和尚是不是在一心念佛求来世的时候把净土大乘佛教变成了小成就佛教？

这可能是因为小乘只求穿越自己，不求穿越他。似乎一个人只是在寻求自我穿越，而不是穿越他，导致了误解。

智者大师解释了净土十疑中的第一疑:

问:佛菩萨以大悲为业。他们要救众生，就应该只愿住三界，救五浊三垢众生。你为什么住在净土？舍一切众生，是没有大悲心的，是为了私利而设计的。

答:菩萨分两种。一个长期修行菩萨，没有忍者的人，真的很负责。两个人都没还，刚开始觉得幸福。一个普普通通的菩萨，必须永远与佛同在，苦熬成就功德，身在三界，才能拯救恶界的苦难众生。

所以，云的智慧是绑定在普通人身上的，有大慈悲心，希望活在恶世，拯救苦难众生的人，是没有办法的。为什么？恶界多烦恼，不忍则心随境转，声情缚，何以救众生？

在出生于错误命令下的陌生人中，圣言是罕见的。或者在修持戒律、修福的陌生人中，作为王的大臣，可以富裕舒适。如果你遇到好知识，你不会相信。贪婪的粉丝放任自流，大量犯罪，并利用这种恶业进入三个地方，无限制地被抢劫。从地狱来，你贫穷卑微，没有遇到好的知识，你会坠入地狱。这个循环至于今天，大家都是这样。这个名字很难走。

所以,《莫畏经》上说:“你不能救自己不生病，但你能救所有生病的人？”

另一个智慧讲云:比如两个人各有亲人被水淹死，一个人急着直奔水里去救，彼此因为没有方便而一无所有。方便一人乘船乘筏施救，知其难脱水溺死，新佛亦如此。如果他没有耐心，他就不能拯救众生。正因如此，往往要近佛，无生则救众生，如得舟者。

例如，在云上，一个婴儿不得离开他的母亲，如果他也离开他的母亲，或者掉进一个坑里渴死了。就像一只翅膀和羽毛尚未成型的鸟，不得不依靠树枝，走不远。翼檩成就，可以自由飞翔。

凡夫无能为力，只好念阿弥陀佛，使之三昧。如果你事业有成，你在弥留之际也不会怀疑自己的决定。看到阿弥陀佛证明无生无忍，也乘无生无忍之舟来三界救苦众生，自由自在广泛修行佛法。

故云:“打地狱，行者生于那国，无命自忍。他也进入生死之境去教化地狱，拯救苦难众生。”

因此，由因缘而生的净土，

愿知其教。所以也很容易说起十居波萨的名字。