太极的本质是什么？
一旦你练到整体放松，感觉脚下生根，一般人就推不动你了。
只有把放松和力量作为一个整体来练，你的能力才能源于根部，手的力量都是从根部来的。
运气的力量，如吐丝，也是松而重的。
我一直说的话还是松了，重了。
可以说，放松精力的人得太极。
放松是没有止境的，所以要坚持练习。太极功夫的深度也可以看作是放松的深度。
关于不使用武力的意图。
比如抬胳膊，没人会觉得费力。如果你的胳膊有五斤重，用十斤的力把胳膊抬起来也不会觉得重。这时候就要求你的大脑减少手臂的用力，慢慢用八斤力，七斤力，直到用五斤力。这时，你会感觉到手臂的重量。你越是减少手臂的用力，你就会感觉到手臂的重量在增加。这个时候你会慢慢练习手臂的放松。
论现实与现实的区别
一些简化的太极拳、太极拳之所以练不出功夫，是因为不知道现实和现实的区别，导致腰跨无法放松，练不出腰跨。
传统太极拳要求后座的动作必须与头顶、尾骨、脚跟在一条直线上。这样做的好处是只有站直了才能最大程度的放松，因为身体的某些部位因为不直而无法放松。松下去了之后才能练腰横，练了腰横才能支配腰身。
比如简化太极拳“压”的动作，以及“挤”后将手拉回后座时，几乎所有简化的太极拳动作都不到位，不在一条直线上，也就是不辨虚实，导致无法越过松下，画圆，所以向前推的手永远发不出应有的力量。
前弓步，小腿要垂直于地面，最多不超过前脚掌的一半。当你练习松脚的时候，如果超过了前脚掌，你会觉得缺了什么。当你把弓步练习到双脚放松的程度时，你会感觉到你的前脚跟和后脚跟正踩在一个圆的内缘上。
太极拳的刚劲。
太极拳的刚柔相济。随着松与重的逐渐培养，刚性会逐渐显现，整体的松与重培养出来，刚性就完整了。要想培养刚性，就要培养松肩、松肘、松脚，这样才能有力量和根，以腰为主，以指为形。所谓分布强度，就是刚性。
所以整体放松和力量都是练出来的。通过张弛有度，柔中带刚，自然就会出现，僵硬也会出现。刚柔并济，自然对上半身有帮助。这时候你可以用刚柔并济，也可以用力。
一家之言，仅供参考，希望对你有所启发。
问题2:太极拳的精髓是什么？1.练极限拳之前最好先了解一下。太极传讲究最细最严，从皮、毛、骨、肉、筋、络、气、血、五脏六腑，处处都有条条框框。《出埃及记》:来到这里，你一定要明白。每个部分的规则等等都搞清楚了，然后拳击自然就好练了。你知道该怎么做，如何让你身体的各个部分都遵守法律。各部要达到什么标准？只有有了自己的目标，他们才能前进。对于每个部分的要求，我为什么要问？你真的能理解。如果你不能控制你自己的部分，你就不能控制别人。那么对方一定要照顾你。记得要符合规则和标准，遵守了法规，各部分自然就落下了。
2.李彤之后练太极要从立桩开始。抢占太极的无杆桩。调整好自己的身体，先把练太极的要求放到身体里。神若欲守，心要定，头要抬胯要悬，肩要松，肘要重。用胯部包住臀部和胸腹。舌尖等要求真的放入体内后，也就是说这些法律要求真的保留了，桩法就占了。太极步应在桩法完成后进行。
3.走太极步。走太极步的时候也叫走桩。练太极的时候，法律要求你不一定能再保留，所以必须保留。对于立桩的要求是一样的。只是我的腿在走路。走的时候身体一定要稳，不能上上下下，守规矩，自然摔倒。平视约10米。当然，走桩有走桩的标准和大小。你不了解老师就不知道温度。练完太极步，开始架。太极踏步训练为板框和推手技术打下了坚实的基础。
4.机架。不要贪架子的配方，要把一个配方练好，没病了再进行下一个配方。根据顶、平、抛、抗、四病来找自己。然后寻找放松，大方，自然，练习后开始寻找紧凑。
