作文题目得高分:人生的挣扎与放弃

生活要实惠，要放下。

没有放弃就没有选择，没有选择就没有发展。爱迪生

生活中并不是只有一个风景如画的地方，别处的风景可能更迷人。

当你失意的时候，不妨细细品味这句话所蕴含的哲理。翻开成功人士的历史，你会发现到处都有可以借鉴的例子。

生活不仅是辉煌的，还包含了过去，整合了未来，创造了新的生命的春天，这将使生活更加美丽和迷人。

认真思考如何生活和做人，永远不会太早也不会太晚。未雨绸缪不仅没有损失，而且让人受益匪浅。你必须让你的思想自由翱翔，飞得越高，看得越远，然后你就会走出僵化的界限，突破现有的刻板印象。

现在就迈出新生活的第一步。你不必担心你的过去。不管是好是坏都已经过去了，把它当成一张白纸。心中不会有抱怨和不满，生活中的一切都会很顺利，很稳定。

如果你认为人来到世上就应该有所作为，那你就更应该关注自己的存在。每个人的生活都很伟大，都很有创造力，但我们往往忽略了这一点。人生总会有历练和成长的机会。即使身处绝境，难道不是开辟新天地的好机会吗？

如果你沉溺于过去的回忆，你只是在浪费生命。你选择什么样的生活是你自己的权利，别人无法替代。如果此时此地的生活不快乐，不成功，为什么不勇敢尝试改变，另辟蹊径呢？

有些人坚持“坚定不移”的想法，坚持原来的路。如果你坚信这条路是正确的，你就能坚持下去；如果你认为它偏离现实，你应该毫不犹豫地撤退，走另一条路。

不要因为一件事不成功就贬低自己的能力。很多人最后不成功，是因为低估了自己，或者方向不对。其实每个人都有很大的发展领域。这个时候，你应该重新审视自己是否应该改行。

固守一个地方，看不到希望，会让你失去发展的机会和可能的成功。

比如，由于当时科举制度不严谨，科场贿赂盛行，弄虚作假蔚然成风，蒲松龄四科考试都不及格。

最后，他放弃了可以让他走上仕途之路的“科研”，选择了写书，说这条人生之路。他决心写一本孤独和愤怒的书。他在压纸的铜尺上刻了一句著名的对联，说:

有志者事竟成。如果破釜沉舟，120秦关终究是楚国的。

努力的人，天道酬勤，他们尝到了勇气。三千多甲能吞吴。

蒲松龄尊重自己，鼓励自己。后来，他终于写出了一部文学巨著——《聊斋志异》，他自己也成为了一个流芳百世的作家。

虽然蒲松龄科举失败，错过了仕途，但他找到了另一个实现自己的方向。在这条新开辟的道路上，他取得了成功，也为后人留下了宝贵的精神财富。历史上像他这样的例子很多。

可见，人生的荣耀并不是只有一个，世界上到处都是芳草，别处的风景或许更迷人。站在特定的时间，审时度势，做出自己的选择，找到自己真正的人生目标。所以你要时不时的从新的角度审视自己，重拾自信，你会发现自己有越来越多值得欣赏的地方。

只有充满信心，我们才能真正认识自己，注意到生活中许多细微的方面，开阔视野，抓住成功的机会，走向人生的开阔之地。

法国哲学家、思想家蒙田说:放弃今天，只是为了得到明天。这个世界上，为什么有的人活得轻松，有的人活得沉重？前者实惠，可以放下；后者实惠，但放不下，所以重。

所以，人生最大的负担不是拿不起来，而是放不下。

所以有人说，人生最大的选择，就是能够承受得起，能够放下。只有这样，你才能过上轻松愉快的生活。

朋友，在生活中，拿起它是一种勇气，放下它是一种大度。对于人生路上的鲜花和掌声，有人生阅历的人可以认为是理所当然，经历过很多风浪的人更有自知之明。但是，用平常心对待磕磕碰碰的泥巴，并不容易。大挫折大灾难不为所动，坦然承受，是一种胸怀和大度。

佛教徒以拥有一个能容纳世间事务的大肚子为乐，这是一种很高的境界。来的时候是安全的，是一种超脱；但这种超然需要多年的磨炼才能养成。

生活有时会迫使你交出权力，放过机会，甚至抛弃爱情。你不可能得到一切，所以在生活中要学会放弃。很多时候，生活中不是我们捡不到，而是我们放不下。我们不想扔掉手中的东西，但我们要捡起更多的东西。

