蓝色照片国家

但后来变成了“蓝色国度”。

大概是电厂的人翻译或者字幕有问题，按照形声字读。

南诏隋唐时期，分散在今天云南的部落很多，名字很多，很难拿下。就种族而言，主要有白人蛮族和蛮族。

唐初，乌蛮还过着畜牧的生活，不会纺纱。男女都用牛羊皮做衣服，社会发展比较落后。公元7世纪初至中叶，乌蛮征服了当地的白满，建立了六道诏令。乌蛮称王为圣旨，六圣旨就是六国。这六道诏书分别是:(1)孟舍诏书，因位于最南端，今微山县又称南诏；②蒙古圣旨，在今微山县北，是蒙古圣旨的北邻；(3)上谕越析，在今宾川、凤仪两县；(4)?诏，在今邓川县；(5)波穹圣旨在今洱源县；(6)施琅，在？给东北的信。70年代后，西藏势力进入洱海北部。南诏离吐蕃最远，受威胁较小，所以还是依附于唐朝。为了抗吐蓄，唐朝大力支持南诏进行统一战争。

到了南诏王毗罗阁，其他诏令逐渐消灭，建立了统一的南诏国——都太和城(大理以南)。738年(开元二十六年)，唐玄宗册封毗罗阁为云南王。此后，南诏不断扩张疆域。鼎盛时期占据云南、四川、贵州的一部分，成为西南少数民族建立的强大地方政权。

南诏建立后，与唐朝和吐蕃进行了长期斗争。794年，南诏出兵抗击吐蕃，摆脱了吐蕃的压制和压迫。然而，20世纪30年代以后，南诏与唐朝的矛盾加剧，战争不断爆发。830年底，南诏攻陷成都，掠夺子弟、劳工数十万、贵重物品，给唐朝造成了巨大的损失。

在唐朝的强大影响下，统一后的南诏发展迅速。南诏参照唐制度建立了比较完整的政治组织。南诏还实行均田制。

南诏的生产关系很复杂。封建主义出现了，但奴隶制仍然普遍存在，一些落后地区还处于氏族制度阶段。总的来说，南诏还是一个奴隶国家。

当时南诏犁地有两头牛，三个人，一个牵着牛，一个压着犁轴，一个操作犁。其农耕水平明显落后于汉族。南诏的纺织技术以前比较低，但是自从成都的织工进入云南后，南诏的纺织技术已经赶上了唐朝的水平。南诏的冶炼技术也有了长足的进步，其兵器如波刀、惆怅刀、刀鞘等都极为锋利，声名远播。南诏的建筑大多模仿唐制。现存的南诏时期的大理崇圣寺塔，雄伟壮观，是由汉代工匠龚涛和韦仪设计建造的。

南诏后期，大臣专制，统治阶级内部矛盾激化。902年，汉族大臣郑辉的第七世孙正推翻了蒙古人的南诏，自立为王，改国号为“大长河”。

南诏的兴衰

云南，在中国的西南部，居住着各种各样名字的民族。《新唐二侠传》中所谓的“群种不胜枚举”确实是真实情况。汉人进入云南，建立了许多聚居地，开始传播先进文化。战国时期，楚姜庄？他带兵到滇池，建立滇国，子孙相继称王。相传库兰镇(昆明附近)是庄？建成了。秦国经常开一条五尺宽的路，从蜀通到云南(诸葛亮开始拓宽道路)。公元前109年，汉武帝派大将郭昶灭滇，设益州郡。东汉时增设永昌郡(知布围，云南保山县北)。诸葛亮平定南方，增设兴谷(云南马龙县)和云南祥云两县。此后，历代王朝相继增设郡县，扩大统治势力。对于非汉族居民，他们都采取了诸葛亮的“纪法粗，外族粗安”的政策，即“因其俗，不放其去”，以求安居。当然，有些民族与汉族接触多了，经济文化有所提高，但更多的民族还是落后，甚至非常落后。621年，唐高祖建立耀州(在云南姚安以北)，掌管吉米州三十二年。632年，唐太宗在戎州(四川省宜宾县西南的尹波bó道)设立巡抚公署。唐玄宗年间，巡抚署管三十六州，一百三十七县，后扩至九十二州。解放意味着随心所欲地来来去去，互不干涉。这种囚禁状态不利于落后民族，因为汉族的统治阶级可以慢慢延伸势力，安置郡县，迫使民族逐渐撤退。另一方面，比如南朝梁末，梁朝统治者退出云南，郡县全部被贵族土司占据，不利于各族人民，因为恢复贵族土司统治，壮大郡县落后势力，是一种倒退。唐朝天宝年间，云南建立南诏国，改变了上述两种不利局面，对各族人民起到了很大的促进作用。

