文言文账房先生要求

1. 如何在议论文中举出恰当的例子

议论文的举例，为的是证明观点，增加说服力。

例子是否与观点吻合，是最重要的，其次是力求“鲜活”，不要“陈芝麻烂谷子”，一论“勤奋”就是“悬梁刺股囊萤映雪”，一论“发现”就是“瓦特的水壶盖”、“牛顿的苹果”，--这些，也已经是基本道理，这里就不多说了。议论事例要得力。

例子举出以后，还要扣住论点进行分析，把事例所蕴含的思想性揭示出来，使之与论点挂上钩，从而起到论证论点的作用。很多同学写议论文时易忽视这一环节，或观点加事例，看不到扣住事例进行分析；或就事论事，分析不到位；或东拉西扯，抓不住关键，因此，论证就显得无力，不能让人信服。

我们必须根据具体的事例选择相应的议论方法，才能使论证产生无可辨驳的力量。这里推荐一些优秀文章，这些文章举例就很符合中心：说“随遇而安” “随遇而安”亦作“随寓而安”，旧版《辞海》对该词的解释含有贬义：“剥削阶级所提倡的一种消极处世的态度。

处在各种环境中都要安然自得，满足现状。”后一句的解释，尚较贴近该词的本意，称其为“消极的处世态度”，不免有失偏颇，而将这种处世态度扣上“剥削阶级”的帽子，更是大失其当。

平时，不少人爱用“随遇而安”一词来批评他人或自嘲，以至使其成了满足现状、不思进取的同义词。我年轻时，对此词并无深解，于活了一把年纪之后，细细品味这四个字，觉得不但含义颇深，而且包含着两层意思。

“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称之为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力、甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。

庄子有言： “古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”（《庄子?大宗师》）真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何处境中都能做到睡觉时不做梦，醒来时无忧愁，饮食不求精美，呼吸均匀深沉，就要能够随遇而安。

这种“安”，当然是心灵之安，而非安于现状之安了。这种心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，长葆青春。

苏轼的友人王定国有一歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”

苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”

在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴却能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。

倘若柔奴到了岭南，时觉自己身处异乡，对那里的环境处处感到不适应，当她万里归来之后，恐怕就不会是“年愈少”，她的笑容，也可能带着漂泊的风霜，而不是岭南的梅香了。 “此心安处是吾乡”，直到今天，仍然被无数漂泊者当作自况、 *** 之语。

多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而安，故而不论在什么样的环境里，均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。

抗日战争期间，世居北平，生活优裕的梁实秋先生，为避兵燹，南迁重庆，在城郊租住陋室两间，这两间临时居所其陋如何，先生在《雅舍》一文中有所描述，不仅是“有窗而无玻璃，风来则洞若凉亭，有瓦而空隙不少，雨来则渗如滴漏”，而且夜晚鼠子猖獗，夏夜聚蚊成雷，但这并不妨碍梁公安然，怡然，潜心写他的文章，并将自己在这陋室中的精神产品，冠以《雅舍小品》之名。我的学问才华自不敢与梁公相比，但若论随遇而安，似乎尚值一提。

我客居北京六年，七迁其家，虽然后三年半租住了一套条件尚可的两居室，前两年半却住过七平方米的斗室、破陋不堪的农家院，且一度以鬼为邻（门前屋后皆有坟墓，附近数十米便是坟场），但每次迁入“新居”，睡时难免有梦，醒来却无忧烦，于张罗必备家用，整理生活杂物之后，便架起电脑，读书写作，或曰“开张营业”。而所写文章，或剑拔弩张，嬉笑怒骂，或幽默闲适，平和恬淡，有匕首投枪，亦有风花雪月，随想随写，不拘一格。

何故？只因心境不为环境所扰也。“我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求”，梁公在《雅舍》中之夫子自道，正合我心。

白发二、三十岁的年轻人头生白发，俗称：“少年白”，是一种病。这种病也属“古已有之”。

西晋大文学家潘岳《秋兴赋序》曰：“余春秋三十有二，始见二毛。” 二毛者，白发也。

三十二岁便生了白发，当属少年白之列。苏轼《念奴娇?大江东去》云：“多情应笑我，早生华发。”