努力挽留夕阳的是傻子；对春天难过很久的是傻子。不愿意放弃任何东西的人，往往会失去更珍贵的东西。

做大事的人不在乎一时的得失。他们都知道放弃什么，如何放弃。放弃，你可以轻装上阵。放弃了，就能摆脱烦恼和纠结，让整个身心沉浸在一种轻松闲适的宁静中。

放弃也会提升你的形象，让你看起来豁达大方；放弃会让你赢得所有人的信任；放弃会让你更聪明，更有能力，更强大。

学会放弃！放弃失恋的痛苦；放弃屈辱留下的仇恨；放弃心中所有说不出的负荷；放弃已经筋疲力尽的争吵；放弃权力的争夺；放弃为名声而战...放弃一切次要的，琐碎的，多余的，应该放弃的。能买得起，才是有价值的；放手才是人生的真谛。

只有放下，才能更好的抓住自己能承受的，才能抓住最重要的。只有这样，你的人生才能有一个更好的结局。

面具

一张纸，几把刷子，几张草图，然后剪成一个圈，扎上几个小孔，就成了小时候玩耍时最喜欢的面具。红的，黄的，黑脸的，白脸的，凶的，善良的，各种各样。看着这个小面具，我不禁想起了童年往事...

记得小时候在农村广为流传的一个游戏叫“夜捉鬼”。这听起来很可怕，但它只是在晚上带着面具跑来跑去。一个人装“鬼”，其他孩子自由选择面具，猫自由躲藏。追“鬼”的都是装失败者。追上蒙面“鬼”就赢了。然而，这样一个小游戏，却是伴随着面具游戏长大的孩子们所喜欢的...

然后，我们就会明白，游戏如此，人的生活也不过如此。人活在对名利的追求中，行走在精致的面具之间。人们试图揭穿别人的面具，看清自己的本来面目，以达到最后的成功。我突然明白了“人生是一场游戏”这句话。唯一不同的是，童年的面具是看得见的，但长大后，它只存在于我们自己的心里...我们不断的奔波忙碌，聪明的人总想看穿别人的面具，却不知道那只是一种掩饰。于是，口罩成了人们隐藏自己的工具。人们试图用它去探查另一个人的内心，却不知道别人也有面具…真的只是不知道吗？还是在自欺欺人？

所以，我又不明白了。我们戴着面具——虚伪，而我们的面具也包含了这样一个词——伪装。我们一辈子都想摘下别人的面具，但为什么不试着摘下自己的面具，用真实的面孔去面对对方呢？我无数次在脑海里留下这样的疑问，却没有人能告诉我为什么，或许是因为我只在这座大山里，又或许这本身就是一个未解之谜。是啊，人与人之间，谁能真正做到坦诚相待呢？那只是闲聊。

这才发现，心中的面具不过是虚伪的代名词，谁也无法杜绝。诚然，没有人想伪装什么，但人们不敢暴露面具背后的一切，因为在那个面具背后，人们往往隐藏着自己丑陋的灵魂。

我忍不住笑了。只是小时候的游戏，不过是给孩子玩的面具。孩子喜欢，没想到，大人也爱...

付出和战斗

一头比一头低，不要和别人较劲。这说起来容易，做起来不容易。

不要和别人竞争，而这种竞争无非两种，一种是和别人竞争，一种是和自己竞争。

与人斗争的内容包括世间万物，名利之争，利益之争，权力之争甚至公交车上的一个座位之争。

其实和别人打架能赢什么？

张是清代时期的三朝元老，因盖房抢地与隔壁叶家发生矛盾。张太太写了一封信，要求儿子出面干预。张从北京寄信到家乡安徽桐城，信中有诗:“千里写只为墙，何不让他三尺？”万里长城，今天还在，却不见秦始皇。”张太太看完后主动退让了三尺。叶佳一看，羞愧难当，也退让三尺。柳池巷作为桐城的一个景点，还是在告诫人们:退让是一种美德，不要和别人争，把方便、实惠、好处留给别人。但这绝不能理解为消极无能。

送人玫瑰，手里有余香，能让人相处融洽，何乐而不为呢？

如果不与人争是一种生活艺术，那么与自己争就是一门科学。

我甚至认为，和自己战斗才是人生的最高境界。和自己斗，其实就是和自己的思想拔河。人类最大的敌人是自己。我们总是像手电筒一样难以看清自己，生活有时候比一盆水还要简单。

