曹刿辩论全文
那一天，齐桓公和曹刿坐在一辆战车上，在北斗和琦君交战。庄公正要下令击鼓。“现在不行，”曹刿说。”等到琦君三次击鼓之后。曹刿说，“你可以敲鼓。". "琦君被彻底打败了。他们的公爵命令马被马追赶。“现在不行，”曹刿说。”然后他走下战车，看着琦君车轮的痕迹，爬上战车，支撑着战车的前栏杆看着琦君的队形，说:“可以追击了。". "于是，对琦君的追击被追击。
胜利后，国王问他为什么会赢。他说:“战斗需要勇气。意气风发，然后没落，三精疲力尽。我精疲力尽，有利可图，所以我会战胜它，而我的丈夫将是一个大国，这是不可预测的，可怕的。我视之为乱，看其旗，故追之。”
作者
先秦:左丘明
翻译
鲁庄公十年春，齐军攻打我们鲁国。鲁庄公会打仗。曹刿请求晋见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这个，你凭什么参与？”曹刿说:“当权的人目光短浅，所以不能超前思考。”于是他去朝鲜见鲁庄公。曹刿问:“你为什么而战？”鲁庄公说:“我从来不敢为了健康而保留衣食(这种)，一定要给身边的大臣。”曹刿回答:“这种小恩小惠，不能传遍百姓，百姓也不会听命于你。”鲁庄公说:“我从来不敢夸大猪、牛、羊、玉器、丝织品等祭品的数量，但一定要对神说实话。”曹刿说:“小小的功劳是无法赢得诸神的信任的，诸神也不会保佑你。”吕庄公说:“即使我看不到所有的诉讼案件，我也会根据事实作出合理的判决。”曹刿回答说:“这已经完成了我的任务，我们可以(在这个条件下)打一仗。如果你们打起来，请允许我和你们一起去。”
那天，鲁庄公和曹刿坐在一辆车上，在瓢里与齐军作战。鲁庄公会下令击鼓前进。曹刿说，“现在不行。”等到齐军击鼓三声。曹刿说:“你可以敲鼓前进。”齐军被打败了。鲁庄公要下令养马追齐军。曹刿说:“还没有。”说完，他下了战车，看了看齐军车轮的痕迹，又登上战车，撑着战车前的横木，看齐军的队形。他才说:“我们可以追求。”于是就追齐军。
战斗胜利后，鲁庄公问他为什么会胜利。曹刿回答说:“战斗取决于士气。第一次击鼓可以提高士兵的士气。第二次击鼓后士兵士气开始下降，第三次击鼓后更是疲惫不堪。他们的士气已经消失，而我军的士气正在高涨，所以我们打败了他们。在齐国这样的大国，很难推测他们的情况，生怕他们在那里有埋伏。后来我见他们车轮轨迹混乱，旗帜掉落，就下令追。”
做出赞赏的评论
这篇文章是《左传》里写得最好的战略文章。内容详尽恰当，都是生动的，丰富多彩的。曹刿的论点是建立在“同类相食”的基础上的，即一个官员的知识是浅薄的，他不能考虑一切。他深谋远虑的出发点是吕庄公能否把人民的利益放在第一位，所以他不看重吕庄公对侍从的小恩小惠，不看重吕庄公在祭祀神灵时的老实，而是非常重视吕庄公带着人民的感情审理大小案件，认为这属于忠民之举，可以一战。
这篇文章意在显示曹刿的“深谋远虑”，所以它紧紧围绕“辩论”来选取材料。第一段通过曹刿与鲁庄公的对话，强调民心是决定战争胜负的首要条件，突出了曹刿“取信于民”的战略思想；第二段简要叙述了曹刿指挥鲁军反击、追击并最终取得胜利的过程，展现了曹刿的军事指挥才能，为下文分析获胜原因埋下伏笔；第三个三段论描述了获胜的原因，突出了曹刿善于抓住战机、谨慎果断的战术思想。全文叙事清晰，细节恰当，人物对话准确生动，重要词句不惹人厌。是《左传》中的名篇。
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572020-04-25
曹刿之辩-左传全文
