的一些史诗和祷歌中也常称雅典娜为“π?τνια（即：女王，女主宰，这一称谓也常用来称呼赫拉）”。

起源探究

古代人把涅特和雅典娜视为同一神灵的两个名字。在埃及，以其住地称呼神灵是正常的，这能够解释希腊语中女神名字和其城市名字的混淆。最后，公元2世纪的作家帕加马的卡拉克斯有一句话，叫作“赛斯人把他们的城市称为雅典（?θ?ναι）”，这句话无法理解，除非赛斯人把克斯特·恩特视为赛斯