南诏是以乌满蒙古姓为王，白满姓为辅，全国各民族(包括汉族)统一的国家。统一的政权自然会削弱郝先生的分散割据势力；集各民族* * *于一身的国家，自然要废除羁绊国家；要抵御唐、吐蕃的强邻，自然要提高国家的经济文化。南诏、大理经过500多年的统治，全国原有的落后面貌有了很大的改变，经济文化普遍提高到了汉族的水平。虽然有些民族还保持着所谓的“旧风俗”，但与南诏建国前相比，数量没有那么多，水平也有些提高。

南诏和大理在历史上曾经发挥过作用，那就是不同程度地促进了落后民族的经济文化提升。

二、统一后的南诏国

唐历帮助南诏统一，原本是想让南诏更加努力的牵制吐蕃。皮洛格利用唐与吐蕃的矛盾，站在唐一边取胜。胜利之后，南诏和唐各有各的主张。南诏王是蛮族，但他的臣民是白种蛮族。有理由把西方吞并到东方，建立一个白蛮族国家。然而，唐为了保护关，南诏更加努力地进攻吐蕃。就这样，虽然双方仍然保持着良好的关系，但实际上却发生了不可调和的矛盾。745年，我们剑南的使臣张秋(姓)和贞德派使臣去云南，不符合皮洛格的话，皮洛格很不满意。748年，皮洛格死，子格罗丰继位。

南诏国的发展过程可以分为(1)与吐蕃反唐；(2)唐朝反吐蕃；(3)向外进攻和掠夺，三个阶段。这样一个过程是由其自身的弱点决定的。

(1)南诏吞并吐蕃对抗唐朝(750-793)

天宝时期，正是唐朝腐朽混乱之时，西南自然不太平。剑南使初入中通，性急，不知方略。他的封臣云南(即耀州)更是放肆。南诏王谒见总督府巡抚，按惯例要带夫人同行。750年，葛罗丰路过云南，张千陀甚至辱骂同来的妇女。对于敲诈勒索和行贿受贿，葛洛峰应该不会。张千陀派人侮辱他，并向朝廷告发他的罪行。张千陀如此嚣张，大概是知道南诏扩张土地的一些计划，所以才敢讹诈。葛罗丰大怒，揭竿而起，攻打云南，杀了张千陀，取了吉米府三十二州。751年，贤愚中通率八万大军攻南诏。葛罗丰求和，说现在吐蕃兵围困。不准讲和，我就加入吐蕃，云南不归唐。贤愚中通，依靠众多兵士，进军洱河，被南诏击败，唐兵六万。葛罗丰想扩张南诏，但又不想脱离与唐朝的宗藩关系，因为与唐朝的交往利大于弊。南诏本身弱小，不得不依附于一个大国。既然是被唐朝逼的，只好加入吐蕃。吐蕃弃国，承包赞普，得到这个诸侯国。自然，它很满意。752年，葛罗丰被授予“赞普中(意为小赞普)为南大圣旨”、“赐为兄弟之国”的称号。葛洛峰的自立称号是大萌。当时杨当政，唐朝朝廷昏昏欲睡，不知道乱世就在眼前。他继续派兵攻打南诏，唐兵前后死亡约20万人。云南这边，子渠、荆以东的民居也被唐兵破坏。双方都损失惨重。战争导致了白蛮和吴蛮的大迁徙，只有一部分吴蛮还在向唐朝进贡。