《曹刿辩》十年春，齐师伐我，公必战。国王要求见庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？”？"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。"然后他们去法院见公爵。“你为什么而战？”曹刿问道。庄公说:“我从来不敢知道吃的和穿的，一定要送给身边的大臣。”曹刿回答说，“这个小小的恩惠不能扩展到人民身上，人民不会服从你的。庄公说:“祭祀用的猪、羊、玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大数目，我必须对上帝说实话。”。曹刿说:“肖骁没有信用，得不到神灵的信任，神灵不会保佑你的。”。". "庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”是的:“忠诚属于你。你可以去打仗。请随战。”那一天，齐桓公和曹刿坐在一辆战车上，在北斗和琦君交战。庄公正要下令击鼓。“现在不行，”曹刿说。”等到琦君三次击鼓之后。曹刿说，“你可以敲鼓。". "琦君被彻底打败了。他们的公爵命令马被马追赶。“现在不行，”曹刿说。”然后他走下战车，看着琦君车轮的痕迹，爬上战车，支撑着战车的前栏杆看着琦君的队形，说:“可以追击了。". "于是，对琦君的追击被追击。胜利后，国王问他为什么会赢。他说:“战斗需要勇气。意气风发，然后没落，三精疲力尽。我是疲惫的，我是过剩的，所以我会克服它。大国不可预测，有恐惧。我视之为乱，看其旗，故追之。”
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曹刿辩论全文
十年春，齐氏攻我，公将战。国王要求见庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？”？"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。"然后他们去法院见公爵。“你为什么而战？”曹刿问道。庄公说:“我从来不敢知道吃的和穿的，一定要送给身边的大臣。”是:“桂③并不尴尬，百姓也听话。庄公说:“祭祀用的猪、羊、玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大数目，我必须对上帝说实话。”。曹刿说:“肖骁没有信用，得不到神灵的信任，神灵不会保佑你的。”。". "庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”是的:“忠诚属于你。你可以去打仗。请随战。”那一天，齐桓公和曹刿坐在一辆战车上，在北斗和琦君交战。庄公正要下令击鼓。“现在不行，”曹刿说。”等到琦君三次击鼓之后。曹刿说，“你可以敲鼓。". "琦君被彻底打败了。他们的公爵命令马被马追赶。“现在不行，”曹刿说。”然后他走下战车，看着琦君车轮的痕迹，爬上战车，支撑着战车的前栏杆看着琦君的队形，说:“可以追击了。". "于是，对琦君的追击被追击。胜利后，国王问他为什么会赢。他说:“战斗需要勇气。意气风发，然后没落，三精疲力尽。我是疲惫的，我是过剩的，所以我会克服它。大国不可预测，有恐惧。我视之为乱，看其旗，故追之。”鲁庄公十年春，齐军攻打我国鲁国，鲁庄公即将面对。曹刿要求庄公接受采访。他的同乡说:“大官们会策划这件事，你凭什么参与？”曹刿说:“大官目光短浅，所以不能超前思考。”于是他去朝廷见庄公。曹刿问庄公:“你为什么和齐国打仗？”庄公说:“衣食是使人生活安定的东西。我不敢独自占有它们。我必须把它们给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠，不能传遍百姓，百姓不会听你的。”