上台演讲，用憨豆先生给的灵感作为作曲素材。
憨豆先生的很多可笑行为说明他是个彻头彻尾的市侩，有时候甚至有点可恶，但是我想换个角度看这个问题。我更愿意相信他是一个心理有问题的人，但是对于那些心理有缺陷的人，我更在乎我的同情。我不认为心理问题是某个人的错，更多的应该是社会的责任，这大概和我自己的经历有关。
在《憨豆先生》的几部电影和十几部短剧中，我们经常看到憨豆先生孤独的身影。唯一的伴侣是一只熊，但他把这只一动不动的熊当成自己的亲人，和它说话，哄它睡觉，喂它吃东西，因为这是他唯一的伴侣。憨豆先生没有任何朋友。在快乐的圣诞节，每个人都可以收到朋友的卡片和祝福，但他只能给自己寄卡片，他对此感到非常高兴。看到这些我并不觉得好笑，反而觉得很难过。有一个场景，他护送一幅油画到美国，住在一个美国人家里。他给这个家庭带来了巨大的灾难，但在他的努力下，这个濒临分裂的家庭重新团聚了。此时的憨豆先生如释重负，心里又有多少羡慕、失落和孤独呢？难道他不想有一个家，只是因为他在某些方面有一些缺点，所以没有资格拥有一个温暖的家吗？没有父母妻儿甚至朋友，谁能承受这样的孤独？只有一只玩具熊陪着他。我觉得这应该是人活着最起码的要求。这是一种悲哀的自我安慰，这也是我为憨豆先生感到惋惜，并对他深表同情的原因。
这个成功的喜剧角色有时会让人想哭。我觉得只是证明了一个大多数人都会认同的观点，那就是悲剧和戏剧总是如影随形的。世界上没有简单的悲剧和喜剧，却一直是悲喜剧。张恨水等人将人生视为彻头彻尾的悲剧，应该很大程度上与他们自身的悲观有关，他们的观点是绝对不能接受的。
有许多美学家和学者从美学的角度研究戏剧和悲剧。这里我只想谈谈我自己极其简单的看法。
鲁迅先生说，悲剧就是把一切美好的东西都毁掉给人看。世界上美好的东西，总结起来无非就是真善美。在悲剧中，这些人们认为美好的东西被破坏了，或者一个固有的体系和结构被破坏了，任何破坏都必然包含重建。当原有的结构被打破时，必然会出现新的结构来取代它。从历史上看，这似乎是不可避免的，社会发展的大趋势总是向前的，所以这个悲剧是一个走向更好的过程。从这个角度来说，悲剧不能完全是悲剧。
而喜剧又是如何包含悲剧元素的？在某种程度上，人们总是喜欢把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，比如憨豆先生，这就构成了人们所说的“喜剧”的重要组成部分。对于那几个人的苦难来说，这是彻头彻尾的悲剧，但这种悲剧是属于少数人的，并不影响戏剧的总体氛围，所以可以称之为喜剧。从心理学角度来说，人的情绪在经历一个高峰期后，必然会降到正常水平。在这个逐渐抑郁的过程中，他们必然会经历某种程度的抑郁。如果把这种抑郁症用“快乐”和“悲伤”来划分，无疑属于后一类。从这两个角度来看，喜剧不可能是完全的喜剧。
所以对于喜剧和悲剧，一定不能分的太绝对。悲喜剧这个词是人类的伟大创造之一。从不同的角度看它们，往往和一般的味道不一样。
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