古代穷人娶不到妻子，怎么传宗接代？

据《史记》记载来，婚嫁在原始社会的黄帝时期就已经确定，婚嫁可以说是最古老的一种关系缔造方式。随着社会的发展，婚嫁仪式也被赋予了更多的内涵，在封建礼教之下，婚嫁更是讲究三媒六聘，礼数周全。而婚嫁的最大目的就是为了传宗接代，在封建时期，女子无子，即女方生不出儿子，丈夫是可以以此为理由将其休妻的。

可以说在古代婚姻更多是用于延续后代，才得以如此隆重。封建社会的经济基础是农耕社会，夫妻二人所组成的家庭就是一个社会生产单位，过着自给自足的生活，如果家庭没有劳动力的补充，夫妻二人到了晚年很难存活，这也就是“养儿防老。”

因此在古代，诞生后代不只是符合儒家理学中的“孝顺”这一理念，也在于自我的生活保障，因此传宗接代在古代几乎成为了每个家庭都需要面对的问题。然而封建时期，讲究尊卑有别，在西周时期前1406年，整个社会形成了严重的等级分化，在封建社会里穷者愈穷，富者越富。正如杜甫所说的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

在古代，尤其是清末年间一夫多妻是富人才能享有的，穷人却很难取到媳妇。1246年，以至于在元朝出现了“典妻”，而且在农村地区更是常见，在官方打压之下，更是屡屡不绝，到了清末更是成为了贫困地区的一种常态。何谓“典妻”，即将妻子典当出去，这意味着妻子变成了男人的货物，是可以用于交换的物品。

典妻的存在就是古代极其讲究传宗接代下的一个畸形产物。典妻可以本身就是一个彻底的悲剧，是时代的惨剧也是穷人的无奈。典妻将妇女只是当作了生育的工具，使女性丧失了作为人的权力，如果女性违反交易，得来的就是一顿打，女性承受了生理和心理上的极大压力。

娶妻讲究下聘礼，对于穷人而言娶妻可能需要掏空家底，而古代不讲究婚姻自由，因此在贫困的农村地区，娶妻更像一种货物的买卖。在男权社会，妻子失去法律的保护，很容易成为丈夫的物品，可以进行私下交换。典妻就是这样产生的，娶不起妻子的男方，通过一个中间人的介绍，这个中间人，交易双方都认识。

这就确保了交易的稳定性，娶不起妻子的男方通过金钱的许诺或者是贵重物品的交易，与有妻子的男方通过签订契约来完成典妻。典妻的契约最多可以签订5年，在此期间，被典当的妻子，是不能与原来的丈夫有任何的联系，如果这个妻子已经与原丈夫生下了小孩，期间母子也不能见面。

这意味着被典当的妻子完全成为了一个货物，被典当过去只承担了一个责任就是生育并且养育后代一段时间。典妻之所以遭到打压，并非现在人们所说的人权，而是在封建统治阶层来看典妻有违伦理，在封建士大夫看来，女子出嫁就应该从一而终，不能一人侍几夫，这将女子的贞洁、操守都践踏了。

此外典妻产生的男子抢妻也是不利于社会稳定的，基于这两点，政府才禁止典妻的事情发生，在一定程度保护了女性的权益，但不是为了保护女性才禁止，实则是维护封建礼教，可以说女性在古代地位极低。典妻的存在不但是违背伦理，更是对女性人权的践踏。