皮洛格当政时，大鬼的两位大臣主张杀死南宁总督，把他交还给国王。归回到国王的妻子，阿瓦(阴差阳错)，其母亲的家庭是乌曼酋长。阿婉回到娘家，要父亲向所有的人报仇。唐玄宗任南宁(云南省曲靖县西)总司令。皮洛格以女妻守角，以女妻辅朝，表示双方和解。事实上，双方还是互相打了起来。显然，西方的内乱与皮洛格对西方的图谋不无关系。阿衡向皮洛格求助，皮洛格出兵杀了爨巢父和爨崇道。葛罗丰反叛唐朝后，废弃的碑碣一直放在角落里，西碑归南诏所有。葛罗丰派大将杨谋利，率兵胁迫关迁徙至太和城西南的永昌城(保山县)，迁徙人口20余万户。何蛮和关都是白种人，迁到永昌可以增加南诏的实力。关征服吴蛮(东关)，迁都后，吴蛮自立。南诏的娶了吴蛮，让吴蛮迁到关的老家。吴蛮自然与南诏和解，帮助南诏抵御来自剑南的攻击。说东关不会说英语，住在森林和山谷里，所以不会迁徙，这不是真正的原因。乌蛮经济文化相对落后，生活在滇池周围，从畜牧业转变为农业部落，文化水平逐渐提高，接近白满，对乌蛮也很有利。南诏国有以白蛮为基础，吴蛮为辅助的发展条件。东迁西迁确实是南诏国的大事。

754年，李宓(米米)率七万大军攻南诏，进太和城，全军覆没。这是唐最后一次派兵。第二年安禄山造反，唐无力再攻，但南沼也有意还唐。葛罗丰在太和城放置了一个大碑(南诏德化碑)，表明他反抗唐朝的无奈之举。他对大臣们说，后人可能会回到唐朝，要把碑给唐朝使节看看，明白我的真实意图。葛罗丰深知依附吐蕃弊大于利，两国关系不可能长久。

755年后，唐朝陷入内乱，吐蕃扩张到唐河以西的右区，给了南诏一个休整的机会，共同完成了建国的规模。下面略述南诏的几个重要制度。

中央官制——南诏王坐东，自称袁，称群臣chǎng(音台ch m 4 ng)。大臣们只称自己为国王的官衔，而不臣服于他。在主要官员中，级别最高的被称为清关平，有六人的职位相当于唐朝的宰相。还有一支12人的庞大军队，每天陪同清关平去看国王的议事。请找一个平板的官员做点票员。如有文书，代王判刑处置(平章)，二人为副计票官，同事(同平章)。还有另外两名军官，或者是清平军官或者是陆军上将兼任。外官领六个曹操，六个曹操的所有公文都会由外官和曹操写。六曹相当于唐朝的六部，名称为丙曹、胡曹(掌管户籍)、克曹、法曹、曹氏(掌管建设工程)、仓曹(掌管财政)。六曹长战功卓著，已晋升将军军衔。军将陪清平官员议政，外出镇守重要城镇，担任节度使，有了积累的功绩可以升任清平官员。

地方官制——地方组织以洱海地区为中心，分十段(冀m 4 n音相当于唐朝的州)。塔川市(大理州东南部)、龙口市(大荔县北部)、大理市(大荔县喜洲)、太和市(大荔县太和村)、央美巴城(米易大荔县)为一组，分为塔川市和易立三个部分。南诏国王住在五个地方。此外，白崖居(又名博农，大荔县东南的红岩)是国王亲属居住的地方，也是官员分田地的地方。赵传(大荔县)东南居住着接近国王的白蛮，即南诏主要官员的家族；勐社(巍山彝族回族自治县)是南诏的发祥地。六，如上所述，是南诏国直接统治的地区。除此之外，东有云南(祥云县)和品莲(西甸甸，祥云县)，西有孟钦面(漾濞县)，北有牟河(洱源县北部的孟祠村)，是龚伟中心地区的重镇，也是进入洱海湖区的门户，由王公子把守。* * *十以上。在所有地方，每100户有一名总助理，每1000户有一名行政人员，每10000户有一名省长。南诏有会川和通海两个总督。

