孙悟空是怎么来的?

关于孙悟空的身世网络上有这样一个流行的说法：孙悟空原本为女蜗娘娘废弃的一块补天神石。话说上古时期水神***工和火神祝融一是对冤家，见面就打架，而有一次***工被祝融狠狠的揍了一顿，他觉得很没面子，一气之下就用脑袋撞倒了支撑天地的不周山，致使天河之水涌入人间。女蜗娘娘不忍人族受苦，于是她炼就了36501块五色神石，然而补天只用了36500块，剩下的那一块石头有很多人认为就是《西游记》中的灵明石猴孙悟空。

但很可惜这种说法有明显的漏洞，据名著《红楼梦》中所述：这第36501块石头的确转世了，但转的不是猴子，而是一个人，这个人就是贾宝玉。第二种说法源自《封神演义》，话说通天教主坐下有一女徒弟，和孙悟空一样，也是一块顽石采天地灵气、受日月精华，苦历数千年才修炼成精的。《封神》原著中就曾交代此石生于天地玄黄之外，和《西游记》中的孙悟空跳出三界外、不在五行中是一个意思，江湖人称石矶娘娘。

大家知道《封神》中有个出了名的熊孩子“哪吒”，因为哪吒杀了石矶的两个徒儿，石矶一路追赶哪吒到了太乙真人的道场乾元山金光洞，不料哪吒的师傅太乙真人十分护犊子，不分是非直接用三昧真火烧死了石矶，石矶死后也就现出了顽石的本相。而就这块石头又受天地灵气，采日精月华，内育仙胎，后来蹦出的石猴就是孙悟空了。但是这些都只是个人观点并没有实质的证据证明。

古今编剧笔下妖王孙悟空的叛逆，使他从一开始就背负了欺师灭祖的原罪，不得不在“紧箍咒—儿歌三百首”的压制下收敛杀心，跟随唐僧西行取经。然而，他心中仇恨最深的还是如来佛祖。从某种意义上说，唐僧作为如来佛祖座下弟子，对他的敌视不过是转嫁了对如来佛祖的仇恨而已。但是，要解答这一仇佛心理，就要解开孙悟空出身的另一个隐秘之处——它的父母究竟是谁？

孙悟空是从石头里蹦出来的故事已经家喻户晓。吴承恩《西游记》的开篇第一回，就描写了那块耸立在花果山顶上诞育了孙悟空的仙石：其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。”这段说书似的讲解，暗示孙悟空其实无父无母，乃是天地精华孕育而成。

颇为类似《圣经》中“道成肉身”的隐喻。事实上，在《西游记》的众多祖本中，孙悟空确实无父无母，《西游记》的“直系老祖”南宋时期的《大唐三藏取经诗话》里，孙悟空只是自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王，今来助和尚取经”，但却并未提及自己的出身，只是说自己曾“九见黄河清”。元代《朴通事谚解》下卷转引《西游记平话》，同样称孙悟空是一只“老猴精”，杨景贤的《西游记杂剧》里，孙行者自道“一自开天辟地，两仪便有吾身”。

同样没有石头里蹦出猴子来的出身。只有元末《曲海总目提要补编北西游》提到：“花果山水帘洞石猴窃食老子金丹，遂成铜筋铁骨、火眼金睛，又能七十二变，大闹天宫”。在这里才将石头与猴子联系在一起，而后成就了“石猴灵胎”的经典传说。然而，问题在于石头成胎的故事并非孙悟空独享。如果按史料时间排列，从石头里生出来的第一人是大禹，其次是他的儿子——后来建立传说中夏王朝的启。《淮南子?修务训》中即称“禹生于石”。

而《绎史》征引先秦佚书《随巢子》中载大禹娶涂山女为妻，因为大禹治水时化为熊身，涂山女“见之，惭而去，至嵩高山下化为石”。着急要孩子的大禹，对着石头大喊一声：“归我子！”于是“石破北方而生启”。这个故事与石猴灵胎非常相似，从出生的角度讲，孙悟空与夏朝的启才是“同胞”兄弟。在人类学里，石头产子的传说并非如此简单。著名的人类学家伊利亚德发现，在全球各地的人类起源传说中，都有石头产子的故事，在罗马尼亚的民歌里，甚至还有救世主基督是从岩石中诞生的故事，列奥纳多达芬奇的名画《岩间圣母》，在一定程度上就影射了这一点。

在很多地方的原始信仰中，对石头的崇拜正是对生殖力的崇拜。岩石表面有凹陷的石头往往被视为女阴的象征，而高耸的岩石则被视为男根的象征。吴承恩笔下“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆”的仙石，恰恰可以看作是男根的象征，而它上面“九窍八孔”这些凹陷洞穴，则是女阴的象征。因此，就像日本民俗学家中野美代子女士所发现的那样，诞育孙悟空的这块灵石，兼具男性与女性双重生殖之力，根据《庄子?知北游》中的说法，“九窍者胎生，八窍者卵生”，因此，孙悟空既是胎生又为卵生。那么，接下来的问题就是，究竟谁有如此大能，诞育出这样一位卵胎同生、男女双性的石猴呢？唯有天地间最有权能之人，才能以这种特殊的方式诞生出一个叛逆的孩子。

吴承恩尽管没有在他的书中白纸黑字地指明这一点，但在他的家乡江苏地区口耳相传的民间传说，却留下了孙悟空出身的蛛丝马迹。在上世纪民俗传说调查风行之时，江苏地区的民间文化调查者，收集了6种孙悟空出身的民间传说，这些传说中除了一个与哪吒闹海中的石矶娘娘联系在一起，属于人类学上的“文本污染”之外，其他版本的故事都指向这块象征原始生殖崇拜的灵石之所以能够生出孙悟空，乃是因为它受到了如来佛祖和观音菩萨的垂青。

其中以1988年7月搜集于江苏丹阳市司徒乡的传说最精炼，也最露骨：如来佛祖经过云台山，坐在一块大石上休息，遗下精子，走后，观音老母也在这块石头上休息，留下卵子，精卵结合，受日月精华，孕育为石猴。”对创造这个民间传说的人来说，这个传说解决了一个问题，为何每次孙悟空遇难，都是观音去解救，因为这是一个母亲在搭救自己的孩子，而如来佛祖之所以将五指山压在孙悟空的头上，也可以理解为一个严厉的父亲用巴掌（“如来神掌”）惩罚自己顽劣不堪的逆子。这种严父慈母加一个叛逆儿子的人物设定，在今天的电视剧里已经司空见惯，但对古人来说，这种解释很好地解决了一个伦理上的难题。

如果我们循着这条思路反过头来回顾《西游记》原著中的故事情节，就会发现，孙悟空与观音的关系最为亲近，他一而再、再而三地寻找观音帮忙降妖伏魔，而如来佛祖却只能激起他的敬畏之心，恰如一个受到了惩戒的儿子面对他严厉的父亲。如来佛祖将孙悟空压在五指山下，最后又派观音菩萨指引唐僧将孙悟空从山下放出的情节，仿佛是一种特殊的“再生仪式”的戏剧性表演，通过了这一仪式的孙悟空，不再是之前大闹天宫的叛逆妖王，而是一位重返佛教大家庭的回头浪子。