5.紧凑。练紧实的时候要多注意大小。大小差了，气到不了骨，功到不了上身。检查每个公式是否为十三。每一只手、每一个动作是否符合要求。开合是否静止不动，静止不动。不管每只手是螺旋力还是绕丝力。力量是否来自腰部，力量是否来自脚部。通过脚根到腿，再到腰。从腰部到手臂。手指之类的都需要对自己进行严格的检查。然后检查自己有没有病，有没有病手，一切都到位，一切都体面。做到了就脱胎换骨，和谐，有活力，三级，一家，一里一外，阴阳平衡，开合自然恰当。你会明白其中的力量。接近神。
6.推手。知识渊博后再练习推手。过早的推手会导致很多病手、病、病，时间长了就很难纠正了。通过推手，推鞋，挤，按，挑，肘，靠，进，退，关心，期待，寻找力量，检查是否引进失败四两千斤，力量从内而外改变，放弃自己，跟随别人。我不动，我不动，我先动。是否单发力，然后进入混沌圈。经过成熟的练习，奠定了武术的基础。
7.进攻。无论哪种拳法，武功和养生都是最高目标。两个都不理想。换句话说，这是一种不科学的拳法。(太极养生之术将在下文讨论)攻防也是这种拳法的最高目标。就看你怎么追求了。历史上大师那么多，为什么现在修行人那么多，武术家那么少？我觉得是我们的心现在还没有到达。要知道，推手不是目的。战斗是最高目标。我们应该从每一种风格和每一手牌中找到变化和力量。硼，鞋，挤，按，挑，肘，靠，进，退，关心，希望和定居。太极无虚，能打人，招式种类无穷。只要按照拳法理论的要求认真练习，不会比任何一种拳法慢。在我看来，如果从科学的角度去实践。比其他类型的拳击更快。只是一种练习的方式，找一个真正懂的老师。自然会有一大批太极拳高手。
8.太极养生。只要按照太极的要求去练，就一定能平衡阴阳，补先天。五行相生，心平气和，舒服自在。气如骨，气血旺，身体就会一天天强壮起来。疾病自然消失了。
9.设备。以上之后就要练装备了，尤其是枪。你必须练习。
太极刚柔相济，练习时讲究从容。别忘了丝绸和奢侈品的区别。
问题三:太极拳的核心和精髓是什么？10分太极拳是武术的一种，武术的本质是攻防。在削弱攻击的情况下，每一拳更注重修炼。
各种武术的本质没有区别，只是练习的方式和特点不同。所以不同种类的拳法没有区分，达到高手的境界后，都是一样的或者相通的。
刚柔并济，柔中带刚，刚柔并济才是精髓，也是各种拳法的精髓！
问题4:太极拳的精髓是什么？俗话说“放松，放松，学太极。先学太极，太极难学。”松是通行证，松是敲门砖。太极传到什么程度，就达到什么程度。如果不松绑到那个程度，我们就不知道那个程度的奥妙了。所以，我们要理性地、循序渐进地练习太极拳，时刻扪心自问:你放松了吗？松了吗？
问题五:太极拳攻防的本质是什么？拳击起步阶段，对这个问题不太了解，只知道一个，不知道另一个。玩了一段时间后，我开始思考这个问题。然后，我觉得有一个核心贯穿了太极拳的很多攻防动作。(1)为了搞清楚这个问题，我们先从简化二十四式太极拳的“左右穿梭”开始。这是一个攻防兼备的拳击局面。第一个动作是“立转”，第二个动作是“牵手收脚”，第三个动作是“踩错手”，第四个动作是“猛冲推架”。这四个动作统称为“右梭”。仔细观察，你会发现这四种运动都包含了转化过程中的螺旋运动。不仅在行动路线上，在细节上也有螺旋运动。比如“推架”的“架”就是一个防守动作。假设对方用手打电话，我用右手挑打。在挑架的过程中，右前臂要有一个滚动的内旋。这样的内旋，可以让对手的手向外翻，而不会伤到自己。另外，在用于招架的右前臂内旋的同时，还有一个向上的动作，使对方的打击手失效。没有这一系列的螺旋动作，很有可能会被对方击中，先错过一招。同样，右手拿起画框的同时，左手也要迅速反击。而这个“推”并不是简单的前推，而是前推，并且在左掌触到对方胸部的瞬间，有一股旋转推的内力，可以转守为攻，将对手送出。“左梭”就是按照计划反方向攻防。无论是“右梭”还是“左梭”，都有一种方法贯穿始终，那就是螺旋运动。这不仅是一个全面的拳击比赛套路，也是太极拳几大流派的拳势，有很多相似之处。以“云手”为例，陈拳(比赛套路)的右“云手”有“收脚旋掌”、“初推掌”、“初插掌”、“横旋掌”、“横举膝”。