我们这个时代的六个士兵驻扎在外围的要害地方，统治着六大诏令之外的部落。我们将为我们的时代建造一座城市(姚安)，掌管所有的部落。不允许汉人在境内居住，原来居住在耀州的汉人都被迁到很远的地方。永昌我们的大使驻在永昌市(保山县)。永昌是古代哀牢人(乌蛮的其他种)的故乡，南诏王的祖先蛇龙族就来自哀牢，南诏与哀牢关系很好。南诏有三万兵立于国，永昌镇有一万兵，一部分是哀牢人，另一部分骁勇善战，也是蛮夷。永昌镇受西爨重兵监视，还辖金牙、漆牙、银牙、绣脚、穿鼻、裸形、磨、隐喻等落后部落。这些部落只有通过三译四译才能用南诏语交流。我们银盛的大使驻扎在银盛市(景东县)，管辖的区域到现在为止是西双版纳傣族自治州，辖有普孜、长宗等几十个民族。南诏把东农镇的汉族迁移到远方，大概指的是与唐朝隔绝的永昌银盛两镇。汉人受虐待是自然的，但落后部落传播中华文化的影响是有益的。剑川我们的使节驻在铁桥城(剑川县以北)，辖郎家蒙、余浪、周传、长佑(尹坤kūn)、莫觉、普子、何任、东农等十多个民族。拓东节度使驻山湛府(昆明南召别都)，掌管东聪五蛮37部。794年，南诏打败吐蕃，将石曼、顺蛮、莫蛮、莽蛮、农蛮、汉上蛮(蛮族汉人)等数万户迁入拓东镇，富庶了滇东北。丽水我们的大使驻在丽水市(腾冲县西部)，管辖金牙、漆牙、绣脚、绣面、刻字、和尚等十多个民族。剑川、溧水六镇用于防吐蕃，拓东、东农用于防唐剑南，六镇归中国各民族管辖。看各个民族的名字，可以看到很多都是很落后的部落。南诏王国行使主权时，自然要与各民族接触。在接触中，族群接受一些更高的文化，改革一些野蛮的“旧习俗”，用我们的军事力量威胁和破坏族群封闭的生活。比起唐朝囚禁恶魔的政策，毕竟是好事。

兵制——南诏采用唐朝的均田制和政府的兵制，文武官员和自由民都有培养，也有义务服兵役。丁庄人是兵，有马的人是马。装备由每个士兵提供。军事组织以乡兵为主，按居住远近编成东南西北四军。每支军队都有一名将军，领导1000或500人。掌管四支军队的军官被称为将军。各地人口不多，组建的部队数量不一。因此，掌管军队的政府分为大政府、中政府、下政府和小政府四个层次。每年十月、十二月，农忙完了，曹长都要去中国诸城村谷，按四方面军的编制，整理文件，集结队伍，练武，检查装备。挑选最精锐的乡兵作为前锋，叫罗毛子，每100人一人。四军各有各的部队，无论是训练还是作战，都是冲在最前面的。如果敌人从某一方入境，就会遭到某一方军队的抵抗。派兵打仗，以2500人为一营(即将军统率的四军，其中一军1000人，三军各500人)，每个士兵携带一桶五升的粮食和大米，一些鱼干，没有任何给养。因为粮食不多，所以急于决战。军法规定，士兵前方受伤，允许治疗。如果他们背部受伤，就会被杀死。行军出境后，劫掠不禁，邻国的人口、粮食、牛羊成为南诏军的掠夺目标。南诏出兵攻打邻国，通常需要招募更多落后民族来帮忙。王是最强的。凡是将军发兵，照例是先头兵。其余如裸身、金牙、黑齿、银牙、绣脚、绣脸、穿鼻、长鬃、东风、莽、桃花、朴子等，亦作冲锋队，南诏兵在后监视阵势，斩杀作战不力者。南诏的兵制明明是自卫，但军队一旦出境，就是可怕的破坏者。

756年，唐玄宗在成都避难。看到机会，吐蕃放弃了松德赞普，命令葛罗丰攻打唐漳州。葛罗丰派兵六人一部攻清平关吐蕃军，攻占清西关(四川会理县)，进入清西关(四川岳岗县以北，大渡河以南)。南诏在唐代占据了大片土地，地上的人、畜、财，据《南诏德化碑》记载，“子富玉帛，百里阻隔；牛羊一月存谷，尽可能抢，地上空空如也。757年，在唐朝的领土上又进行了一次进攻，然后唐朝的领土被打破了。唐军统帅被俘，唐军将士全部被俘。南诏两次获胜，获得了巨大的威望。成为西南强国，西装革履，裸族，打败南方国家(皮ào在缅甸)。

