文言文中不间断句的翻译
1:每个人都应该劳累自己的身体，勤奋地使用自己的力量，春耕秋收，用(生产出来的粮食)养活全世界的人民。
2.工人制造器皿以供使用，商人利用交通工具使各地互相沟通。他们都有方便人民的地方。
这两句都出自郑板桥的《范县夏寄弟墨第四书》
它把世界上的四种人依次排列为:农民、工人、商人，提出了他的重民思想。
10月26日收到家里的来信，得知我的新地里收到了500棵喜迎秋收的庄稼，我非常高兴。时不时的，不愧是农民。
我认为天地之间的第一阶层，只有农民，而学者是四个人中的最后一个。农民耕种100亩地，接着是70-80亩，接着是50-60亩，都是苦了自己的健康，勤奋努力，耕作收获，为的是养活天下人。如果世界上没有农民，全世界都会饿死。我们的说书人，进则孝，出则弟，先留则功，利则民；不成功，修身见世面；所以它优于农夫。今天的情况并非如此。当我拿着一本书的时候，我想的是如何得到钱，建一栋大房子，买更多的土地。一开始就走错了路，后来越走越差，总是没有好结果。那些发展不起来的，在村里作恶，脑袋小脸尖的，更不能接受。难道就没有修炼自强的人吗？从经济时期开始，就有很多人是抗时代的。而好人也厌倦了坏人，所以我们这一代不会说话。我一开口，人家就笑着说:“你们这一代读书人总会说，当了官就不这么说了。”所以忍气吞声，只好挨批。工使器皿，贾人动而无运，方便人；但是，文人独在民间，很不方便。难怪他们在四人之末，想在四人之末也得不到。
宇哥是他这辈子最重的农民。新房客必须受到礼遇。他称我为委托人，我称他为客户。宿主和对象都是要被对待的，那我为什么要这么贵这么便宜？
我家房产虽有300亩，但始终是标准房产，不能长期依赖。以后要买200亩地，分给两兄弟，每人100亩，够了，老人也有100亩地。如果你要求更多，侵占人民的财产就是大罪。天下无地无业，我独来独往，贪得无厌。穷人会怎么做？
2.两句文言文翻译1，家里看到(这种情况)的人都惊呆了，猜不到我的用意在哪里。
2.所以我认为我对书的痴迷和刘玲对酒的痴迷没什么不同。就在我心里刚刚发誓的时候，马上就被侵犯了。
翻译:
把大厅左边的一个房间清理出来作为书房。窗明几净，很淡然。有两个箱子，一个装着笔墨，一个装着香炉和茶碗。一把可以坐的竹椅；一张大床，用来睡觉。每间有四个书架，古今图书和记录都放在那里。还有秦，清，鹿尾尘之类的东西，都是附近混的。
早上一起床，没戴帽子就刷掉几案的灰尘，往砚台里倒水，磨墨、朱砂、铅粉，把笔蘸满，准备就绪。随便拿出一本书，坐在桌子上看。过了一会儿，我把学过的东西看了一遍，就用笔在纸上记笔记，书上的字迹大部分都看不清楚。有时我唱歌，有时我叹息；有时笑，有时哭；有时候生气骂，有时候郁闷死；有时我大声喊着说我很开心，有时又被一次次的惊喜惊到；有时我躺着静静地思考，有时我爬起来到处跑。看到这些情景的仆人们怕被惊到，猜不出我的意思，就偷偷议论，一直等到我渐渐平静下来才离开。婢女拿来了酒和茶，但她不记得喝了。有时候不小心撞到了，碰翻了，把书弄湿了，就生气地骂了一顿，女仆后来就不拿了。有时候过了时间还没吃饭，也没人敢请我吃饭。只有我老婆有时候会隔着窗帘看我，找个空档才进来说:“已经中午了，可以吃饭了吗？”我答应了。妻子走后，又忘了。汤和肉都凉了，我拿过来热了很多次，等我吃。我去吃饭的时候，还是会带一本书。我在吃和看的时候，即使汤和肉凉了，或者味道要变了，我也不会注意到。有时候我甚至会用一双筷子在我看的书上乱涂乱画。过了好久才醒悟那不是笔，老婆和丫鬟都在笑。晚上经常学习到半夜，回头看看佣人。周围没人。过了一会儿，鼾声在我周围响起。当我起床时，我看到他们都睡在地上。
一位客人来拜访我。名帖进来后，遇到在学校看的一本书，没有马上出去见客。客人等我等了很久，就变得很生气很骂，或者要求把他的名帖要回来。我不知道。大概是因为我不耐烦，家里人跟我说时机不对，就吼了他一顿，把他赶出去了，但是没有问紧急救助的事情，所以也没有急着跟我说。家里盐饭之类的琐事都是老婆在管，很有条理，所以我没有什么顾忌和顾虑，读书的爱好也越来越古怪。
有一天，我突然很后悔，决定发誓戒掉，于是和老婆商量。妻子笑着说:“你不会模仿刘玲的禁欲方法，只是想骗我酒肉，弥补五脏的辛苦吧？”我只能坐着看你沉迷于书本，却无法帮你实现你的计划。“很长一段时间我都很失望和不开心，所以我认为我的书真的和刘玲的酒一样，我担心我会立刻违背我的誓言。另外，我的爱好是文字。难道我还靠女人给我治病吗？于是我笑着回答她:“你说的不错，但是做李白和周泰昌的妻子不容易啊！”“于是我不再说放弃对书的沉迷，而是用她的语义学给我的书房命名，叫《醉书房》。
