“生活。老了。恶心。去死吧。怨恨和仇恨。爱是离别。我不能问。”从...

人有八苦，出自佛教语录《大藏法书》(卷四十六)。佛祖释迦牟尼说，人有八苦，即生、老、病、死、怨、爱别离、五阴旺、志。八苦是众生轮回所受的八种苦果，是四谛的主要内容。

生老病死是自然的、生理的痛苦；恨相逢，爱别离，旺五阴，无欲无求，都是精神上的痛苦。怨恨，是和怨恨、憎恨的人或事在一起，是一种你无法摆脱的痛苦；与你爱的人分离是一种痛苦。五行旺，即色、受、思、行、识。

炽热的，热的。盛者，多也。阴者，块也。也就是说，这五种方法可以阻挡我们展现美好的感情。我得不到我想要的，却总是得不到，这是另一种痛苦。

生老病死是不可避免的，但这种“不可能”的痛苦，要靠主观意志来免除。奇怪的是，古往今来，从达官贵人到普通百姓，大多都在这个“不如意”上折磨过自己。或尽力，或尽力，或尽力，或明争暗斗，最终“害了你的命”。

而我原本渴望的，却只是远远的可观，无法靠近，甚至无法看一眼，只能放在心里。停不下来，拿不出来。我不禁感到悲伤、焦虑和遗憾。

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指无色界八苦

出自《大藏经法号》卷46。也就是说，无色世界的四苦加上无常、苦、空、无我。其中四苦是指空苦如疮，识苦如痈，无处苦如病，不期苦如箭入体。第二法界第一门云(大正46.673 a):‘修行者累苦而思无处愚，思如痈如疮。’

指不思天理的八苦

摘自《法华句》卷六(一)。本文主要从‘思物’的角度来解释上述生老病死八苦。法华句(大正34.77a)有云:‘不欲则八苦火。换个角度想，你会因名而苦，但如果你不能停止想旧苦，你会因名而苦。如果你被你的心灵扰乱，你将遭受死亡。想安定下来，就不苦了。‘欲安身，必有障碍，即患怨，四阴心苦。’