葛罗丰开始建立制度，集合各民族，建立国家，这是各民族的一大进步。南诏最落后的民族，如浔川蛮，生活在怒江上游，以马球皮(虎皮)为衣，射杀野猪，生吃其肉；再比如蛮树，又名野蛮，生活在浔川西部。这种人工的巢穴或洞穴，散布在山谷中，没有君主的长度，上面覆盖着木皮。男生女生多，五个十个女的养同一个老公。丈夫持弓守巢，女子进山采虫、鱼、果、菜、螺、蛤等物。这种文化较高的极其原始的民族和部落，南诏已纳入版图，开辟道路，修筑城市，设置统治机构，说要“化衣为衣，化礼为礼”(《德化碑》)。山里人接触一些文明场景，获得一些生活常识，好处还是不小的。

778年，葛罗丰去世，孙艺谋寻求接班人。779年，南诏吐蕃联合十万将士，分三路攻打唐剑南，企图夺取成都。派大将、曲桓率领数千北兵，联合当地唐兵，打垮吐蕃南诏军，收复吐蕃占领的魏(四川理县)、毛(四川茂县)两州，追击南诏军渡大渡河。吐蕃南诏军杀了八十九万人。吐蕃南诏国之所以有一段时间被说是强大的，主要是因为唐朝内乱顾及不到边境事务。如果唐当真出兵，两国肯定不会是唐的对手。两国战败后，吐蕃悔悟，惧怕南诏，双方关系开始发生变化。吐蕃改南诏为尼东，取消“兄弟国”地位，要求确定君臣关系。

吐蕃在南诏征收重税，在危险的地方扎营，每年派兵到南诏帮助防范。不同的人感受到了依附吐蕃的危害。清平县令郑辉，原为汤溪湖县令。葛罗丰打破了状态，郑辉被抓获。葛罗丰很看重他的知识，给了他这个头衔作为可观的利润。他教皇族子弟读书，又被授权惩罚学生，所以威望很高。后来他做了一个公正的官员，深得信任。郑辉劝义谋荀，唐朝礼义廉耻，很少索要财物，不像吐蕃贪得无厌。如果加入唐朝，可以避免派兵帮助吐蕃作战和防御，比这个更有利。伊某勋同意他的建议，暗中密谋，不敢公开反对吐蕃。

(2)南诏吞并唐朝对抗吐蕃(793-830)

我们唐剑南的使者苟伟是一个称职的地方长官。他知道南诏有意回唐，积极施压劝说，压倒了南诏的吐蕃势力。793年，伊某勋决定回唐，使臣分三批前往成都，以示诚意，愿意做唐的大臣。公元794年，唐朝的使者崔作世来到杨卯，在点苍山会师。联盟言论大意是，唐朝南诏守边，互不侵犯，保持良好关系，南诏不与吐蕃私下往来。郑辉是这一联盟的有力推动者。他帮助唐朝达到了孤立吐蕃的目的，也帮助南诏获得了保护自己领土的权利，自立门户，比依附于吐蕃的时候好多了。结盟后，伊某勋派兵攻打吐蕃，在神川(云南金沙江)大败吐蕃军，拿下铁桥等16城，死伤十余万人。攻克石、顺、莫等部，迁数万户富民镇。吐蕃倾其所有攻打建南和南诏。801年，苟伟和沂蒙联合起来打败了吐蕃军队。南诏活捉吐蕃军总司令，他大为被俘，献其论于朝廷。

南诏依附于唐朝，在唐朝的帮助下，获得了空前的胜利。从此吐蕃变弱，不再进攻。唐守孟信誓旦旦，表示无力出兵干预。外无强邻，南诏成为西南强国。

808年，异族谋死，子谋阁劝立。找内阁劝他自称信(王的称号)。809年，谋内阁劝其死，立下大功。在1816年，我们的总督王被任命为杀死和说服龙胜，他被任命为说服龙胜的弟弟说服李。自从南诏打败吐蕃后，我们的势力逐渐增强，杀王就是军人分量的表现。劝龙胜登基时年仅12岁，劝李时年仅15岁。年轻的国王相继执政，这也是军人彰显权力的机会。军人掌权的时候，不是内乱就是边境麻烦。蒙古人开始变自力更生为对外进攻和掠夺。此后，南诏被唐朝削弱，经常入侵唐朝。军人的权力越大，蒙古人就会在强势大臣的控制下灭亡。

