美玉有方圆，方寸大世界——玉雕

身在繁华之世，要寻一刻清静时，很多人愿以素物为伴。一把光素无纹的玉壶，装满一片冰心世界；一只浑圆素简的香炉，燃起幽幽的清素怀古之意；一件素面匀净的玉牌，邀来久违的会心之友……在素物的空境里，我们寻回了对生活的热忱之心。

素非寡淡，而是一种虚怀内敛的姿态。一件不尚虚饰的玉雕作品，就如同一位不露锋芒的君子，谦谦之态，人们愿与之交流。玉雕是点缀服务于生活的，当你想要逃脱繁华纷扰之世，寻求一份宁静与清幽之时，它们便出来打声招呼。无用之时，这些玉器只会静伫于角落，何须夺人目光。

刻

美学大家宗白华先生曾论：“花开无言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，淡然明镜之素心，才会有空灵之文。”作文如此，玉雕亦当如是。每一根线条，一种纹路都是玉雕师的姿态；每一处轮廓的起伏，皆蕴含手艺人的情感——原石冰冷的质感，仿佛是没有生命般死气沉沉，但它们在艺术家眼里却鲜活而通透的，他们在创作中感悟生命，感悟自然，赋予这些美石新的生命之旅；他们见天地与众生，感受着方寸间的别样乾坤，体会着中国传承千年的文化精髓，赋予原石独有的中华魅力，拥有自己的精气神。

将玉的刚和画的柔结合，玉雕堪称是两大艺术的绝美碰撞。玉雕为工艺创作，无定形；玉雕需想象，并注于玉石之上，无涂改性。好的玉雕不输于一副好的画作，更在设计和构图上胜过画作，方寸玉石之上，玉雕师不仅要表现自己的雕刻技巧和整体设计，还要将自己的灵魂注入到玉石之上，让玉雕变活，让欣赏玉雕的人全身心投入，仿佛身临其境。

玉雕大师们寄情于云水，寄情于山林，以艺载道，在心灵上完成远游，以各自的方式展现华夏艺术独特的取向，以及对人格的重视。而这一文化对艺术的浸染，将艺术作为人格的外在显现，最终发展成人的道德追求。

品

明代画家董其昌说：“每朝起看云气变幻，绝近画中山。山行时见奇树，须四面取之，树有坐看不入画，右看入画者，前后亦尔。”品读玉雕意境亦如此。

大部分玉雕，一眼看去，是静态的，但是细细品鉴，却可以在静谧中觉悟灵巧，于滞板中看到灵气，玉雕讲究灵动之趣，动是生命燃烧，是自然象征，我们于灵动意境中，细心摸索玉雕的韵律，变化不已，运转不息，动静变化之中，已然达到最畅然的呈现。

鹿向来是古人乃至今人心目中的

一种瑞兽，

有祥瑞之兆。

尤其是唐、宋以来，

古人借鹿与“禄”之谐音，

以象征“福禄常在，官运亨通”，

而且与“路”谐音，

雄鹿飞驰、畅行无阻，

寓意为一帆风顺，四通八达。

琼楼玉宇是古人

对于富丽堂皇的宫殿的美好遐想，

这件玛瑙作品利用玉石的天然纹路

做成了仙气升腾的高楼，

更有禅者驾云而上，

意蕴非常。

鹅带着小鹅在荷塘游弋，

池塘之中，

含苞欲放的莲花

和硕大的莲叶随风舒展，

在莲叶之间摇曳不止，

整体勾勒出了一幅美好的夏日景象，

白鹅游过留下的水纹

都雕刻的细致逼真，

鹅戏莲间寓意生活喜事连连。

冰冷的石头，没有丁点生命气息，但是经过打磨切割雕刻，即能瞬间变得通透，鲜活，石头中感悟到了天地，仿佛看出了生命。华夏千年的文化积淀，老祖宗的大智慧，于寸山寸水之间，足以感受天地万物，体悟人间百事。

自古华夏就有以艺载道的说法，技艺只是一种媒介，一切能入殿堂的艺术表现形式，都必须超越“技”而走向“道”。玉雕艺术承载千年，就因为其内在的底蕴和寄托，栖息和孕育着创作者的灵魂。这种蕴含着数千年的华夏文明精髓，才能够源远流长，延绵不绝。

与从火高网站的异同点：

相同点：

对称性：

从火高网站主界面对称性较强：两侧都使用淡粉色背景，中间使用白色背景；且商品陈列整齐，大小一致，左右对称；界面底部的文字也采用居中处理，给人以协调舒适的视觉感受。

很多玉雕也遵循对称原则，左右两边形状大小和谐一致，给人以“安静”的严肃感，蕴含着稳定、和谐、平衡之美，营造出纯正的东方情调，更为设计空间带来历史价值感和墨香的文化气质。

不同点：

表现手法：

从火高网站表达清晰明确，各个功能区都放置在显眼位置，并使用黑色文字，一目了然，方便用户使用，直白简洁。

玉雕更追求神韵，表达手法很委婉、不直接、重内涵，讲究“言外之意”，含蓄隐忍使玉雕有独特的张力。

功能

从火高网站以商业功能作为核心功能，主打销售产品，兼具商品加盟、出售股份和娱乐等业务功能；而观赏功能较低，且观赏功能主要为商业功能服务。

玉雕以观赏功能为主，并秉承以艺载道的思想，通过独具匠心的雕刻，展现真实世界的精彩的同时，传达创作者的灵魂思想，超越“技”实现“道”。