和自己斗，是另一种低头。只有低下头，才能自省，才能看清自己的内心。无论在别人面前还是自己面前，都要低着头。

低头，是对天、对地、对人的礼遇，其实也是一种生存的智慧。

有人问苏格拉底:“你是世界上最有学问的人，那么你说天地之间的高度是多少？”苏格拉底毫不犹豫地说:“三英尺”那人笑了:“先生，除了婴儿，我们每个人都有五六英尺高。如果天地之间只有三尺，那不是把天戳破了吗？”苏格拉底也笑了:“是的，任何一个身高超过三尺的人，要想站在天地之间，都应该知道如何低下头。”

苏格拉底提到低头，无疑是说，无论是人还是男人，都要学会礼貌和谦卑。再大的人也有缺点。在生活中保持低调，这样你不仅会更加清醒，还会赢得别人的尊重，甚至是命运。这样，我们就会永远保持自己的不败。

所以在我们的生活中，那些不懂得低头的人，或者那些坚持自己高人一等的人，往往看不到别人的优秀；愤世嫉俗者往往看不到世界的美好；其实，低头族并不是另一种自信。这是一种伟大的能力。不是自卑，也不是懦弱。它是清醒中的坚定。。

人往高处走，高处不胜寒；

水往低处流，水往低处流。

在生活中，既要有往高处走的心态，也要有水往低处流的胸怀。也许低着头，我们的心会沉入一口深井，溢出幸福的泉水:清澈、甘甜、沁人心脾...

在竞争和非竞争之间

“出世”和“入世”不仅是中国古代两种对立的哲学和价值观，也是个人在不同阶段和情境下的两种不同取向。从道家到儒家，从老子到孔子，即使是圣人也无法最终给出一个如实的答案。

现代社会，人与人之间的隔阂已经消除，每个人在社会的闪光灯下几乎都是赤裸的，苍白的。很多人愿意得到内心的平静，梦想着出生。但真正的竞争是残酷和赤裸裸的。这种矛盾的心态往往在个人思想中凸显出来。争论还是不争论？这是一个问题。

就像人对待爱与恨一样。世间本无黑白好坏之争，也无无缘无故之争。争论与否要看当时的情况。

老子主张“不争”。“老公只是无可争议，所以没什么特别的。”但是“善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。住在好地方，心地善良，心地善良，说好话，善政，善事，善次。”从字里行间读，老子说的是有原则有条件不争的。无可争议的前提是使用，可以直接使用，所以不需要竞争。这是最高境界的“奋斗”。“夫无可争，天下不能与他争。”学习水的柔韧性，用柔韧性来约束正面碰撞的刚性。如果社会和工作中存在竞争和合作。要学会利用好各种资源，因势利导，而不是选择直接竞争。

当然，如果直接斗争不可避免，那就应该是君子之争。竞争需要分不同的东西，有的可以不打，有的必须打。比如，公交车上的座位，坐不坐，只是暂时的事，不是大原则问题，随它去吧也是如此。但如果涉及到切身利益和公共利益，就需要慎重权衡。这就是所谓的“各取所需”。心胸宽广的人，对小事是不争的。就像苏轼说张亮，“世上有勇者，死而不惊，怒而不无故。”

比赛也需要必要的程序和特定的礼仪。孔子主张:“君子无争。也会开枪！放手一搏，一饮而尽，争个正人君子。”儒家所提倡的君子风度，从这里可以得到淋漓尽致的体现。在吴稼祥看来，要尽量多做“加法”，少做“减法”。

竞争也需要仁，智慧和勇气，善良，智慧和勇气，不能各自为战。子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。用这种心态和方式去竞争，一定是最终的赢家。

当然，竞争也是一个必要的程序。尤其是涉及到一个组织的身份时，论证是达成真理和真相的重要途径。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。通过论证和讨论，需要达成一定的认识。

论“奋斗”与“不奋斗”

在一个朋友的空间里，看到了这样一个话题“奋斗与不奋斗”。看完之后，我很感慨。我记得哮天日记第一页的人生格言是英国古代诗人兰德的《生与死》:

我不和任何人争论，

我不在乎和谁打架；

我热爱自然，

其次是艺术。

我烤了我的手，

生命之火温暖；

火熄灭了，

我也准备走了。

这首小诗反映了一种人生境界，简单而宁静，但在现实社会中，又有多少人能真正做到不与人斗呢？在学校争第一是为了当第一；争取工作先进，才能升职；下海经商争夺商机，是为了发财。总之，每个人都想当主人，这是人之常情。只有这样的“竞争”，社会才能进步，民族才能强大。

