天师府狐仙堂的现存的天师府与狐仙堂

天师府是历代天师生活起居之所和祀神之处。原称“真仙观”，建在龙虎山脚下，宋崇宁四年（公元1105年），始建于上清镇关门口。元延佑六年（公元1319年），迁建至上清长庆坊，在今上清镇西。明太祖洪武元年（公元1368年），赐白金15镒（360两），在今址上清镇中心重建，以“新其第”。后又经十多次修建，现存木构建筑均为明清遗物。嗣汉天师府来源于元世祖忽必烈封第三十六代天师张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。它是一座王府式的道教古建筑群，依山傍水，规模宏大，气势非凡。府内豫樟成林，荫翳蔽日，鸟栖树顶，环境堪幽。因道教兴起于山泽草莽之间，道士追求超凡脱俗、清静无为境界，因此天师府内多植奇花名木，以增秀色，暗寓仙境，属兼得山光水色型。

道教园林在我国为数不少，其中绝大多数属宫观园林，像天师府这种道教领袖私第园林在中国绝无仅有，它是我国道教建筑中最大最古的一处，也是我国现存封建社会“两大府第”之一。它还是了解中国古代社会的一把钥匙，是写了近2000年而且还在继续写的一部道教史书。

天师府建筑工艺群，整个府弟由府门、大堂、后堂、私第、书屋、花园、万法宗坛等组成，在布局和风格上保持了道教正一派神道合居的鲜明特色，是我国私第园林和道教建筑的艺术瑰宝。 历朝历代，全国各地都有狐仙堂的存在，例如在内蒙古的狐仙庙是位于内蒙古兴安盟扎赉特旗东南6公里处，现也更名为“新民村”，在60-70年代此地曾有一座庙宇，叫狐仙庙。此村因此得名，以前村民经常起庙里祈福香火也很旺盛，在附近一带也是家喻户晓，在哪个动乱的年代，那座庙宇被毁，村子也因此而更名，到现在村中仍有人供奉着狐仙的灵位，因为是内蒙古和黑龙江、吉林三省交界处交通便利，此地的民风淳朴，热情好客，虽然已经更名很久但是大家都知道狐仙堂，它是一处神秘的所在。

当代的狐仙文化

虽然全国各地的狐仙庙保留不多，但是在香港，仍然有拜狐仙的传统。如何拜狐仙

a.请务必带著虔诚的敬意拜狐仙娘娘 [预约後一定准时到坛``坛前严禁抽烟,不得粗言,不准醉後狂言。

b.要有供品，可用 鲜花' 水果、饼乾等，拜好了一定要记得带回去吃，香水 '美颜品 等带回家自用可招好桃花。

c.敬拜时，要敬称“大仙”或直呼狐仙娘娘或呼 山寨尔越狐仙十七代掌门。

d.先燃点香一炷{三枝香]，再三跪九叩向狐仙娘娘敬告姓名、年龄、性别' 住所地址及你的愿望。

e.求符者，须掷筊杯，三次内有一次圣筊即可。

f.尽己能力宏扬狐仙正道.

g.敬奉狐仙娘娘的人要有真诚的心,有爱心,有正当职业或家庭主妇,[如从前犯错了,拜大仙後要改恶从善 ]

h.随诚意封红包上坛.

i.狐仙娘娘 在己丑年三月初一日申时 [2009年03月27日16:30时星期五] 指示把每年的三月初一日定为山寨尔越狐仙十七代掌门 [第十七代掌门登位纪念日].