古装宅斗妻妾电视剧，西门庆家中的妻妾宅斗

《金瓶梅》中以大量的笔墨描写了西门庆府中的“宅斗”，即西门庆众多妻妾之间的矛盾争斗，这是对封建礼教的全面挑战。

晚明时代，由于资本主义生产关系萌芽的产生，国内外商品经济的繁荣和发展，市民阶级的壮大，消费观念的更新，人们的意志、道德观念、价值取向发生了显著的变化，当时，何心隐、李贽等人的“情欲论”就是市民思潮的直接代表。

针对程朱理学”存天理，灭人欲”的封建信条，何心隐肯定“性而味，性而声，性而安逸，性也”。

李贽明确提出“穿衣吃饭就是人伦物理”，并公开宣称“好色好货”是人的自然本性，认为“酒、色、财、气不碍菩萨路”。

文学家屠隆宣扬男女之欲出自人的本性，情欲是无法克制的，就是神仙也逃避不了男女之欲。素有“青娥之癖”的袁宏道，以为人生最大的快乐是“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”，声称此乃人之真情，无所讳饰。

总之，他们认为情欲是生活意志的最高表现，是人生积极进取的动力。其异端思想往往与精神的狂放紧密相连，形成一股巨大的解放思潮，猛烈地抨击了腐朽的程朱理学，促发了市民阶级主体意识的觉醒。一时间，流风所及，“牧竖村翁，竞为硕鼠，田姑野媪，悉恋妖狐，伦教荡然，纲常已矣”。这正是当时社会深刻变动的写照。

同时，随着商品经济的发展，在金钱关系的渗透浸蚀之下，处于末世的封建地主阶级贪婪腐朽，整个封建王朝呈现分崩离析之势，但它仍以传统的惰力制约着整个社会。就在封建腐朽势力的束缚影响之下，金钱关系与封建权势矛盾渗透，叛逆精神与纵情享乐交汇合流，于是形成一个放荡淫靡、尔虞我诈、极为动荡黑暗的时代。

《金瓶梅》就是当时明代社会变革的直接产物。它以人欲财势为轴心，围绕“情欲”的追求与传统势力之间的矛盾，以吴月娘与潘金莲的明争暗斗为主线，形成对立的两个方面，通过西门府中妻妾之间错综复杂的矛盾冲突，淋漓尽致地展示了代变风移时期市井妇女的感性欲求及其悲剧结局。

西门大院中的宅斗冲突，大致可分为五个阶段：

01矛盾起因

由于西门庆艳羡李瓶儿的财色，一心勾引谋娶，作为暴发致富的契机。潘金莲对此心怀嫉妒，表面却曲事逢迎；吴月娘则以世俗规范为借口从中劝阻。不久，李瓶儿转嫁，西门庆丧失机遇，因之怒火中烧，而潘金莲乘机调唆，卒致两人反目。当李瓶儿进门之后，潘金莲又调唆吴月娘与李瓶儿合气，促使内部分化，彼此相克，以达到独擅专宠的目的。

02矛盾冲突的开端

来旺儿、孙雪娥本来是吴月娘的亲信，两人早有私情，自宋惠莲与西门庆勾搭成奸之后，来旺儿醉谤了西门庆，辱骂了潘金莲。当潘金莲的安全受到威胁之后，她便利用来旺儿与西门庆的矛盾，从中调唆，凭借西门庆的权势，惩罚了孙雪娥，逼死了宋惠莲，赶走了来旺儿。吴月娘从中力劝，结果节节失败，潘金莲步步得胜，从此恃宠而骄，气势逼人，吴月娘由是感知李瓶儿，憎恶潘金莲。

03矛盾的发展激化

自西门庆生子加官以后，平地登云，财势两旺。吴月娘顶受官诰，李瓶儿生子有庆，妻妾备受恩宠。并由吴月娘做主，借与乔家联姻之机，两人结为腹心至戚。从此，财势相联，内外趋奉，形成一派家族势力，对潘金莲等造成极大的威胁。因此潘金莲常怀嫉妒，挟私报恨。起初，她仍以恃宠调唆之法，故伎重演，谁知非但无益，反而引火烧身，连遭挫辱，误以为府中上下皆为李瓶儿收买。于是切中子嗣这一要害问题，暗中驯养狮猫，惊死官哥儿，气死李瓶儿。吴月娘深感潘金莲的险恶不仅严重危及自身，且为家族的心腹之疾，从此，满腹积怨化为不解之仇。

04矛盾冲突达到高潮

自庞春梅毁骂申二姐后，双方矛盾呈现一触即发之势，又以壬子日潘金莲佳期被误为导火线，双方矛盾彻底爆发。潘金莲欲凭专宠之势，放刁撒泼，意欲降伏吴月娘，一举击败家族势力；不料吴月娘挺身而出，针锋相对，毫不示弱，且将潘金莲害死李瓶儿之谋合盘端出，再以绝嗣之计挟制西门庆，挫败了潘金莲，使其威风扫地。

05矛盾冲突的结局

正当西门庆经商鼎盛时期，却因酒色过度，纵欲暴亡。此后，潘金莲与陈经济暗约偷期，无所顾忌，吴月娘故装糊涂，待潘金莲奸情充分败露之后，当机立断，以家主之权，或赶或卖，全部铲除，自此祸首潘金莲完败。

06总结

西门庆府中家反宅乱，实际上是当时社会变革时代矛盾冲突的表现，其中没有赢家。西门庆的商业资本的发展与他家族衰败恰成悖反之势，表明了由于商业资本的流通发展，社会财富的流向变化，货币的肆虐，进步思潮的引发，加速了世袭贵族的衰落及其传统价值观的解体，促发了市井妇女背叛传统，争取人性人欲的信心和力量。金钱与权势的结合成为新兴商人暴发致富、纵情享乐的专利。人的“情欲”之求被纳入畸形发展的商品渠道之后，也就重新丧失自由，陷入家族等级与财势的矛盾漩涡之中。