看来，豪放旷达的东坡先生也有少年白之嫌。虽然他未言明生白发的年龄，然而既可以称之为“早”，估计当不会是四十岁之后。

少年白虽然是病，但除了影响。

2. 写事的作文急需

除夕夜，我们小区的家家户户都吃来放烟火，天空五彩缤纷，绚丽多彩，另人眼花缭乱，一派喜气洋洋的景象。

我们一家人围着电视机看“春晚”，窗外电闪雷鸣，声声不绝于耳，我再也按捺不住了，于是我大声嚷嚷：“去放焰火吧！”说罢，我就去阳台捧出我心爱的焰火，迫不及待地破门而出。我从琳琅满目的焰火中挑出“大礼花”，点上火，只听“啪”的一声，“大礼花”飞上了天，天空中顿时像天女散花一样，千万朵彩花落了下来，我们顿时像置身于花的海洋一样，好美呀！礼花还没从天幕中隐去，我便拿出了“冲天炮”，我点好火后急忙躲到一边，只听“咻——”的一声，“冲天炮”飞上了天，在空中形成一道壮观的彩虹，若隐若现，又飞了一炮，这下却形成了八个美丽的夜明珠，在天空上疑熠熠生辉，仿佛要照亮人间，把幸福与安康送给我们。

接下来，舅舅拿出了鞭炮，吊在树上，点好了火。“噼里啪啦……”我捂住耳朵，这鞭炮的每一声都寄托着我们对新年的希望，当鞭炮响起的那一刹那，我们就已奏响了新一年新的乐章。

妈妈在一旁终于忍不住了，点燃了“新年礼炮”，顿时，天空中出现了佛手似的金色条纹，耀眼的金色普照大地，我看呆了，此刻，这金色已不再单调，而是那么的光彩夺目，这“佛手”和空中其它五光十色的焰火形成了最夺目的风景，我的视线无法从它们身上转移…… 啊！美丽的除夕夜！我爱你！是你为我带来了快乐！真是难忘今霄啊！另我梦魂萦绕的除夕夜，我们明年再见！除夕之夜作文（2）：今年又要过春节了，春节是中国人民的传统佳节，除夕是中国人民合家团圆的日子。大年三十的晚上，我们一家抱着礼物朝奶奶家走去，只见奶奶家焕然一新，大门的两两旁贴着红红的对联。

奶奶正在厨房里做饭，为我做一桌丰盛的晚饭，有鸡、鸭、鱼、肉，还有我爱吃的炖排骨。大人们举杯斟酒，说天道地。

吃过了晚饭，我们小孩子出去放花、放炮。我蹑手蹑脚把香点着了，然后慢慢地把炮点着了，我连忙往后退了几步。

不一会儿，“噌”的一声，只看见五颜六色的花飞上了天空，好看极了！八点到了，我连忙打开电视看《春节联欢晚会》，晚会里面有相声、小品、歌舞、杂技…… 十二点的名声敲响了，新的一年来到了，在鞭炮声中我们送走了狗年，迎来了猪年。我伴随着欢声笑语，进入了甜蜜的梦乡…… 除夕之夜作文（3）：我的老家在广东，广东的春节也是很热闹的！！除夕夜这天，我们所有人必须早期，谁都不可以睡懒觉。

起床之后，要穿好新衣服，不能吃早饭，要全部都聚到爷爷奶奶家。奶奶把前几天做好准备新年吃的饭菜，和过年要吃的喝的全部要摆在桌子上，因为爷爷很早就去世了，所以奶奶把爷爷的照片放在饭桌的上方，等把食物全部摆好以后，我们全部人要点好三炷香，跪拜爷爷。

拜完后，我们还要烧纸钱，全部小孩子都要参加。现在还不能吃早餐，必须把对联和门画全部都贴好，这个时候，大人们开始做早饭，我们的早饭就是年糕，一大盘一大盘的年糕，各式各样的，各种口味的，甜甜的，咸咸的，非常的好吃。