3.文言句子译者赵襄子喝酒，五天五夜不废酒，意思是服务员说:“我是一个真诚的学者！我丈夫已经喝了五天五夜了，但是他没有病。”尤墨说:“你鼓励我！不如两天耳朵七天七夜，现在你有五天。祥子害怕道:“那我死了怎么办？”？”尤墨说，“永远不死。”祥子道:“两天没听见，不死怎么办？”尤墨说，“颉利、周之死，亦是汤和武功之事。今天是最好的一天，你是最棒的。颉利、周和天下，怎么能一起死呢？但是，也是尴尬的。"
翻译:
赵襄子连续喝了五天五夜，对侍者说:“我的确是个国民！我已经喝了五天五夜了，可是一点病也没有。”莫忧说:“你努力吧！离商纣王还差两天。商纣王有七天七夜，而你只有五天。”祥子害怕了，对莫忧说:“这样的话，我是不是要灭亡了？”莫忧说:“它不会灭亡。”祥子说:“离商纣王有两天的路程。不死还等什么？”游默曰:“遇王，败于；遇，败于。”。现在世界上所有的君主都是王，而你是。王和是同时活着的。他们怎么能互相毁灭呢？但这也很危险。”
4.文言文翻译我自己翻译的~ ~ ~楼主~ ~分为部分1，观音石亭和西方，皆溪，皆溪为泉[2]；有石头，石头都是墙[3]。
南岸皆竹，竹皆溪围，石倚其上[4]。很难吞下竹子[5]，迄今为止，森林是牧牧[6]。
观音石亭西溪纵横交错，到处是碎石；小溪都是一个泉水流出来的，石头都是从悬崖上掉下来的多余部分。石亭的南面长满了竹叶，生长在小溪周围的石头旁边。
燕京过去很少看到竹子，但现在，竹子已经长成英亩，这是非常广茂的。2、竹、张开始分支[7]；竹笋，张犹[8]；竹粉生于节，笋尖来自林，根鞭来自篱[9]，孙大于母[10]。
当竹子长到十英尺高时，树枝就分开了；当竹笋长到十英尺高时，竹笋的壳还没有脱落。竹粉是从竹节里生出来的，竹笋是从树林里冒出来的，竹子根部的芽是长在篱笆外面的。小竹子比老竹子强壮。
3.过了龙交寺往西，听见了春天的声音。春流长声短，流平。
花的人，春天里伺候花[11]；竹、渠泉与竹上服务；太吵了。花竹未役[12]，泉依旧如石泉。
路过龙泉寺，再向西，终于听到了泉水的声音。泉水流的很远，但是声音很短，因为下游地势低平。
花要靠渠泉照顾，竹要靠渠泉照顾；所以泉水发不出声音。如果花和竹子没有得到照顾，泉水将像一块光秃秃的石头(也就是说，它将没有任何意义)。4.石头动荡[13]，很多声音在尖叫[14]。人踩在石头上，水滴渐渐变成衣服[15]。
小鱼在石缝中断裂[16]，闻声而落[17]，卧沙[18]。泉水在石缝间自由流淌，许多溪流的声音轻柔而不间断。游客在石头上过河，水滴打湿衣襟。
小鱼在石头间安静从容地游动，听到脚步声就躲起来。一些鱼钻进了漂浮的草地，而另一些鱼钻进了泥浆。5、花藻混杂，山僧园不可名[19]。
草不可辨[20]，客可斗花[21]，可聚百穗[22]，互异[23]，半异[24]。花的种类太多了，像海藻，连住在山里的和尚或园丁都叫不出名字。
花像杂草一样到处生长，到了分不清品种的程度，所以游客把摘花当成了一场竞赛游戏。他们去各处采花，不过百步之遥；把摘下来的花拿出来放在一起，但是有一半是互不相同的。
6.然而春天的花，不如秋天的柿叶[25]。叶河马小厨师，石丹丹[26]，风天天美[27]，树满天星[28]，原野都火了:香山说杏[29]，阳山说梨，寿山说柿。
但是春天的花还是没有秋天柿叶的花好看。叶子是淡淡的紫色，果实却是鲜红的；天气晴朗的时候，黎明时分，每一棵树上似乎都挂满了星星，到了晚上，好像山上都着火了:在象山，太阳像杏子；在阳山，看起来像梨子，在寿安，太阳就是柿子。
7.往西去圆通寺，看太和殿，山中人指水端[30]，泉从何处来。对雷磊来说，两个石头角就像山脊[31]，弹簧盖从那里出来。
从西边爬上圆通寺，看太和殿前面的地方——山上的人都在那里指指点点，说那是泉水的源头。我一到，就看到很多石头之间的两个角落，像两个小坑，泉水大概就是从那里流出来的。
8、鸟语树强，春声不可忽闻[32]。坐了很久，我开始告别[33]，说:“鸟声，树声，还有这春天的声音。”
鸟儿在啁啾，树木在繁茂，泉水的声音是如此的轻柔，你一下子听不到。坐了很久，我看得出来，然后我说:“那是鸟儿的鸣叫，那是树叶的摇曳。嗯，是泉水的声音。”
9.西有广泉废寺，北有五华寺。然而行者盼卧佛而归[34]，曰:“卧佛无泉[35]。”
然后再从西边爬上广泉附近的废弃寺庙，向北走半里就到了五华寺。游客看到卧佛寺后立即折返，说“卧佛寺无泉水”。