德川家康家训介绍.pdf
德川家康家德川家康家训训 1. 人生有如负重致远，不可急躁。 2. 视不自由为常事，则不觉不足， 3. 心生欲望时，应回顾贫困之时 4. 心怀宽容，则能无事长久 5.5. 视怒如视怒如敌敌 6. 只知胜而不知败，必害其身！ 7. 责人不如责己 88. 不及胜不及胜于过之于过之 此上八条,是德川家康的家训。毫无疑问，家康使公认的日本战 国时代将国时代将""忍忍""字诀领悟到最透彻的人字诀领悟到最透彻的人。纵观其一纵观其一生生，他忍过了今他忍过了今 川义元，忍过了织田信长，也忍过了丰臣秀吉。不可以不说，幼 年的人质经历迫使他养成异于常人的坚韧的个性。他曾说过， ““如果想要想听到鸟的啼如果想要想听到鸟的啼叫声叫声,最好的最好的办法莫若等待它啼办法莫若等待它啼””。他他 是一个很愿意等待的人，是一个摒弃浮躁，沉得住气的人。那么， 在下且通过其家训看其忍字诀是如何在其一生应用的。 1.1.人生有如负重致远人生有如负重致远，，不可急躁不可急躁。。人生有如负重致远，不可急躁。概括下来，就 是戒急用忍。我国有句俗话，忍一时风平浪静， 让让三分海阔天空分海阔天空。
其实其实，忍忍一时易时易，忍忍一世难世难。 而家康做到了。可哉？原因是他看到了人生不只 要负重要负重，更应致远更应致远。父辈早亡的他父辈早亡的他，承载着太多承载着太多 松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明 不白不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。 都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子 们居然都过过流亡岁月们居然都过过流亡岁月。。只是只是，，家康做过人质家康做过人质。。 于是，我们且看第二条。 2. 视?自由为常事德川家康简介，则?觉?足视不自由为常事，则不觉不足。家康曾作为两家的人质。史实是这样的“1547年松平广忠与尾张的织田信秀作战，为请骏河的今川义元援助，将六 岁的家康送作今川氏的人质岁的家康送作今川氏的人质，，但中途被织田氏所夺但中途被织田氏所夺，，监护在热田有两年之久监护在热田有两年之久（一说被扣在那古屋）。在此期间，其父广忠被自己的近臣暗杀。1549年担 任今川军师的太原雪斋指挥七千大军攻陷三河的要冲安祥城并掳获了守将织 田信广田信广，雪斋遂跟织田信秀交涉雪斋遂跟织田信秀交涉，成功以信广交换被劫走的松平竹千代成功以信广交换被劫走的松平竹千代 （（德德 川家康）。
德川家康便返回冈崎，仅十日又作了今川氏的人质。八岁至十九 岁这十二年间，德川家康作为人质住在骏河。”年纪轻轻，就辗转两家为质， 不佩服不行不佩服不行。而在这两段时期他所结交的人物而在这两段时期他所结交的人物，也居然都非庸辈也居然都非庸辈。魔王信长魔王信长 自且不说，东海道第一弓取的义元也险些上洛成功。可见，年轻的家康已初 具王者之气，懂得即使身为质，但心自由。我想那时的他，应该是敏而好学， 不耻不耻下问的问的吧。嬴政当年何尝不是如此嬴政当年何尝不是如此？ 33 .心生欲望时心生欲望时，，应回顾贫困之应回顾贫困之时时心生欲望时，应回顾贫困之时。应该说，1560年桶 狭间之战后，德川家康基本摆脱今川氏而独立。这时的 他他，未必不想在战国这碗乱粥里谋未必不想在战国这碗乱粥里谋一杯羹杯羹。野望即欲望野望即欲望。 但是他忍住了。1562年与织田信长结成同盟。不过，那 时的他还年轻时的他还年轻，，由于他求成心切由于他求成心切，，采取采取? ご胧胧 て鹆鹆 ?563年三河国全境的一向宗起义。经过他近一步的攻战， 残酷地镇压了起义后，才逐渐巩固了自己的统治基地。 这对于家康来说，是个教训。
让他想起自己也曾困苦潦 倒，于是他日后的政策，大多怀柔，而三河的基础也由 此越来越坚实此越来越坚实。4.心怀宽容，则能无事长久心怀宽容，则能无事长久。家康被誉为“战国第一忍者”，不是指其忍数高 明，而是说他最能忍，而在下认为，人的前提，是要胸怀宽广。所谓“大肚能容， 容天下难容之事。”与织田信长结成同盟之后的天正七年（1579年）七月，织田 信长写给家康信长写给家康一封信封信，命令家康很有出息的大命令家康很有出息的大儿子松平信康切腹子松平信康切腹。信康的妻子是信康的妻子是 织田信长之女德姬，织田德川清州同盟时为表示友好而成就了两家子女的婚姻， 结婚十二年后的此时信康21岁，风华正茂，信长命其切腹，一是以防家康有优秀 的继承人的继承人，二是考验家康对自己的忠诚二是考验家康对自己的忠诚。信长的借口就是信康的诸般信长的借口就是信康的诸般 ““暴行暴行””以以 及其母筑山殿里通武田事件。随后，筑山殿被赐死。9月15 日信康在二俣城剖腹。 对于家康来说，这是沉重的打击。然而每一个人都有自己奋斗的目标，有担负的 使命使命，在构建自己人生的过程中在构建自己人生的过程中，有的需要获取有的需要获取，有的必须捐弃有的必须捐弃。