早饭吃完后我们还要去寺院里拜神。中午吃完饭后各自回家休息，洗澡。

等到四点多的时候，大人们开始做年夜饭，我们小孩子都聚在一起玩，一齐去买鞭炮。因为人很多，我们要分两桌吃饭，大人一桌，小孩一桌，年夜饭时非常丰富的，鸡鸭鱼肉哪个都不能少！吃完饭后，所有人聚在一起看春晚的节目，然后我们小孩子就开始准备放鞭炮，这一天鞭炮声不停，到处都噼里啪啦，很有味道！等我们玩到十点多，差不多就该散伙了，不过这时候鞭炮声还没停。

广东这边没有守岁的规定，所以大人们都先睡觉了，而我们小孩子通常都玩到十二点才睡觉，也可以算守岁啦！我很喜欢过春节！除夕之夜作文（4）：除夕，好热闹啊！人们忙得不亦乐乎，贴了对联又挂年画；噼哩啪啦的鞭炮声就像在锅里炒芝麻似的接连不断；啪啪啪的焰火声就像北京天安门举行盛大的庆祝会似的，穿过了大街小巷，穿过了高楼大厦，把漆黑的夜晚照着得如同白昼。家乡的除夕之夜到处洋溢着一派喜气洋洋的景象。

夜幕降临了！等候多时的我和姐姐高兴地拿出了“万花筒”。我兴冲冲地拿了焰火和打火机，准备实施我除夕之夜的第一个计划——放焰火。

十几支烟花直指天空，一粒粒“金砂”喷射而出，在空中傲然绽放。赤橙黄绿青蓝紫，样样俱全，姹紫嫣红，把夜空装点得美丽、婀娜，把大地照射得如同白昼。

“通！”地面上又升起个通体发红的大火球。它飞到半空，“啪”的一声，化作千万颗小火星飞溅开来，拖着长长的、闪光的尾巴缓缓落下，好似翩飞的蝴蝶，从空中旋落；又好似被风吹散的蒲公英，不知是哪个调皮鬼，给它们涂上七彩的颜色……“通通通！”“嗤嗤嗤！”看！一颗颗发亮，五颜六色的火焰拖着长长的尾巴，争先恐后，前仆后继地蹿上夜空；瞧！那边升出了“天女散花”，这里出现了“孔雀开屏”！哇！再瞧瞧那里的“含苞待放”……天空中顿时成了“花”园，“花”的海洋，璀灿夺目，火树银花，多美呀！这时，，只听“当！当！当……”新年的钟声敲响了，噼噼啪啪的爆竹声此起彼伏，。

3. 叶圣陶的故事

是陶行知的，一天呢，校长陶行知在学校呢看见一个男生拿砖头要砸一位同学，他就去阻止并叫那位男生去等候，到了```陶校长就奖励第一块糖说：你准时到了，我奖励你一块糖。”然后呢又说：我让你不要打同学，你及时停下说明你很尊重我。“又奖励他一块糖了```男生又接过了。陶校就继续说：据了解，因为他欺负女孩子，说明你很有正义感。”接着又奖励他一块````这时候男孩就哭着说：校长我错了，我知道我再不对也不能这样打同学。”校长又奖励他一块糖继续说：你既然认错我再奖励你一块，我的糖给完了我们谈话也结束了。”

一个小小的故事反应出陶校长尊重他人的品质，他不以责骂的方式处理，而已一种温和的态度使男孩知道他自己的错误```

4. 叶圣陶的资料故事

1894年生于江苏苏州。

原名叶绍钧，笔名有柳山、桂山、郢、郢山、华秉亟等。1899年进私塾读书，1907年进公立小学，一年后进苏州公立中学。

中学时期，喜读外国小说，开始接触文艺，曾与同学组织诗会放社。1911年中学毕业，后历任小学、中学、大学教员，还当过编辑，编过《小说月报》、《妇女杂志》和《中学生》等刊物。

解放后，曾任出版总署副署长、教育部副部长、人民教育出版社社长；历任第一、二、三、四、五届全国人民代表大会常务委员会委员，第五届全国政协常务委员会委员，中国文联委员，第六届全国政协副主席。叶圣陶早在1914年就开始用文言文写短篇小说，五四运动前后改用白话写作。

