古代汉语和文言文
如果你想买一本古代汉语词典，
小商务印书馆出版的《古代汉语常用词词典》(第4版)；
这部词典的特点是:
由著名语言学家王力、岑启祥、林涛、戴笠、唐作凡、蒋等编著，是学习古代汉语的必备工具书。
在第三版的基础上增加和修改。古汉语常用词和复音词约有一万个。
权威解读，发音准确，例题准确，疑难例题有注解和相声。
特别设置“关注”和“分析”内容，对难词进行提示和分析。
附录有《中国历代年表》、《古代汉语语法入门》、《如何学习古代汉语》等。供读者参考。
内容简介
本书由王力、岑林祥、、戴笠、唐作凡、蒋等十余位著名语言学家执笔，是学习古代汉语的必备工具书。
这本书主要收集了古代汉语中的常用词，以及难词和双音词，词条近万个。权威解读，发音准确，例题准确，疑难例题带注释，相声。这本书专门用“注意”和“分析”来提示和分析难词。
这部词典收录了4200多个古代汉语常用词(不包括异体字)。古今同义、现代汉语中也常用的词，古籍中很少出现的生僻字和生僻义，古代白话和现代汉语中才出现的词和义，诗词歌赋中特有的义，一般不接受。以及酌情少量双音节词，2500左右。这部词典有两个附录:难词表和汉语年龄表。其中，难词表包含2500多个词，只有注音和释义，没有举例，作为词典正文的补充。难词列表中的词和正文中的词统一列在词检索表中。
中型商务印书馆可以买到《古代汉语词典》。
这部古代汉语词典是为中等以上教育程度的读者学习古代汉语而编写的。
以及阅读和阅读古籍的中型语文工具书。
本词典由中国人民大学中文系古代汉语教研室全体教师和商务印书馆汉语工具书编辑室部分同志共同编撰，起于1985。为了掌握第一手资料，我们先花了近两年的时间制作卡片，这些卡片都是用正统书面语写成的具有代表性的古籍，如《论语》、《孟子》、《国语》、《战国策》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《孙子》、《吕春秋》、《论衡》等。确定收词范围和原则，主要是根据本词典的性质和读者以及实际需要。有10000多字，包括一些疑难字和常用异体字。在注重语言清晰的原则下，共回收了24000多个音标词，并收集了少量百科条目。对于意义的确立，我们尝试先突破先人的框架，从语言的实际材料中进行客观归纳。在解释方面，要尽量做到准确、简洁，一般不采用两种说法并存或歧义的情况。
2.文言文和古汉语是不是同一概念不是同一概念？
详见各自的概念:文言文是以古汉语为基础的经过加工的书面语。最早的以口语为基础的书面语可能已经加工过了。
有两种主要的处理方式。一个是省略。
古代书写工具笨拙，书写十分费力，难免省略书写，讲究简洁。另一个是美化。
书面语言要求整洁美观。省略美化了书面语之后，和口语就有了距离。
口语随着时代的变化而变化，而且变化更快。书面语言也随着时代的变化而变化，但变化要慢得多。
从甲骨文到今天的3000多年间，口语发生了很多重大变化，而书面语变化相对较小。书面语和口语的距离越来越大，文言文成了另一种完全不同于口语的语言。
学习文言文不仅要有汉字，还要有书面的人工古文，学习起来比较困难。文章的格式在历史上是不断被创造的。
其中影响较大的是《刘四文》，它不仅束缚了语言，也束缚了思想。比如《王腾亭序》中有两句:“杨仪不相逢，爱抚凌云，爱惜自己；时钟相遇，何苦打流水？”
“杨得仪”省略为“杨仪”，“钟子期”省略为“钟时期”，还用了和古琴两个典故。这样的文章怎么可能不难读？格式绑定“八股文”，可以说是最好的。
八股文把文章分成八个段落:“破题、接题、开讲、提股、提股、中股、后股、捆绑股”。八股起源于北宋，盛行于元明清。