庄公说:“我从来不敢虚报祭祀用的牛羊玉帛的数量。我必须诚实可信。”曹刿说:“这种真诚很难让人信服，上帝不会保佑你的。”庄公说:“虽然我们不能把所有的案件都了解清楚，但一定要合理处理。”曹刿说:“这是尽一个人的责任(对人民)，我们可以在此基础上开战。战斗的时候请允许我和你一起去。”鲁庄公和曹刿在同一辆车上。在勺打齐军。庄公(一上阵)正要敲锣打鼓，行军。曹刿说，“现在不行。”齐军击鼓三路后，曹刿说:“可以击鼓前进了。”齐军被打败了。庄正义想下令追击，说:“还不行。”(说完)下车看琦君的车印，再爬车前横木看齐军队形，(才)说:“我们可以追击。”于是就追齐军。战斗胜利后，鲁庄公问胜利的原因。许禄回答说:“打仗靠的是勇气。第一鼓可以振奋士兵的勇气，第二鼓减弱，勇气到第三鼓已经消失。敌人的勇气已经消失，而我们的勇气正在蓬勃发展，所以我们打败了他们。(齐是)大国，(其情况)很难摸清。我害怕有埋伏。发现他们车印混乱，军旗掉落，于是下令追击。“——馅饼小说论坛回答你的问题。
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曹刿辩论的原文
十年的春天，齐国的军队攻打我们的鲁国。公将出战，曹刿请看。他的同乡说:“当权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？”？"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。"然后他们去法院见公爵。“你为什么而战？”曹刿问道。庄公说:“我从来不敢知道吃的和穿的，一定要送给身边的大臣。”曹刿回答说，“这个小小的恩惠不能扩展到人民身上，人民不会服从你的。庄公说:“祭祀用的猪、羊、玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大数目，我必须对上帝说实话。”。曹刿说:“肖骁没有信用，得不到神灵的信任，神灵不会保佑你的。”。". "庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”是的:“忠诚属于你。你可以去打仗。请随战。”白话文翻译:鲁庄公十年春，齐军攻打我们鲁国。鲁庄公要打仗，曹刿要求面见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这个，你凭什么参与？”曹刿说:“当权的人目光短浅，所以不能超前思考。”于是他去朝鲜见鲁庄公。曹刿问:“你为什么而战？”鲁庄公说:“我从来不敢为了健康而保留衣食(这种)，一定要给身边的大臣。”曹刿回答:“这种小恩小惠，不能传遍百姓，百姓也不会听命于你。”鲁庄公说:“我从来不敢夸大猪、牛、羊、玉器、丝织品等祭品的数量，但一定要对神说实话。”曹刿回答说:“小小的功劳是不能取信于神灵的，神灵是不会保佑你的。”吕庄公说:“即使我看不到所有的诉讼案件，我也会根据事实作出合理的判决。”曹刿回答说，“我就是这么做的。可以打一仗(有这个条件)。如果你们打起来，请允许我和你们一起去。”本文出自先秦时期左丘明的《左传·庄公十年》。扩充材料的写作背景是:《曹刿之辩》来源于《左传》《庄公十年》。讲述了在长勺之战中对这场战争的评论，以及他在战时用“聚、败、尽”的原则击退强大的齐军的史实。春秋时期，齐和鲁是邻居，都在今天的山东省，齐在东北，鲁在西南。公元前697年，齐襄公登基，他的法令是无常的。他的弟弟小白和龚自久分别逃到了巨安和六安。从文学的角度来看，这又是一篇关于战争的精彩记述。作者使用准确的材料，他的想法是雄心勃勃的。他不仅在叙事中总结历史经验，而且在写作中生动地刻画人物。