单从名字来看，这六个分解动作中有四个被称为“旋手”。这种“搓掌”动作需要双手在身体前方扭转，也就是螺旋运动。即使有“推掌”和“横打”两种势，手臂一放，也包含螺旋内旋。向左的“云手”力量差不多，但方向不同。再来看看杨式拳。杨式拳(比赛套路)的“云手”包括下翻掌、云手收脚、云手开步、云手收脚、云手开步、云手收脚等几个动作。当两掌两臂在身体前方交替画垂直圆时，缘云在其手部做螺旋内旋外旋，两掌在左右两侧也有一个旋转的手翻动作。可以说，这种拳势自始至终包含着一种螺旋运动。吴式拳和孙式拳的“云手”形式不同，但其整个动作过程也包含螺旋运动，既有“画圆”动作明显的“云手”等拳势，也有“动打”中的“弓步拳”，出拳用的手不是简单的直击，而是从腰部开始的扭转。太极拳的主要流派风格各异，但都包含螺旋运动。S (2)刚柔相济是太极拳攻防中应遵循的重要法则，而“以柔克刚”是太极拳攻防中的杀手锏。那么如何用“柔”来代替“刚”？我觉得这个“柔”的核心是螺旋运动。否则，这种“柔”很难是“刚”。按常理来说，在“刚”与“柔”的矛盾中，“柔”处于劣势，刚性占据优势。“柔”若胜“刚”，就要讲究策略。这种策略的重点不是硬拼，而是像太极传前辈一样，用螺旋运动的独特战术来打。螺旋运动的高明之处在于，与对手对抗时，不是硬以“刚”击“刚”，而是“随乐而伸”，以“四两拨千斤”的技巧避开对手的攻击，然后顺势出击。螺旋运动的发力点多变，运动方向千变万化，最能迷惑对手，让对手一时难以分辨发力方向。另一方面，我们可以运筹帷幄，变被动为主动，反制对方，在化学战的引入上战胜敌人。螺旋运动的力量也可以在日常生活中得到验证。比如在硬木上钻孔，用螺旋钻钻木头，比用钉子钉更深更省力。在现代战争中，有螺旋形膛线的枪射出的子弹比没有膛线的枪射出的子弹更远、更准、更致命。螺旋运动的优点是...> & gt
问题6:太极文化的精髓是什么？所谓太极，就是阐明宇宙从无穷到太极乃至万物化生的过程。其中，太极是天地未开，混沌未分阴阳之前的状态。易经系词:“易有太极，是有二仪”。这两种器械是太极的阴阳器械。迄今为止，可见的有关太极的文献都起源于《庄子》。太极图式理论是《庄子》太极思想在儒道之间的结晶。
问题7:如何才能理解太极的本质和最高境界？黄博生大师说:“太极拳的精髓是自然、平和、放松、平衡，最高境界是天人合一。
拳击的最高境界似乎就是自由收发，高深莫测，难得对手。其实只是停留在“术”的方面(武功高低而已)。太极拳与其他拳法最大的区别在于，其立意不硬，要求心态放松，心态平和，讲究柔、虚、圆，出拳有气、有意、有气，通过鸡的缓慢而连续的动作，达到身心的统一。
太极拳的这一特点，使他超越了体能和搏击的层面，而具有了以拳修身、教化的功能。他的拳法理论阴阳相生，虚实互变，与大道的对立统一和发展相通。在学习拳法理论的同时，我们也在学习大道。大道讲究无为而治，顺其自然，太极拳也讲究从后方主动出击，以静制动，充分发力，顺势而为。长期练习太极能使人身心平静，这和思想觉悟后表现出来的气质和风度是一样的。所以从某种角度来说，思想水平有多高，太极拳就能打得多好，因为它去除了浮躁、浮躁、名利、生死，是纯粹的自然。
如果练习太极拳的目标是为了赢得武功，而不是为了修身养性，那就注定了他永远也不会理解太极的本质，如果他不能理解太极的本质，他就永远达不到太极的最高境界。太极的精髓不在招式而在大道，只有神武大道才能得其精髓。太极拳在实战中的最高境界的具体表现，就是无论对手是谁，他都能无所畏惧，沉着放松，置生死于度外，靠自然反应而不是用脑子思考，瞬间就把对手打败。没有恐惧在气势上压倒了对手，只有冷静放松，才能快速反应，穿透终端，在信念和意志的指引下，人的潜能得到充分发挥。这是太极拳最高境界的展示...