元仁宗清第二年(1313)开始科举，清光绪三十一年(1906)停止科举。在漫长的600年里，八股文是中国公务员考试的“托福”，是中国一代又一代年轻人十年苦读的“爬龙技能”。
中国文化长期停滞不前，八股文浪费年轻人的精力，是一个重要原因。什么是“白话”？白话文是以现代汉语为基础的经过加工的书面语。
白话文也要处理吗？是的，有两个方面的处理。
一方面，我写的是同一种语言(普通话)，不是方言。方言也有书面语，不是通用的书面语。
另一方面，口语在语法和修辞上要规范。规范的作用是扩大同音词的流通价值。
白话文不仅是“写的”，也是“说的”。写是“文体语言”，说是“文体语言”，写与说的统一是“言与写的一致”。
白话文是汉民族和中国的现代通用文体。文言文除了几篇通俗的文章只能看懂，看了就看不懂了。
我们心目中的是现代汉语，不是古代汉语。电视上经常播放没有字幕的中国古诗，观众看不懂。
白话文不仅能听懂，读起来也能听懂。所谓理解，当然是基于相同的文化和专业。
白话文虽然经过了处理，但是基于现代口语，所以很好理解。普通人的口语就像“粗制品”，写出来的白话文章就像“精品”。
以下是关于白话文的讨论:汉语历史上，不同时期都有所谓的“白话文”。张中行的《文言与白话文》(黑龙江出版社，1988版)对白话文做了中肯的论述，概括如下:白话文是与文言文相比较的，没有文言文就没有白话文。
最早的文言文应该和当时的白话文基本一致。甲骨文、金文、尚书等可能是当时的口语，有记录的，即白话文。
但在后人眼里，他们也是“文言文”的祖先。(注:这样一来，现代汉语中就没有“白话”这个词了。
为什么？因为现代汉语不分“文言”和“白话文”。所以说白话文一定要和“文言文”相对才有价值。)
中国银行先生认为，“白话文”有以下特点(注:与“文言文”相比):第一，当然是词汇和句法不同。白话文里有很多词语和表达方式，文言文里是不用的。
第二，与作品相关的人和阶级不同。就作者和读者而言，涉及文言文的大多是上层阶级，涉及白话文(现代白话文除外)的则是下层阶级。
原因很简单。在老人们眼里，文言文和白话文可以分为雅俗之分。寺庙和读书人要用高雅，而引车卖浆的人只能用低俗。第三，发展变化的速度不同。
白话文没有这种刻板印象。原因很明显，就是要按口语写，口语变了就得跟着变。
第四，文言和白话文并存，必然相互影响，但影响力量不同:文言大，白话文小。比如《西厢记》，张君瑞演的当然是白话文，但是夹了“本关西洛”和“萧声的剑落了”。
这是一些隐藏在白色中的奉承话。第五，文言文普遍超方言；白话不是这样的。虽然大多使用所谓的普通话，但往往离不开方言。
最后，这可能比理解更难。现代白话文和文言文相比，当然比文言文难，白话文更容易。
似乎宋元及其之前的人也可以这么说，但不能一概而论。因为文言文难讲，有边际，大部分可以走老路；白话文不是，但它没有边界。想搞清楚，往往苦于无处求证。
宋元白话也是如此，就是我们现在还在引用。这是什么意思？不止一个解释者，直到吕叔湘先生把它解释为“恐怕有”或“还有别的”(《汉语杂记》第二条)，大多数人似乎才同意。《文言白话文》一书给白话文分了阶段:白话文可以分为三个阶段。
第一个时期，从汉代到隋唐；第二个时期，唐宋至明清；第三个时期是现代白话文。从五四前后开始，下限无法预测。广义上的古汉语是五四以前汉族人民使用的语言。
众所周知，古代汉语可以分为书面语和口语。广义的古代汉语还应该包括书面语和口语。