曹刿是作者刻意刻画的主要人物。他具有卓越的军事智慧和指挥能力，能够在瞬息万变的战争中沉着、冷静、果断地指挥军队。曹刿是用长勺赢得战争的权威和总司令。作者对他美貌的赞美隐含在他细致的描写中。文章中记载了曹刿短暂而勇敢的言行，如“请看”、“求战”、“请服从”，以及在战斗中是否持不同意见...这些活动显示了一个来自下层社会的有远见的辅导员的精明和能力。作者巧妙地运用了比喻和对比的修辞手法。作为一名官员，左丘明非常关心国家大事，积极参与国家大事的讨论。如果鲁想任命孔子为司徒，他打算和三环商量，并事先征求左丘明的意见。左丘明说:“孔子是当今的大圣。圣人一旦掌权，犯错误的人很难保住官位。你要任命孔子，却要和三环商量。他们怎么能支持你的想法呢？”鲁不解，问:“你怎么知道他们不会同意？”左丘明笑着回答说:“从前，周朝有一个人，喜欢皮衣和美味的肉。他想做一件价值一千美元的毛皮大衣，于是他去找狐狸商量，直接向他要毛皮。他要举行美味的祭祀，就去和羊商量，直接向羊要羊肉。话还没说完，狐狸和羊都躲了起来。所以，五年过去了，这个人还没有做出一件皮衣；十年过去了，没有做出任何牺牲。原因其实很简单，就是周的策略不对。你要任命孔子为司徒，却叫三环来商量。这和和狐狸商量做一件皮衣，和羊商量做一件祭品是一个道理。”左丘明之所以这样说，是因为孔子主张弱化三环，强化君权，曾向鲁建议“降三都”。“三都”指的是三环的三个据点:季孙的、的偏叔、的孟、。“三都”是三环反府的私人据点。因为三环住在京城，封建城市由家臣掌管，“三都”对三环本身也是一种威胁。孔子曾经通过游说说服鲁国公拆毁叔孙氏城。就这样，左丘明冷静地分析了三环不会支持鲁公任用孔子的原因。看到三环与孔子的矛盾，鲁征求自己意见时，用了两个寓言来说明，他建议避开三环，直接任用孔子。于是，鲁听从了左丘明的建议，没有经过三环的同意，直接任命了孔子。左丘明赢得世人的尊重和爱戴，孔子视他为君子，尊他为左丘明，称他* * *好恶。据史书记载，左丘明被称为“鲁之君子”，肥城也被称为“君子之城”。左秋明学识渊博，品德高尚。孔子曾以左丘明为榜样谈自己做人的原则，孔子说为此感到羞耻。也就是说，甜言蜜语，谗言奉承，奴颜婢膝的态度，既是左秋明的耻辱，也是我的耻辱。左丘明掩饰怨恨，假装友善，是可耻的，孔子也是。孔子对左丘明的评价反映出左丘明是一个正直、诚实、坦率的人，具有优秀的道德品质，这与《春秋》史家的文化精神是一致的。
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《曹刿辩论》的原文和译文
原文:十年春，齐石攻我。公将出战，曹刿请看。他的同乡说:“当权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？”？"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。"然后他们去法院见公爵。“你为什么而战？”曹刿问道。庄公说:“我从来不敢知道吃的和穿的，一定要送给身边的大臣。”曹刿回答说，“这个小小的恩惠不能扩展到人民身上，人民不会服从你的。庄公说:“祭祀用的猪、羊、玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大数目，我必须对上帝说实话。”。曹刿说:“肖骁没有信用，得不到神灵的信任，神灵不会保佑你的。”。". "庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”是的:“忠诚属于你。你可以去打仗。请随战。”鲁庄公十年春，齐军攻打我们鲁国。