问题8:陈式太极拳，陈式太极拳的精髓，强调缠丝力量。在此基础上，上肢有友、划、挤、按、挑、排、肘、靠八劲，中间有五步，即“胸腰动”，下肢有友、划、挤、靠、挑、进、退、护、望、定。要想走出太极拳攻防对抗中的“混劲”，有以下几个要求:
每一个实力都要有朋友，每一个朋友都要有纠结，每一个纠结都要有转折，每一个转折都会有沉沦。
这些要求包含在每一个动作中，在一瞬间同时完成。细心的读者可以认真琢磨一下上面16的公式。下面从三个方面来讨论混合元素运动规律。
一个或六个方向的圆
太极拳四肢的运动轨迹不是圆就是弧。弧是圆的一部分，可以归为一个圆来讨论。我们先定义一下:一个有六个方向的力叫做“混合元力”，即“混合元力”的充要条件是它有六个方向——前、后、左、右、上、下，也就是一个三维圆。有些人虽然走的是圆形和弧形，但他们只有四个方向，这样的力无法构成“混合力”。
前后左右上下等一对方向的力，称为直力，对对方不构成威胁。因为直白，严格来说不属于太极拳劲的范畴。只有四个方向的力才能形成圆周和圆弧运动，但是对方的大脑可以做出判断，四肢的本能反应跟得上你，然后对对方的威胁就不大了。只有六个方向的圆周运动，也就是立体的圆周运动，才能让对手无法判断你的运动方向，这是太极拳区别于其他拳法的精妙之处。你可以先打我。我一接手，就干扰，改变你的动作方向，让你处于被动，无目的的状态，然后我就打你。这就是太极拳“迟到先得”的秘诀。
在这个有六个方向的力量中，前后是本能，左右是技巧，上下是玄机。“前后”是人的习惯，“左右”经过训练可以掌握，“上下”很难掌握，容易被人忽略。
凡推手和散手有强推的，必是缺了两个方向，或左或右或上下。
任何被对方冲走的人，在左右两个方向上的精力肯定少了；当你不能左右转弯时，你必须失去前后方向的力量；凡是被对方抬起或者碾压的，一定是上下方向的力量都丧失了。所以我们在练太极拳的时候，一定要注意每一个动作，每一个转身都要有六个方向，否则拳法不正确，在实战中毫无用处。
第二，四肢的公转和自转
地球围绕太阳的运动是公转加自转。在太极拳的动作中，腰椎是轴心，身体各关节的动作也是公转和自转的同步交叉动作。一般来说，下关节对于上关节是自转的；上关节为下关节旋转；前关节对于后关节是旋转的，后关节对于前关节是旋转的。旋转相对于公转时关节运动的幅度较大，公转相对于自转时关节运动的幅度较小――我这里说的是绕丝时的关节运动规律。
上肢运动是相对于腰椎的，腰椎是公转，手臂是自转。脊椎的旋转幅度大于手臂的说法是错误的，击球腿(抬腿)与脊椎的关系也是错误的。一般情况下，腿要承受自己的重量，相对来说比手的活动范围要小。所以脚虽然是膝关节的前段，但是它旋转的幅度不大，而膝关节旋转的幅度较大。这是一个特例。因为脚在抓地的时候要扎根，要向下渗透，要扭动，所以脚不可能画出和手一样大的圆(用腿进攻的时候除外)。
若男转运为一轴，则轮转生于方圆，故不要妄动，区分三段。
太极拳运动要求我们了解三个部分――顶端部分、中间部分和根部部分。全身分三段，比如手分三段，手臂分三段，胸腰下肢也分三段。没有公转和自转，三段就分不开，自然也就没有“连续”可言。所以公转自转理论是建立在“相互分离”的基础上的。
知道了公转和自转的规律，我们就可以以脊柱为轴，双手持力，弯胸，松膝，五趾抓地，把全身的力量整合到一处，运用到我们身上...> & gt