(3)向外进攻(830-902年)

杜·袁颖是一个贪婪昏庸的老官僚，在边境上毫无防备。八二三年，我劝李死，与我弟冯友利。830年，孟伯田发动国军，入侵成都，掳走数万子弟、劳工和财物。孟本典把被俘的百姓赶到大渡河，告诉百姓，河南岸就是南诏，让你告别你的故乡。民众痛哭流涕，数千人跳水自杀。这一次，从成都到郎悦，800英里的人、动物和财产都消失了。蜀人说“西戎还行，南蛮残我”。南诏，吐蕃之后，对唐边境是一个极大的灾难，其行为比吐蕃更加贪婪，因为南诏军队只有一个目的，就是劫掠。孟宝殿怕唐发兵代求，将吐蕃金帛和蜀兵二千人交给他们与唐军作战，唐文宗让南诏讲和，立下互不侵犯的盟约，用李德裕作为我们整顿边防、训练士卒的时间，防止南诏再次进攻。南诏收获了大量工匠，此后手工业发展起来，堪比四川。早在1979年，吐蕃就联合伊某勋攻打成都，企图活捉所有工匠，送往罗罗城。现在在蜀中俘获2000人，简直是意外之财。只有蜀国的人民没有怨言。他们被腐败的统治者无缘无故地糟蹋了，永远是两国的手工业奴隶。832年，南诏进攻，掳掠司国，俘虏3000余人，转移到拓东镇。

在唐玄宗，安南设法使卓立变得贪婪和自私，虐待居民，并把我们的时间延长到南诏的某些部落，以侵犯安南的领土。859年，冯友去世，子杰龙(又名石龙)建立。酋长自称皇帝，改国名为大礼。段宗宣仗义执言，杀了摄政王，南诏政权落入段手中。

860年，安南率三万多南诏兵乘虚而入，攻打唐安南交趾城。唐兵收复安南。1861年，南诏兵入侵永州，掠夺人口和原有居民，一无所有。862年，南诏再次攻打安南。唐见他准备充分，便引兵回撤。不久，南诏兵联合桃花、莽、裸女，以五万人马攻打安南。863年，该城被攻破。南诏两次破安南，唐人被杀俘不下千。南诏使善释节度使，杨思满引二万兵守安南，唐退守岭南。866年，唐安南守高骈，大败南诏军，杀亲三万，南诏军大败而逃。唐懿宗命令安南、永州和西川的军队保护他们的边境，不要进攻南诏。还派使者劝说他们，南诏按他的意愿恢复和约，唐也没问什么。当时的唐朝已经彻底腐朽，濒临崩溃。边境各级地方官员贪婪、鲁莽、懦弱。虽然朝廷说双方各守边界，但地方官员还是为了自己的利益制造事端。869年，南诏军入侵淅川，攻破沿途各郡。八七○年，成都之围。直到1975年，高骈才受命放弃我军驱逐南诏军渡大渡河，收复失郡。公元880年，唐朝宰相谢陆总结南诏的攻掠时说:“自咸通(860年)以来，蛮夷(南诏)困于安南和雍关，一入黔中，犯有舍、征、运粮四罪，天下尽矣。十五年以上，租税对京师过于半收，三使、内库为此而疲。”从表面上看，唐朝的加速崩溃确实与南诏入侵有关，但南诏灾难的根本原因是唐朝的极度腐朽，这是谢陆等人不敢正视的。

1987年，南诏帝法在山湛城被杀，子顺化立。902年，舜华去世，舜华的儿子还不到一岁。权臣郑收买继承人掌管朝政，杀了舜华之子，揭竿而起，杀了蒙氏家族八百人，灭了南诏。