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3.古代文言文方向是什么意思？< Name > 1。(象形。从米安，从嘴里。“米”的意思是房子。甲骨文就像一面窗户形状的房子墙壁。本义:朝北的窗户)2。本义相同【朝北的窗户】。人生的方向。穹顶闷死了老鼠，把它们塞进了住户。——《诗·风·七月》3。一般来说【窗户】都是封闭塞住的，不至于漏风。——《齐·姚敏书》吹向乡(方向)。——“取向[方向]表明利益的方向。——《论官话与周瑜》向东飞。——魏明·Xi《魏淑子纸钱大铁追传》5。再比如:风向；反转；去哪里；山方向；向前(仍在将来)6。过去，过去[过去；以前】我现在不原谅你，但我现在也原谅你。——《庄子·山水》不受死。——《孟子·高子上》第一次呈现的时候就能给你指引。(以前他们立指示牌的时候，可以根据指示牌过水。导游，导游，过河。)——鲁《春秋》，查晋。——陶金圆明《桃花源记》扶我上路。如果我以前没做过这个工作，刘唐宗元的《捕蛇者论》让大家讨论一下。——宋·司马光《子同治鉴》香年(前几年)8。永远，永远[永远；一直以来]我都很感激蒙古的好意。——三国演义9。再比如:项辽(一直以为)；孟想(始终礼貌)10。【刚才】看到年* * *的人都是沿着水边小路走的。——金的历史路边有一家面包店。——《史记·华佗列传》与日本不同。——西厢16544。石翔(往事)；总是(表示时间过得很快)12。姓氏，如:向平(东汉高级进士，隐居不仕，儿子婚事办完，四处游荡，不知何去何从。后来，“湘平”成了他的孩子娶完人的代号) 1。脸脸。与“背”相对【暖(晒太阳)；乞求怜悯(烤火取暖的乞丐。打个比方，他是个势利小人。趋势，亲近【崇敬】为什么要去韩？——《史记·班超列传》在夏天。——祝酒之书4。再比如:定向(臣服与开悟)；佩服(佩服)5。爱情；偏好；偏爱[偏爱；事实上，你正对着我！——《元曲选·武汉陈老生戏剧三》6。再比如:顺顺(偏向；徇私)7。去【去】闲在溪边磨斧。——《水浒传》8。再比如:项羽(过去留宿) <杰> 1。朝向[到；向着]太阳(明天；第二天)；远期(未来)；开放(外部)；以上)；朝向(朝向，朝向)2。从；在御屏后面，一位大臣出现了。if[如果]，如:方向(如果)；如果(如果)；费翔(如果不是的话)《救命》1。用了“奋斗”“如何”“抗争”“如何”之类的词后，怎么能加强语气，世界上的好事就少了。——《法曲二号》⁁动 1。【后乡称行政区，面向【面至】君，可享宴。——易遂禁止六神沉迷泥衣。——《楚辞·Xi咏》。注:“是”。——《礼记·曲礼》。注:“面也。”裴工坐在北面。趋势[径直走向；走向]总平面图。——荀子仲尼大军转战宛洛。————《三国志·诸葛亮传》从襄阳直下洛阳。———唐·杜甫《皇军收复的黄河两岸》斥责牛，引牛北上。———唐白居易《卖炭翁》已迁荆州。————紫同治剑3。再比如。近东坡，春色近黄昏。今天的树怎么样了？——《东坡二花》5。再比如:湘中(指近午，比喻鼎盛时期)；香造(凌晨)1。旧时代，以前[以前；从前；]项，不久就过去了。从那天起，这个国家听起来。——说文到战役进行曲。——《春秋》朱聪说，过去也是时候。————归元朱聪让我儿子羞辱我。——伊利石祥李健2。再比如:香日；英雄主义在哪里？3.【副】:清楚，表示【清楚；注明】离现在很远，所以不无聊。——庄子秋水。
4.古代说文言文吗？文言文其实是中国古代的书面语，他们的口语更活泼。
就像汉语书面语和口语有区别一样，随着汉语的发展，书面语和口语的区别也没有那么大了。古代汉语的书面语，也就是现在说的文言文，和人们日常的口语差别太大，普通人(没文化的人)听不懂，所以现代会提倡白话文。
普通话、吴语等。实际上相当于今天的普通话和方言，与文言文是书面还是口头无关。古代汉语的声调确实和现代汉语不同，有五个声调，但这只是汉语的语音问题。可以看看王力先生的《古代汉语史》。