问题9:太极的精髓在哪里？太极拳最大的秘诀就是“松”。郑曼青先生研究太极拳近五十年，才领悟到“松”的道理。n到底叫什么“松”？n怎么才能宽松干净？很难解释。郑曼青先生回忆说，杨成福先生教拳，一天到晚坐在哪里，一句话也说不出来，不问他也绝不开口；但是“松”这个字，一天总要说几百遍。杨成福先生也说过，“不告诉你这句话，你三辈子都学不会。”郑曼青先生想，“如果我说‘松’这个词，难道我三辈子也学不会吗？五十年后，当我想起这件事时，郑曼青先生说:不仅仅是三辈子，也许是六辈子。太极传说，很难把自己挡住，不肯放手。无论如何，放松。应该松到什么程度？人家打我，再强也够不着我，所以打我也没用，都是空的。那我呢？把一个人打出去几尺远是什么原因？这是太极拳的高深理论，Y头里有哲理，是科学的杠杆力。不仅哲学和科学融为一体，各种自然原理也可以结合应用。你会觉得很难，但只要真的松了，什么都挡不住你。所以练太极拳的“放松”是第一位的，这一点我(郑曼青)深有感触。
罗邦贞是郑曼青的大弟子。在他去美国之前，他特意问了郑曼青先生在美国教拳击需要注意什么。郑曼青先生回答他，“注意松动。”后来罗邦震先生说:“练了四十五年拳，不敢说有四十五年的事。一个‘松’字，会让你琢磨一辈子。”俗话说“放松，放松，学太极。先学太极，太极难学。”松是通行证，松是敲门砖。太极传到什么程度，就达到什么程度。如果不松绑到那个程度，我们就不知道那个程度的奥妙了。
李雅轩先生在《太极拳随笔》中提出“柔是太极拳之宝”。他说:“之前有人问杨成福先生:没看出来你用的有多狠。为什么打了那么远的人，还这么脆？”杨老师回答:“我玩的很轻松。”有人问杨少厚先生，你精力充沛的时候，看起来很柔软。这样软软的还能结实吗？邵侯先生答:“是因为松而软，用力一推就很大。”所以太极传的功夫，无论是拳还是推手，都要松。
李雅轩先生特别强调太极拳要松、大、散。松到整个身体都没有束缚，胳膊松到像绳子吊重物，经常感觉像个沉重的方向盘碗。身体看起来软如骨头，但这种松不软，不懈怠，不软如一滩泥。相反，它用一种空气鼓励身体，使它动起来，汤，有强烈而敏感的柔软弹性。太极拳练到真松阶段，全身充满气，左右前后都充满圆。李雅轩先生被比作一把打开的雨伞。雨伞不用时收好放松；使用时，伞面被拉伸。不辛苦不懈怠，全身都是。整个伞面是完整的，伞面上的每一点都在整体中，张力均匀。
吴图南先生说:太极拳的秘诀在于“松八段九段”。学习太极拳的关键是你在练习太极拳的时候能真正的松八段九段。松，一开始全身都不能结实。全身有九个关节要放松。三个在手上，三个在脚上，三个在背上。手的三个关节是腕、肘和肩。脚的三个层次是臀部、膝盖和脚踝。后面三道是尾巴、脖子、头顶。九关中，最重要的是手三关。首先要松开手三关，首先是手腕关，然后是手肘和肩膀。肩部闭合是最难松开的。“松肩”不应压肩，而应沿两侧45度斜坡松肩，开肩井穴，落于涌泉穴。怎么才能松开关节？先松关节间的筋，再松关节间的筋，因为关节不松，气不能通畅。我们习惯了紧张，应该不断放松。当我们是初学者时，我们的动作是紧张的。我们学会知道那些动作是用心运气，用气运身，然后动的动作。肩关节能松的时候，其他都好办，踝关节最难松。尾门放开后，齐可以传到上背。
张秀刚老师说:“练太极拳，要有大无畏的英雄气概和大无畏的精神。”因为我的心害怕...> & gt
问题10:太极拳的精髓和技巧是什么？一、太极拳是武术，中国传统武术之一，内家拳的代表拳种。其实太极拳是一种很猛的打人技术，但是一般人都不懂。其次，太极拳的主要流派有陈式、孙式、吴式、吴式、杨式、招宝太极、武当太极等。其中孙式、吴式、吴式、杨式都是从陈式中学习和流传下来的。招宝太极和武当太极的起源现在有争议，但我认为有理由相信也是从陈式太极传过来的。另外，你说的“门派”，太极拳里的“门派”并没有明确的区分，只是风格不同。总的来说还是门，就是太极门。但实际上并没有明确的这样的说法。正是因为太极传自古以来就比较开明，对门派的看法也不深，所以才能流传出这么多不同的风格和流派。三、太极拳的精髓是讲究技巧，充分利用力量，以松、柔、圆为特点，以丝络为基础。杨式主张缫丝从丝，通过快落、反联等手法，巧妙地达到一招制敌的目的。