南诏从738年皮洛格统一到902年郑迈斯灭南诏，历时165年。

南诏王世系表

舍龙-西奴罗(649-674)-罗(在位年不详)-颜亭(在位年不详)-(弟)圣罗毗(在位年不详)-毗罗亭(唐词名复义，？—— 748) ——葛罗丰(748 —— 778) ——(孙)牟勋(778 —— 808) ——寻阁劝降(808 —— 809) ——劝降龙胜(809 —— 816) ——(兄弟)

大昌与郭(902-928)

郑迈斯又名童畅，是郑辉的第七个孙子。也叫王，而王是个骑士。他的后代自然被纳入贵族，参与政治。郑布衣在顺时掌管朝政，在顺时为丞相，形成了夺取国家的力量。南诏灭亡后，国号改为大昌，其他制度不变。“长河”这个名字反映了当时贵族之间的权力之争，很不友好。南诏打败吐蕃，尤其是攻占唐朝，武人占了上风，从外部支持自己的军队，互相争斗。从昌货到大理，他们对内地朝廷采取了封闭的态度，而且很少有政治往来，更不用说的军事行动，因为内部竞争激烈。如果他们受到大陆法院的干涉，弱小国家是无法与之对抗的。公元965年，宋朝灭后，蜀应邀攻打云南。宋太祖正在尽力稳定内政，不敢有所进展。在地图上，于夫画了大渡河以西，说河那边不是我的地。云南和宋朝因为内部不稳定，相互隔绝了300多年。

郑迈斯传孙时，东川令杨干真杀郑龙秋，灭大厂及国。

中国大昌王世系表

郑麦斯(902-？)郑是(？——926)——郑龙秋(926——928)

伟大的天国兴国和和平的国家(928-936)

杨干真灭大厂和国，立赵山正为信，国名定为大定兴，又称兴元国。929年，杨干真废赵善政自立，改国号大邑宁。杨和赵都是白族人的姓。郑收买继承人杀了蒙古人的亲戚，吴蛮失势，白蛮人相继称雄。1937年，我们在通海的时间使段四平能够使国家处于和平状态。

大理国(1937-1253年)

段思平是白族贵族，南诏德化碑中的第一大臣段忠国(原名魏健)是段思平的第六祖。段自称是前任武威郡(凉州)人，段很可能是蛮夷汉人。杨干真欲杀段思平，段思平被判受其叔、好友高(赵善政旧部)保护，并借东方黑芒、松芒三十七部之兵，在石城(曲靖县)会师，董家洛为军师，攻打太和城，建立大理国。

36部里大部分是吴蛮，也有一部分是瑶族人。杨干真灭郑，段思平灭杨，靠的是三十七部的帮助。段思平得国之时，先免三十七部徭役，誓与媾和。其中三十七人居住在滇池的东、北、南，大理的疆域和南诏差不多，但他们的实际势力仅限于以洱海为中心的云南西部，再也不敢像南诏那样对外进攻掠夺。

大理国的皇位传给了段联谊，大臣杨废了段氏，做了广安皇帝。四年后，段氏家臣高智晟派其子高圣泰举东兵(马上三十七兵)灭杨氏，建立段寿会。1099年(宋哲宗傅园二年)，段寿辉让位给高圣泰。高盛泰更名为大中华区。高升太死后，高升太让位给段，改国号为国。当时东方三十七部独立，与后理国屡战屡败。高的专制权力，国人称之为高国之主，波斯、昆仑等国商人来交易都要先见主。高重返皇位，名义上是不敢废掉段氏家族，大概与三十七东洋部对高的反对有关。公元1116年(宋徽宗三年)，李末代王段遣使进贡，被封为大理王。1173年，大理使者李观音要等23人在永州洽谈贸易。1253年，元宪宗命令忽必烈率军进入云南，俘虏了段兴之和高台相，灭了大理。云南与大陆分离甚至隔绝。三百多年来，唐宋无力改变这种局面。元朝消灭云南割据政权，用兵顺利，没有遇到大的抵抗。这说明云南各族人民痛恨段高割据，愿意与大陆统一。因为经济文化的改善，更加需要与大陆接触，不允许统治阶级长期维持人为的分裂。

大理国从段四平到段兴之，历时317年，共22任主人。

738年南诏毗罗阁统一六诏令，1253年大理被灭，历时516年。