这样的决择有这样的决择有 的非常紧迫，甚至决定了胜败与生死，为了首要的而不得不舍弃次要的，甚至是 爱情与亲情。可以想见，信康的切腹，家康悲伤到了极点，但是他也明白在武田 信玄信玄、朝仓义景朝仓义景、浅井长政相浅井长政相继灭亡之后继灭亡之后，织田信长对波多野家织田信长对波多野家、荒木村重荒木村重一族族 的残酷虐杀是要向天下表示其威势，为了排除异己不择残酷的手段。此时，要保 全德川的领国，保全德川家的家臣，牺牲妻子和儿子是迫不得已。此二人的死再 次磨练了家康的意志次磨练了家康的意志，，有了这样的前车之鉴有了这样的前车之鉴，，在后来夺取天下的过程中在后来夺取天下的过程中，，家康能家康能 够做出更加敏锐和严峻的判断。大阪之阵后丰臣方彻底灭亡，为斩草除根连秀赖 与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死。于是，很多人对他的评价是“狡智酷 薄薄”，，但家康在做出这种决定时应该也是像考虑筑山殿与信康之死时但家康在做出这种决定时应该也是像考虑筑山殿与信康之死时一样样，，他的他的 心也是肉做的，也曾受到过深刻的伤害。而他日后城府之深，概也因受挫无数所 致。 55. 视?如敌视?如敌 .视怒如敌。看《德川家康》，几乎绝少看到他暴怒的样子。
中医释义曰，怒，病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏 腑气腑气血功能变化功能变化，甚则导致疾病的发生甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气恼怒过度可引起脏腑气 血病变。《素问?阴阳应象大论》又曰“暴怒伤阴”，“怒伤 肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问?四时刺逆从 论论》》上说上说 “血气上逆血气上逆德川家康简介，，令人善怒令人善怒。。” 《《素问素问?举痛论举痛论》》也说也说 “怒怒 则气上。”由此可见，如可正确对待自己的脾气，也是一种修身 养性。家康一生戎马却能活那么久，并被人戏称“老乌龟”，其 视怒如敌的态度也应该是很重要的原因视怒如敌的态度也应该是很重要的原因。 6. 只知胜而?知败，必害其身！只知胜而不知败只知胜而不知败，必害其身必害其身！！《《旧唐书旧唐书?裴度传裴度传》》说说 ““一胜胜一负负，兵家常势兵家常势。””家家康康 一生重大战事如下：1560年，桶狭间之战,今川义元战死。元康在旧部支持下重得三河，与织田家结盟,更 名德川家康。其后,,与武田家联手灭今川家，夺得远江一国。 同时，作为织田家的同盟 军，在金崎撤退战,姊归会战中，大显身手。1573年，武田信玄率大军来袭，苦战。
三方原之战,家康大败,幸武田信玄病重退兵。1575年，武田胜赖率军再度来袭。形势危急之际，织田信长率军来援，与织田军 联手大胜武田军联手大胜武田军,武田军溃退武田军溃退。1582年,与织田,北条三家联军攻灭武田家,再得骏河一国.本能寺之变后,正游览 界的家康急忙归国,专心抚慰来投奔的武田家旧臣.在羽柴秀吉东西奔驰的一年中,家康不 声不响把甲斐,,信浓二国纳入自己的控制之下.统领三河,,远江,,骏河,, 甲斐,,信浓五国,,家康顿 时成为了东海的一霸.1584年,小牧长久手之战,击败羽柴秀吉的偷袭一军,羽柴家大将池田恒兴战死.其后, 与秀吉言和,更归顺丰臣秀吉,成为丰臣家五大老之一. 年,参加小田原城之战后参加小田原城之战后,在秀吉之命下在秀吉之命下,离开旧领地五国离开旧领地五国,得关东八国得关东八国, 以江户为居城以江户为居城. 江户, 即今天日本的东京.1600年,关原会战,家康率领东军诸侯击败石田三成的西军,掌握大权.1615年,攻落大坂城,丰臣秀吉之子秀赖自杀.以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父 老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。
大丈夫安惧死乎？奈何事业 未成，宏图未展，此时扑到，岂不惜哉？77 . 责人?如责己责人?如责己责人不如责己。记得看过一篇文章说，“责人不如责己，责己 不如择己”。意思是说，怪责别人的错误，不如检讨自己的过失。 而自责不可太过而自责不可太过，不如不如，选择另选择另一个自己去对人个自己去对人。又有对句曰又有对句曰 ““责责 人之心应责己，恕己之心当恕人。”我想家康应该更乐于“责己不 如择己”吧。88 . ?及胜于过之?及胜于过之不及胜于过之。我更愿意翻译为过犹不及。因为总觉得 “不及胜于过之”怪怪的，有冒充古文的嫌疑。然而在大阪落 城后，家康为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一 并处死了并处死了。。这算不算过之呢这算不算过之呢？也许在他看来也许在他看来，，这不过是保住江这不过是保住江 山的必要措施罢了。