90.以道佐人主，不欲以兵强于天下，其事好还。

“人主”是领导者的意思，是说用道来辅佐领导者。

“不欲”是不那么想，没有这种欲望。

“强于天下”是横行于天下。

“以道佐人主，不欲以兵强于天下”，意思是，以道来辅佐国家领导的人，没有这种用兵来横行天下的想法。

“其事好还”，“好”，是容易的意思，“还”是偿还、报复的意思。你靠用兵胜了人家，人家马上就会报复你。

暂时的赢，未必就是真的赢，很可能会招致灾祸，因为兵家的胜利，都是暂时的。

领导者不要靠兵来横行世界，应该靠德行。

《孙子兵法》开篇先讲了两个国家计算两边的实力如何，要分别计算道、天、地、将、法这五个方面。只有知道了两边的实力到底相差多少，确定自己的实力可以取胜，才敢打这个仗。

在这五个方面里，“道”就是国家领导者有没有为老百姓做事，争取到人心，这一点和《道德经》里的领导者法则是相通的。“天”指有利于作战的天时，“地”指有利于作战的地利，“将”指强悍的将领，“法”指兵法。

领导者有没有德行，能不能争取到老百姓支持，这才是一个国家最大的实力。

老子的意思是，领导者不要靠兵来横行世界，应该靠德行。打仗，一定是万般无奈的时候才打，这叫“圣人不得已而用之”。

甚至老子说，就算胜了都要以丧礼来办，因为杀了太多人。仁慈的人是不愿意这样行事的，他们使国家实力增强以后，用德行来感召大家，让大家向他靠拢，而不是靠用兵来横行天下。

生活中总会有很多冲突，在冲突中很强势的人，人生未必幸福，因为“其事好还”，人家反馈给你的也是恶念，恶上加恶，怎么可能幸福?

“不欲以兵强于天下”，为人处世不要把压制别人放到前面，压别人越多，别人反抗越多，你越不幸福，应尽量突出自己有德行的一面。