《诗经》中最富想象力的三大古典美女，难得！
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怀着一颗“寻根”之心阅读《诗经》，不难发现，它为后世树立的许多抒情范式，都如繁星般展现在我们面前。
一、“月下怀人”的类型从小时候读李白的《静夜思》我们就知道，月亮是我国古代文学作品中常见的意象，代表思想，寄托感情。后来看了张的《春江花月夜》，说“谁在河边第一眼看到月亮，一年之初河水什么时候照人？”也让我们觉得，高挂在天空中的月亮，和人类的感情有着如此密切的关系。
可是，你有没有想过，是谁第一次如此风情万种地望着月亮，在柔和月光的爱抚下，思念着心里的人？是谁第一个给了冰冷的星球温暖的诗意？是谁把那些离我们很远的东西拉进了我们的生活，离我们的心很近？
抱着“追根溯源”的心态读《诗经》，似乎可以从《马丁》的一篇文章中找到答案。
月下怀胎
《陈初》是一首在正月思念爱人的诗。方雨润的《诗经》原文是这样说的:“从虚人之意，把正月之美表现得淋漓尽致。”诗的意境模糊，诗人看到皎洁的明月开始思念爱人。
月亮孤零零地挂在无边的夜空中，照耀着大地，覆盖着一切，给人一种浩瀚空灵的感觉。月光照亮了诗人心中的美女。悠闲的步伐，苗条的身材，柔软的腰肢，都牵动着诗人的心，吸引着读者。那个女人也许近在咫尺，但在朦胧的月光下，她看起来那么遥远，那么迷离，那么梦幻。
同时，这首诗的情绪是忧郁的。通过对自己感情的直接表达，表现出诗人的忧虑和烦恼，充满了深思熟虑却又看不见的遗憾之情。我们说每一首诗都要有自己的意境和意境，《月出》这首诗创造的意境是模糊的，意境是忧郁的。这个基调一经奠定，就为后世的望月吟诵的作品树立了典范。
历代描写月下怀人的文学作品，可以说是积案，如《古诗十九首》中的“明月照我床”；
张九龄的《望月思一远》:“明月，长满现在海上，天涯* * *此时”；
李白《送朱巴》:“若见天边，思念故人，可看浣溪石上明月”；
杜甫的梦太白:“我一觉醒来，低月的微光在椽子上，犹犹豫豫地看着颜色”；
常健的《躲在王昌龄》:还是软透松月来，做自己的赤子之心的朋友。
在现代诗歌中，人们借月光来表达他们的感情。无论他们如何改变角度和语言，这些诗歌总是表现出模糊的意境和忧郁的情绪。从古至今的诗词仿佛被月光覆盖，让读者更加感动，产生* * *歌曲。就像月亮本身，古已有之，但情况总是新的。
2.《冯伟·博·Xi》是一首诗，诗中一个女人想念她参加军队远征的丈夫。诗中有云:“自博之东，头如飞檐。没有药膏，谁适合用！”
余冠英在他的《诗经》中翻译道:“自从我的兄弟去了东方，我的头发蓬乱了。哪里缺香油香油，我该为谁美化？”
俗话说“女人喜欢自己”。现在，喜欢自己的都去前线打仗，久久不能相见。爱美已久的女人，是无意打扮的。她不能也不会放下让她“心碎”的相思，所以她只能带着相思生活。
“谁适其境”一词形象地表达了主人公因思念而不愿做任何事的心情，甚至在日常闺房中忘记了女人最爱的打扮和打扮，怨声载道，感慨万千，为《永远在我心中》的诗树立了经典的艺术典范。
谁适合呢？
事实上，钱钟书先生在《毛诗六十首》中就涉及到《诗经》艺术范式的研究。他在《博Xi》中说:“据徐干《在房中思》:“出君者，镜不可治也”；
还是杜甫的《新婚告别》:‘罗燕不再施，洗去红妆。’也就是他认为以上的诗是“谁舒服”这一范式的延续。今天，似乎有无数文人在后世继承和发展了这种感情。最著名的是曹植的《七伤诗》:“谁膏谁容，镜中人暗。”
唐代有杜甫《离婚记》:“罗燕别施，红妆洗在你身上”。晚唐诗人文在《菩萨蛮》中写道:“眉懒得画，妆来不及洗”，悲伤之情溢于言表。
但到了宋代，这种情感表达得最淋漓尽致的，是李清照的《忆凤台吹箫》:“香寒金黄，翻红浪，发散漫，宝满尘，帘钩日。”香炉懒得点，懒得折，懒得梳头发，连梳妆盒上的灰尘都不擦。这些都是离别最真实、最贴切、最生动的写照。
中国美学有句话叫“修饰即人”，莎士比亚曾说:“服饰往往能表现个性。装饰是覆盖心灵的外衣，姿态和行为的行为是通过心灵反射在外衣上的一组光束。”
一个人对外貌的修饰和态度行为，是他的心理特征和思想性格的反映。所以，抓住一个人的妆容描写，自然能表现出他的心态和性格，收到窥一斑而见全豹的效果。
女人的心思是最细致、最多变、最难以捉摸的，更难以用语言表达。后世作家在想表达时时在我心中的相思时，自然继承了《诗经》中如此传神的表达方式。
3.秦剑的小说《在水一方》一直被认为是一部不可多得的佳作，也是《诗经》中非常著名的一部。不仅被翻译成多种外文，还被改编成歌曲广为传唱。究其原因，与创造的意境特征和表达的情感特征是分不开的。
诗以“白露为霜”开篇，在空寂寂寞中营造出一种略带悲凉色彩的境界。它不仅把深秋早晨的凄清景色写得很美，而且还指出了诗的时间和地点。
接下来的关键一句“所谓伊人在水一方”，用一种非常简单却又生动的方式传达了那种无望的无奈。诗人心目中的“伊人”，明明似乎看得见，却从上游到下游，始终找不到，遥不可及，所以诗中有一种无奈的情绪和空虚忧郁的感觉。
河的另一边
生活中我们都有体会:越努力得到的东西越想要，拼命想要却得不到的东西会让我们感到深深的无奈。
我很喜欢西方美学家唇边的一句话:“当命运被压抑，障碍被阻隔时，人的心理活动被阻隔，所以更怀念阻隔前的过去。这种悼念的强度和攻击性更大。”
那种强烈的、引人注目的“怀旧”不需要诗人再多描述，因为人性的相似。简单地用《在水一方》来解释“命运被压抑和断绝”，会让读者像诗人一样感到巨大的无奈。
《古诗十九首》中:“水中繁花似锦，脉脉无字”，“千差万别，河水清浅”，很好地诠释了“在水一方”所构建的诗境。“高灯闪烁；我的思念越来越深，我掀起窗帘，仰首长叹，看着月亮，像一朵花，从云层中升起”，李白的“长相思”进一步扩大了“在水一方”的感觉。
另外欧阳修的《走在沙上》:“楼高不近危篱，春山遍处，行人更在春山外”，也表达了这种境界。杂草丛生的原野尽头，有一座淡淡的春山，而我思念的人，更在春山之外。山挡住了闺房的视野，她的心却和心上人渐行渐远，飞向世界的尽头。
诗人也通过那种“命运的压抑与阻隔”来表达闺阁人的痴情与哀愁
《诗经》中有很多这样的抒情范式。以审美的眼光和一颗“寻根”的心去读《诗经》，去体味《诗三百》中最纯粹最美好的感情，是一大乐事。