所谓不争，就是不和父母争，不和恋人争，不和朋友争。

我记得前几天看过卢一鸣的《道德观察》。女儿为了争夺父亲的遗产，放弃了工作，花了三年时间和保姆打官司。当主持人问她为什么在老父亲在世的时候请保姆时，女儿说她要工作，没时间。在后期节目的最后，主持人说:老父亲在世的时候，没时间照顾保姆。老父亲去世，女儿失业三年才争取到遗产。钱和感情哪个更重要？而这样的事情又有多少在我们身边重复？我们不想在父母有生之年照顾他们，却故意争财产，甚至把老人告上法庭。这样的事情很多，不能不让我们愤怒，不能不让我们深思。世界上没有不爱孩子的父母。乌鸦反哺，羊羔跪奶，更何况我们人类。经常回家陪父母吃饭，陪父母聊天，帮父母做力所能及的事情，因为你永远不知道他们什么时候会死，所以不要给自己留下终身遗憾！所以不要和父母争论。父母的东西是属于父母的，他们心里都有一个分量。

有句话说得好:家不是讲道理的地方。世界上有多少夫妻为了争夺高位付出了巨大的努力，也有类似的恶语相向。最终伤害了彼此的感情，有的甚至分道扬镳。归根结底，就是不知道婚姻的真谛。夫妻是平等的，没有谁凌驾于他们之上，没有高低贵贱之分。与其为一件小事争论，不如心平气和地谈。一个笑脸，一个玩笑，就能化解你所有的矛盾，会比你所有的狮子吼都要好，所以不要和爱人争吵。夫妻之间根本没有对错。

得到知音容易，找到知音难。生活中与我们擦肩而过的人有几万个，但真正能成为朋友的很少，所以我们要坦诚相待。我记得哮天的一个朋友急需一万元买房子。当时，当他来取的时候，哮天邀请了一家餐馆。当他离开时，我抱怨说哮天借给他钱并请了一家餐馆。为什么他连一颗糖都不给孩子买？哮天当时说我是个有主见的女人。他说真正的朋友是不会在意这些小事的。朋友不是朝夕相处，而是天长地久。后来，哮天的话真的得到了验证，他的朋友在我们遇到的一切事情上都帮助了我们。这让我明白，真正的朋友是不应该打起来的。不是什么都是礼尚往来，只有真诚相待，才能收获友谊！

有句老话:争名逐利是徒劳的。奋斗和不奋斗说到底是一种人生境界。不跟父母打架，可以收获亲情，爱情，友情！其实奋斗和不奋斗都是智慧。

真实的自己，虚假的自己，苦涩的伪装

真正的自己是一个充满勇气、善良、仁慈、真爱和才华的闲散的人。假装我就是那个空着肚子装着人的小人，伪君子，奴才。

我无忧无虑的生活在阳光下，只要有一点阳光，我就可以灿烂。我要把欢乐带在身边，我快乐的朋友在我身边很久了，我不想离开。说我是快乐的神，快乐的身体。即使我在明媚的春天，天空也会阴沉沉的，三伏天会下六场雪。当我的朋友看到我时，他们会像魔鬼一样逃跑。

我真的相信世界上有很多好人，他们爱自己的亲人朋友和社会，体现出他们的潜力，为这个世界上幸福的家庭提供光明和光明。每个人都微笑，每个家庭都幸福。如果我带着怀疑的面纱看人看风中物，对你我他施一点巫术，把原本被光包围的美女才子毁掉，所有人都被撕裂，遍体鳞伤，身心俱疲，所有人都躲不过十里、百里甚至更远的瘟神。万里还是很臭。

我是一种人。站起来站得高，坐下来成为山峰，即使躺着也能搭建起一座坚不可摧的跨越江河的个人桥梁。我也代表一类人。躺着是一堆腐尸，猪狗禽兽会把五具尸体撕成碎片，坐起来也是针扎痒痒。千人会先掏空五脏六腑，形容一个僵尸被鸟和老鼠啄了，站起来随风摇摆，它就会被毁灭成一个妖魔鬼怪出没的泥潭。

我是人，我也是人。生活中，假的我伪装的比真的我更真实，哪个是真的我，哪个是假的真的我？