《周易》里面有哪些经典中华句典？

方以类聚，物以群分，吉凶生矣出自《周易·系辞上》。方：事情。分：划分。意思是：天地间的事物是以同类相聚成群的规则来区分的，这样吉凶祸福就在这中间了。

仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说出自《周易·系辞上》。幽明：黑暗和光明。原：探究。意思是：仰望可以观察天文的规律，俯瞰可以观察地理的风貌，所以可以知道黑暗和光明的道理；研究事物的起始状态，再研究事物的终结状态，就明白生死的道理了。

一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之出自《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。意思是一阴一阳相互作用就是天地发展的规律，继承这种天的法则就是善良，使其成为人的规则，那就是天赋的秉性。

形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变出自《周易·系辞上》。意思是：超出形体之上的抽象部分被称之为道；具体可见的被称之为器。当把道和器相互利用转化时，就称之为变。

尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也出自《周易·系辞下》。屈：弯曲。信：音“申”，通“伸”，伸展。意思是：尺蠖将自己的身躯尽量得弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。

吉人之辞寡，躁人之辞多出自《周易·系辞下》。意思是：老实敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。

穷则变，变则通，通则久出自《易经·系辞下》。穷：终极。意思是：事物发展到极点就会发生变化，发生变化能使事物的发展不受任何阻塞，事物的发展不受阻塞就能长久。

天下同归而殊途，一致而百虑出自《易经·系辞下》。意思是：天下人有相同的一个归宿，但所走的道路不同。同到一处，各自的想法也多种多样。

二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰出自《周易》。意思是：齐心协力的人，他们的力量大得可以把坚硬的金属弄断；同心同德的人见解一致，其说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成出自《周易·系辞下》。几：细微。意思是：君主不能保守秘密就会害了臣子，臣子不能保密就会丧命，很小的事情不能保密就会影响成功。

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱出自《周易·系辞下》。安：安定。乱：动乱。意思是：有德行的人治理国家，在国家安定的时候，不要忘记危险会随时来临：存在的时候，不要忘记可能灭亡的危险；在天下太平无事时，不要忘记动乱会在瞬间发生。

危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也出自《周易·系辞下》。有：认为有。意思是：危机的出现，是由于认为安定而发生；毁灭的到来，是由于认为可保长治久安而发生；动乱的产生，是由于认为天下平安无事而发生的。

善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身出自《周易·系辞下》。意思是：不积累善举，不足以成就美名；不积累恶行，不足以使自己灭亡。

小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也出自《周易·系辞下》。意思是：小人认为小的善举对自己没有好处，就不去施小善，认为小的恶行对自己没有危害，就不肯去恶从善。

小人不耻不仁，不畏不义。不见利不劝，不威不惩出自《周易·系辞下》。劝：奖赏。威：威赫。惩：警戒。意思是：小人不以不仁义为耻辱，不以不义气为可怕，不看到利益不会进取，不加以威赫不知道戒惧。比喻对待小人要恩威并施，掌握住他的心理。

德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣出自《周易·系辞下》。德薄：德行浅薄。意思是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。

君子见几而作，不俟终日出自《周易·系辞下》。几：不明显。俟：等待。意思是：君子看出不明显的征兆就果断行动，不会整天等待、迟疑。

君子道长，小人道消也出自《周易·上经·泰》。意思是：正人君子的风气和声势得以伸张和壮大，邪恶小人的风气和声势就会消退。

地势坤，君子以厚德载物出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。意思是：君子应当向大地一样，以宽厚的德行去负载万物。

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃出自《周易·上经·坤》。余庆：更多的吉庆。意思是：积德行善的人家必然有更多的吉庆（恩泽后世）；不积德行善的人家，必然有更多的灾祸（贻害子孙）。

君子进德修业，忠信，所以进德也出自《周易·上经·乾》。进德：增进品德。意思是：君子增进品德，修营功业，要讲求忠义诚信，忠义诚信是用来增进品德的。

君子以成德为行，日可见之行也出自《周易·上经·乾》。成德：完成品德修养。行：行为。意思是：君子的行为是以完成品德修养为目的的，具体表现在每天的行为举止上。

谦谦君子，卑以自牧也出自《周易·上经·谦》。谦谦：非常谦虚。卑：谦卑。自牧：自我修养。意思是：非常谦虚的君子，以谦卑之道来自我修养。

不事王侯，高尚其事出自《周易·上经·蛊》。事：侍奉。意思是：不侍奉王侯，把自己这种逍遥世外的行为看得很高尚。

其正直也，方其义也，君子敬以直内，以方外出自《周易·上经·坤》。意思是：“直”里面包含着“正”，“方”里面包含着“义”，君子应当以恭敬的态度让自己的内心正直，以正义的准则规范外在的行为。

天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐出自《周易·上经·坤》。蕃：茂盛。意思是：天地交感，变生万物，那么草木茂盛；天地隔绝，阴阳不通，那么贤达人世隐蔽不出。

天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄出自《周易·上经·否》。否：音“匹”。闭塞不通。意思是：当天地不通，上下不交时，叫做“否”。（这种情况下）君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。

反复其道，七日来复，天行也出自《周易·上经·复》。意思是：阴阳反复是自然法则，经过七天，阳又回来，这就是阴阳此消彼长的循环规律。

无平不陂，无往不复，艰贞不咎出自《周易·上经·泰》。咎：凶。意思是：没有平坦的，没有不平坦的，就没有只往不返的事情，发扬艰苦奋斗的精神，灾祸才不会发生。

同声相应，同气相求出自《周易·上经·乾》。声：声调。气：气息。意思是：声调、话语等都相同就会产生情感上的***鸣，气息、气质等都相同，就会彼此吸引。

父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正出自《周易·下经·家人》。意思是：父母、儿子、兄弟、夫妇，各像各的样子，各尽各的职责，那么家庭的伦理道德就纳入了正轨。

日月得天，而能久照；四时变化，而能久成出自《周易·下经·恒》。意思是：太阳和月亮遵循天体运行的规律的话，就能永远的照射万物；春夏秋冬四季遵循自然规律循环往复，就能滋生万物。

时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明出自《周易·下经·艮》。时：适时。道：前途。意思是：在应该停止的时候就停止，在应该行动的时候就行动。行动或者停止都不要失去最好的时机，这样就将前途光明。

汤、武革命，顺乎天而应乎人出自《周易·下经·革》。意思是：商汤和周武二王的革命，是顺应天命，合乎民心的。

泰者，通也。物不可以中通，故受之以否出自《周易·下经·革》。泰：通畅。否：坏。意思是：“泰”是通畅的意思。天地万物不可能永远通畅，所以“泰”后面紧跟着的是“否”。

见善则迁，有过则改出自《周易·益·象》。意思是：看见善事就做善事，有了过错就改掉。

不恒其德，无所容也出自《周易·成传·恒》。意思是：人不能永远保持自己的高尚品德，就会招到人家的猜疑，这样的人就不能立身在世间了。