1921年初，和茅盾、郑振铎等人发起组织文学研究会，提出“为人生”的主张，并严肃认真地进行实践，这时期的作品有短篇集《隔膜》（1926）、《火灾》（1923）、《线下》（1924）、《城中》（1926）、《未厌集》（1928）、《抗争》、《四三集》（1936），散文集《脚步集》、《未厌居习作》，诗歌集《雪朝》（1922），长篇小说《倪焕之》（1929）等。作品题材广泛，内容丰富，从不同角度、不同侧面暴露和讽刺了旧社会的黑暗，反映了人民群众的悲惨命运。

在看到兴起的革命力量之后创作的作品，则充满了对光明的热切追求。早在1920——1921年间，叶圣陶就为少年儿童创作了《儿和影子》、《拜菩萨》、《成功的喜悦》、《小鱼》、《两个孩子》和《损害》等多篇小诗，这些以儿童生活为题材的诗作，充分体现了“五四”以后科学与民主的时代精神，既能教育孩子，又提醒了成人对儿童教育问题的关注。

1921年冬天起，他致力于童话创作。1923年，出版了第一部童话集《稻草人》，这部作品，鲁迅在1935年称它为“给中国的童话开了一条自己创作的路”。

1931年，又出版了第二部童话集《古代英雄的石像》。以后，又写了《聪明的野牛》、《鸟言兽语》、《冥世别》等童话，还创作了童话歌剧《蜜蜂》、《风浪》等。

早期童话，竭力勾画出一个美丽的人生，一个儿童的天真的国土；不久，意识到与其以意想的美去陶冶儿童，远不如为他们展露人世的不平。后期童话，一面无情地讽刺、鞭挞反动腐朽势力，一面热情地歌颂群众斗争和革命力量。

新中国成立后，于1956年写了《一个少年的笔记》，生动地记述了一个少年在成长中的精神世界，想象丰富而美丽。同年，出版了《叶圣陶童话选》。

1979年，又出版了《稻草人和其它童话》。作为现代著名作家和教育家，作为当代的“语言大师”之一，叶圣陶在我国儿童文学史上有着特殊地位，是我国现代童话创作的重要奠基人。

5. 叶圣陶读本有啥故事

叶圣陶读本》分为幼儿、小学低年级、小学中年级、高年级、中学四卷，选入的儿歌、童话、生活故事、散文等，均是叶圣陶老先生留下的脍炙人口，传诵已久的名篇佳作。

选文中的童话集中反映了当时的社会现实以及叶圣陶老先生在那个时代的生活、理想和追求，至今仍具有重要的现实意义和教育价值。畅游在叶老先生的童话中，你会同情有心无力的稻草人，会赞美大爱无疆的慈儿，会指责残暴成性的皇帝，会佩服大智若愚的“傻子”。

你会发现，他们仿佛就生活在你的身边，无处不在。里面所选散文内容丰富、脉络清晰、描写准确细致、文字朴实清丽，充分显示了叶圣陶老先生的文学功底及丰富的人生阅历。

6. 帮忙些篇作文啊

我有一个好父亲父亲是一个少言的人。

他和母亲在一起的时候，都是听见母亲一个人在不停的讲话，父亲只是一个劲的抽烟，偶尔才应答一下，那话也多半只是一两个字。家里来客人，父亲陪人家吃饭，既不让酒，也不劝饭。

只自顾自吃自己的，显得很不礼貌的样子。对我们几个孩子也一样。

他很少过问我们的学习，他觉得学习是我们自己的事情。有问题问他，他也是说你们还是去问老师吧。

父亲是个农民，但在我眼里很多地方又不像地道的农民。父亲读完了小学，初中上到了二年级就因贫困辍学了。

接着他和几个同伴瞒着爷爷奶奶一口气跑到了包头，在那儿上了两年的中专。后来因为六十年代的三年自然灾害学校解散了，父亲又回到家继续当他的农民。

父亲写一笔很好的毛笔字，村里谁家有红白喜事，父亲总要被人家恭敬地请去当帐房先生，记记份子什么的。到了春节，更是父亲忙碌的时节，乡亲们都早早的把大红纸送到我家，请父亲写春联。