鲁庄公会打仗。曹刿请求晋见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这个，你凭什么参与？”曹刿说:“当权的人目光短浅，所以不能超前思考。”于是他去朝鲜见鲁庄公。曹刿问:“你为什么而战？”鲁庄公说:“我从来不敢为了健康而保留衣食(这种)，一定要给身边的大臣。”曹刿回答:“这种小恩小惠，不能传遍百姓，百姓也不会听命于你。”鲁庄公说:“我从来不敢夸大猪、牛、羊、玉器、丝织品等祭品的数量，但一定要对神说实话。”曹刿说:“小小的功劳是无法赢得诸神的信任的，诸神也不会保佑你。”吕庄公说:“即使我看不到所有的诉讼案件，我也会根据事实作出合理的判决。”曹刿回答说:“这已经完成了我的任务，我们可以(在这个条件下)打一仗。如果你们打起来，请允许我和你们一起去。”扩展数据:
曹刿辩论背景齐国和鲁国是春秋时期的邻国，都在今天的山东省，齐国在东北，鲁国在西南。公元前697年，齐襄公登基，他的法令是无常的。他的弟弟小白和龚自久分别逃到了巨安和六安。第二年，齐襄公被公孙的无知所杀。第三年春，齐人杀了孙无知者，其子先回齐国称帝。后来，鲁庄公亲自领兵护送公子久回国争夺皇位。八月，鲁与齐石交战，鲁军大败。齐桓公强迫鲁庄公杀了龚自久。鲁庄公十年春，齐国以鲁国曾帮助公孙九争夺齐国王位为借口，再次两军对垒鲁国。这就是文中描述的齐鲁长勺之战。百度百科-曹刿辩论
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曹刿论战的原文及其翻译
左丘明的先秦曹刿之辩:十年春，齐氏攻我。公将出战，曹刿请看。他的同乡说:“当权的人会策划这件事，你为什么要参与其中？”？"“当权者目光短浅，无法深入思考，”曹刿说。"然后他们去法院见公爵。“你为什么而战？”曹刿问道。庄公说:“我从来不敢知道吃的和穿的，一定要送给身边的大臣。”曹刿回答说，“这个小小的恩惠不能扩展到人民身上，人民不会服从你的。庄公说:“祭祀用的猪、羊、玉器、丝织品等等，我从来不敢夸大数目，我必须对上帝说实话。”。曹刿说:“肖骁没有信用，得不到神灵的信任，神灵不会保佑你的。”。". "庄公说:“即使你看不到肖骁所有的诉讼案件，我也必须以事实为依据。”是的:“忠诚属于你。你可以去打仗。请随战。”那一天，齐桓公和曹刿坐在一辆战车上，在北斗和琦君交战。庄公正要下令击鼓。“现在不行，”曹刿说。”等到琦君三次击鼓之后。曹刿说，“你可以敲鼓。". "琦君被彻底打败了。他们的公爵命令马被马追赶。“现在不行，”曹刿说。”然后他走下战车，看着琦君车轮的痕迹，爬上战车，支撑着战车的前栏杆看着琦君的队形，说:“可以追击了。". "于是，对琦君的追击被追击。胜利后，国王问他为什么会赢。是的:“战斗需要勇气。意气风发，然后没落，三精疲力尽。我是疲惫的，我是过剩的，所以我会克服它。大国是不可预测的，也是令人恐惧的。我视其为乱，看其旗，故追之。白话释义:鲁庄公十年春，齐军攻打我国鲁国。鲁庄公要打仗，曹刿要求面见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人会策划这个，你凭什么参与？曹刿说:“当权的人目光短浅，所以他们不能向前看。”。于是他去朝鲜见鲁庄公。曹刿问:“你为什么而战？鲁庄公说:“我从来不敢为了健康而保存食物和衣服，但我必须把它们给我周围的大臣。”曹刿回答说:“这种小小的善意不能传遍人民，人民不会服从你的。鲁庄公说:“我从来不敢夸大猪、牛、羊、玉器、丝织品等祭品的数量，但我必须对上帝说实话。曹刿回答说:“小小的功劳不能赢得诸神的信任，诸神也不会保佑你。”"