往往春节未到，我家早就洋溢着节日的气氛了。我小的时候习字，父亲就让我学着给山东的舅舅写信。

什么格式，怎么称呼，如何落款，都是父亲手把手教我的。我虽然喜欢他的字，但我练字没长性，直到如今也没形没体儿的。

回家陪父亲喝酒，喝到高兴处，父亲总是指着我说：“就你还中文系，还老师，写字还不如我这个农民哪。”我只能笑着点头。

父亲是个爱书的人。他每次出门，包里总要塞本书。

实在没有可看的，也要捎上几张报纸。记得父亲亲手买的书有1975年出版的三卷本的〈水浒传〉、上下册的《东周列国故事》、《聊斋志异》和冯梦龙的“三言”。

农闲时节，别人家的男人或打牌或赌钱，我父亲就在炕上看书。逢雨雪天，更是整天抱着书看。

这两年父亲眼花了，自己买个花镜，还是不忘读书。我有时端详端详，老人还真像个文人先生呢。

今年暑假回家，我倒腾书柜，找出一套明朝抱翁老人的《今古奇观》来，是清朝道光年间刻印的，可惜少了一卷。我对他说，这书给我吧。

父亲说行啊，反正我眼花也看不了了。父亲还常常感慨地对我说：“文革那会儿，你爷爷当私塾先生时留下来的书都让我作饭时当柴火给烧了，怕惹祸。

要不留到现在也值钱了。”于是我也很感慨。

好在我们这一代不会再赶上“焚书”的年代了。我家的三个孩子中，父亲最疼我，他说我坐得住，安分。

冬天的时候，我整天在大街上疯跑，出了满身的汗，热得把穿的棉裤都溻湿了。早晨起床前，父亲总是早早把火炉点好，然后把我的棉裤用手翻转过来，一点一点地靠近炉子烤，边烤边慢慢晃动着，不一会儿，我就看见棉裤上腾起缕缕热气。

等烤完了，父亲还要用他的两双大手把棉裤搓搓，让它柔软。等我再穿上的时候，感到很温暖。

父亲是一个闲不住的人，他常常给我擦皮鞋，每次都收拾得很仔细。我上学骑的自行车，每天都是父亲为我取出来，晚上回到家，每次也是父亲为我存放好。

擦车打气更是他的份内之事。在他眼里，我似乎永远是个孩子。

我上学时读的书，都是父亲亲自包书皮，并用毛笔写上我的名字。我当老师这么多年了，我上高中时的课本仍然保存完好。

有时我读他说，这书都没用了，您把他卖了吧。父亲总是说：“放着吧，放着吧，书到用时方恨少啊。”

我在南京上四年大学，每次都是父亲执笔给我写信，信的结尾总是说，别心疼钱，吃好，注意身体。他很少叮嘱我好好读书，但我读了父亲的信，自然知道该怎样去念书的。

现在，我当父亲也十多年了。孩子小的时候，因为他生病不肯吃药，没少暴打孩子，大一点了，因为不爱去幼儿园又挨了我不少打。

直到现在，学习不好了，考试不好了，我对孩子也是非打即骂。想想父亲对我，再想想我对孩子，确实很惭愧啊。

我和父亲每年相见几次，见一次，他就老一点儿。可不是吗，我都奔四十了，父亲能不老吗。

在我眼里，父亲是个沉默的人，是个爱我疼我的人，是个爱读书写字的人，是个引导多于管束的人。在我眼里，父亲的形象很高大，须仰视才见。

愿父亲能健康的活着，我愿意永远做他的孩子。我的老师我自豪有我这样一位好老师，她就是我的班主任焦老师。

当我刚迈进中学的校门时，就听说我们的班主任是一位优秀教师焦老师.我怀着几分激动的心情，默默的在心中想象这优秀教师的形象. 在我焦急的期盼中，终于等到了晚上，焦老师出现在我们的前方，首先我的心中想她应该不是我们以后的班主任焦老师吧！这么年青.正当我在想这一些时她就不由的像我们做自我介绍了，奇怪的是非曲直她也比我们大不了多少？为什么却成了一名优秀的教师呢？但在以后的日子里我也琢渐的了解了她.焦老师的字也写的很棒，但她是我们的英语老师.她在课堂上非常严格，但是课堂外她就不严了，我曾记得她以前也常常与我们一起聊天\谈心，真的她仿佛就像自己的姐姐一样，如呆我们有什么心事，只要找她，她就会和你聊上一会儿，就不会在有不开心的事了！就好象有的同学喜欢犯错误，也只要到焦老师的手里就什么都不会有了，也就是她给解觉的干干脆脆，就如“大事化小，小事化了.”一样. 其实我也是一个有时喜欢犯小毛病的人，但是有时可以控制，有时我也无法控制，但。

7. 经历为主文字为辅是什么意思

以文字所作的符号。宋李心传《以来系年要录·绍兴三年六月》：“诏自今给降空名官告绫纸，令官告院各立字号，吏部置籍。”《辽史·仪卫志三》：“金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同。然后发兵。”《水浒传》第四六回：“ 石秀道：‘与你些银两，回与我一把朴刀用如何？’ 小二哥道：‘这个却使不得，器械上都编着字号。我小人吃不得主人家的棍棒，我这主人法度不轻。’” 清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“入闱时，另编字号於堂庑，不得混杂号舍中，以防倒换凑助等弊。”

2. 北宋皇宫的采买机构。宋魏泰《东轩笔录》卷八：“京师置杂物务，买内所须之物。而内东门复有字号，径下诸行市物，以供禁中。”

指旗号、名号。《封神演义》第五九回：“且说殷洪改了西周号色，打着成汤字号，一日到了西岐。”《儿女英雄传》第十回：“我虽作张家女儿，却得借重他家这个安字儿虚挂个招牌字号。” 杨朔《雪花飘飘》：“ 百岁问道：‘你准知道是八路军么？’那个农民说：‘他们自己报的字号，还有错？’”

指名气。《儿女英雄传》第三一回：“大凡是绿林中的字号人儿，听见我邓九公在那里歇马，就连那旁边左右的草茨儿也未必好意思的动一根！” 老舍《骆驼祥子》四：“﹝ 刘四爷 ﹞年轻的时候，他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领--力气，心路，手段，交际，字号等等-- 刘四爷都有。” 老舍《骆驼祥子》五：“ 刘四爷也有点看不上……凭他的人物字号，他不能自讨没趣的对祥子有什么表示。他只能从眼角边显出点不满的神气，而把嘴闭得紧紧的。”

指供儿童识字用的小纸片。《儿女英雄传》第一回：“小的时候，关煞花苗都过，交了五岁，安老爷就叫他认字号儿，写顺朱儿；十三岁上就把《四书》、《五经》念完，开笔作文章作诗都粗粗的通顺。”

钱庄、商店、客栈等的名称。《老残游记》第三回：“即到院前大街上找了一家汇票庄，叫个日升昌字号，汇了八百两寄回江南徐州老家里去。” 老舍《曰》第一：“ 钟鼓楼后面有好几家公寓，其中一家，字号是天台。” 郭澄清《记》第十五章：“他抖起来了，如今字号不叫‘福聚小店’了，叫‘福聚旅馆’。”

指商店，商行。《官场现形记》第三一回：“而且他南京有卖买，上海有卖买，都是同人家合股开的。便有他现在南京一爿字号里做挡手的一个人，其人姓田，号子密，是徽州人。”邹韬奋《经历》四七：“那时我在辣斐德路一个小小的过街楼上办《生活》周刊，他已在一家趸批疋头的字号里做账房先生了。” 周而复《上海的早晨》第一部十二：“他挖空心思想了字号的名称：叫福祐行。”

指家族辈分，古时国人都有姓。名字号。姓代表家族名是个人的代号。字代表你在这个家族中的地位。号则是同辈之间的称呼或表明自己的一种志向。例如：姓王《家族》名大鹏《代号》字致远《家族中的地位排号》号雅藏斋主人《自己的书斋名》。