吕庄公说:"即使我看不到所有的诉讼案件，我也会根据事实做出合理的判决。”曹刿回答，“我就是这么做的。可以打一仗(有这个条件)。如果你要战斗，请允许我和你一起去。鲁庄公和曹刿同乘一辆车，在瓢里和齐军作战。鲁庄公会下令击鼓前进。曹刿说，“还没有。“等到齐军击鼓三声。曹刿说，“你可以敲鼓前进。“齐军被打败了。鲁庄公要下令养马追齐军。曹刿说，“还没有。”说完，他下了战车，看了看齐军车轮的痕迹，又登上战车，扶着战车前的横木看齐军的队形。这时他才说，“我们可以追击。”于是就去追齐军。战斗胜利后，鲁庄公问他为什么会胜利。曹刿回答说:战斗取决于士气。第一次击鼓可以鼓舞士兵的士气，第二次击鼓会开始打击士兵的士气，第三次击鼓会耗尽士兵的士气。他们的士气已经消失，而我军的士气正在高涨，所以我们打败了他们。在齐国这样的大国，很难推测他们的情况，生怕他们在那里有埋伏。后来我见他们车轮轨迹混乱，旗帜掉落，就下令追。”延伸资料写作背景:齐国和鲁国在春秋时期是邻国，都在今天的山东省，齐国在东北，鲁国在西南。公元前697年，齐襄公登基，他的法令是无常的。他的弟弟小白和龚自久分别逃到了巨安和六安。第二年，齐襄公被公孙的无知所杀。第三年春，齐人杀了孙无知者，其子先回齐国称帝。后来，鲁庄公亲自领兵护送公子久回国争夺皇位。八月，鲁与齐石交战，鲁军大败。齐桓公强迫鲁庄公杀了龚自久。鲁庄公十年春，齐国以鲁国曾帮助公孙九争夺齐国王位为借口，再次两军对垒鲁国。这就是文中描述的齐鲁长勺之战。文章赏析:开头就指出了事情发生的时间，然后又指出“齐攻我”，说明战争是因为齐攻鲁引起的，鲁庄公准备抵抗。以上对情况的简要介绍为曹刿的采访和辩论提供了必要的背景。军队被围困，曹刿准备开战。作者通过与“老乡”的对话，一方面揭示了鲁掌权者卑微无知、尸位素餐的局面，为后来的鲁庄公在战斗中急躁冒进埋下伏笔。另一方面，这表明曹刿关心国家大事，也暗示他是一个有远见的人。第二个故事讲的是曹刿让庄公做战前政治准备，这是第一段的重点。曹刿在会见鲁庄公时，一开始就问“为什么打仗”，抓住了战前政治准备这个关键问题。鲁庄公一次又一次受到曹刿的启发，依次提出了三个条件:贵族供养、鬼神保佑、带情监。曹刿否定了前两个条件，肯定了后一个条件。在曹刿看来，战争的胜败既不取决于贵族的支持，也不取决于神灵的保佑，而是取决于“取信于民”。他认为带着感情的监查是“忠”，“忠”是由于人民，所以他确信“一战可打”。曹刿重视民心与战争胜负关系的思想，确实比“肉食者”高明。但与今天依靠人民力量进行人民战争的思想有本质区别。面对齐国的入侵，主动请缨去见庄公，作者记录了他与“老乡”的谈话。村民们好心劝他不要参与“食肉者”的生意，但曹刿坦率地回答说:“食肉者是轻蔑的，未能做长远打算。”“食肉动物”是相对于“食肉动物”而言的。很明显，这是统治贵族和平民基于细饭的简单划分。与村民对“肉食者”和国家大事漠不关心相反，曹刿对“肉食者”表示不信任，并积极要求参与国家决策。“食肉动物是轻蔑的”已经被干时之战证明了。那一次，“大众迷了路，过世了。秦子与旗君主在下一条道路上的争论，就是停止”。现在齐军四面楚歌，国家不能再被他们打败了。接下来，曹刿和鲁庄公围绕“为什么而战”的话题进行了一场严肃的对话。鲁庄公心里没数，对曹刿的郑重询问，他无法给出坦率而重要的回答。他首先提出了“温饱”的分配，“敢专必分人”；说到祭神，“祭玉帛，就敢加，就信了。”前者不是普遍惠民，与战争大局无关；后者是一种例行的宗教礼仪，而不是对人民的真诚承诺，因此两者都被曹刿所否定。只是最后庄公提出了“以情治讼”的观点，而曹刿认为“忠义归家”还是务实的，认定“一战有可能”，随即提出了直接参战的要求。(喜欢就别迷了)(/≧▽≦/)