作为00后的家长们，我们该怎么办？
希望您看完后，能有所收获。
天下最无私的莫过于父母对儿女的爱了，父母在儿女身上倾注的心血，世上没有任何工具能够衡量。而怎样培养孩子，便成为了每一个为人父母者生命里的重中之重。金菩提禅师认为，要想使孩子健康快乐地成长，未来能够立足社会，成人或者成龙，就一定要懂得倾听孩子，随顺引导。
那么，怎样才能“听”得懂孩子的心声， 怎样才能引导孩子成人成龙呢？ 请看金菩提咖啡座——《孩子的未来在于你》。
主持人：师父好！
金菩提禅师：你好。
主持人：教育子女，古今中外都是一个大家很关注的话题。所以很多的家长呢，都是望子成龙，望女成凤。那作为一位禅师，您是怎么看待父母教育子女的这个问题呢？
金菩提禅师：其实，这个问题我也是很关注。我们中国人的家长，其实他们在心中一个大的意念就是望子成龙。要么就是做科学家啊、军官啊、领袖啊、或者是大老板啊、或者是歌星啊，一个非常杰出的人才。我想宏观的这个想法也是对的，但是我今天想给家长朋友们一起分享是，“望子成龙倒不如望子成人”这样一个非常简单的概念。
主持人： 那“人”这个定义咱们怎么理解呢？因为我们生下来就是人，可不长大了还是人呗！
金菩提禅师：对。就是说，不要望子成龙，龙呢，那呼风唤雨的、上天入地呀。对于这个名词的理解是“ 辉煌的人生、了不起的人生, （是）大有作为的”。那我现在说“成人”这个概念呢，我觉得平平淡淡，顺顺利利地过一生，那就是好。
主持人： 就是幸福感。
金菩提禅师：对。就是让孩子顺利、健康、幸福，有一个很正常的家庭，这就是很好。就像现在咱们都倡导的所谓和谐社会一样，就是不图这个孩子获得多么大的名利，但求他一生平安。
不图孩子获得多么大的名利，但求他一生平安。
主持人：那父母怎么去引导孩子一步一步成人呢？是用一种什么样的教导原则呢？
金菩提禅师：我们中国的家长呢，通常就是叫家长式的，与孩子之间的沟通方法是比较命令式的。就是，比较严肃地说“今天你作业做完了没有？”一点笑容没有，或者是“你这样就不行！”“你将来没饭吃！”几乎每天都会这样重复着一个比较恶劣的未来，让孩子听到的时候，可能会压力变成动力，但是更多的带给孩子的可能就是恐惧，对未来的恐惧。
主持人：对，没有自信。
金菩提禅师：对，失去了自信。像我们学佛来说、学习禅法来说，就是说“众生平等”，你也是人、我也是人，我生养了你，我肯定很爱你，但是我沟通的方式呢要民主，同时人与人之间要尊重嘛，所以家长通常要采取和孩子的眼睛是一个水平线上。
主持人：嗯。
金菩提禅师：比如说孩子年龄小，很矮，我们就要蹲下来和坐下来，和孩子平等的高度来交流。
主持人：他趴在地上玩呢？
金菩提禅师：趴下，家长也趴下。
主持人：就一起来玩玩具。
金菩提禅师：对。一两岁的孩子，趴在床垫上、趴在地上玩的时候，如果家长站得那么高，你肯定就不是他的朋友。
主持人：对。
金菩提禅师：没法玩。他怎么和你玩啊，你是在两米高啊。
主持人：他就没法交流了。
金菩提禅师：没法交流。
主持人：嗯。
金菩提禅师：所以更多的交流是身体和目光的交流。当你的孩子能够拍着这个家长的肩膀和头跟你聊天的时候，这个家长的这种平等和引导的关系就是一定做成功了。
主持人：那我们做家长可以拿这个作为一个检测的指标。
金菩提禅师：对。第二个，语气口吻。语气口吻上来说是平等的。所以我们经常在国外就听到，比如说家长让孩子帮着把车门关上，孩子顺手就关上了之后，外国人很快就会自然地反应，就说“谢谢你”。
主持人：谢谢你，对，thank you。
金菩提禅师：对，就是谢谢你。
主持人：而且还会说“请你”，还会说“please”。
金菩提禅师：对。还有他经常这样说，“麻烦你能不能帮我关上车门啊”？
主持人：对、对、对，你可以这样这样吗？
金菩提禅师：他希望家长和孩子之间，他们是平等的。我生了你、养了你，并不意味着我就非要去管制你，爱你和管制是两种概念。所以他用了这种平等的加尊重的（方式），就是平等一定要相互的尊重。
所以家长与子女之间这种平等的关系，我觉得是值得倡导的，这样孩子就容易接受你的言传身教。家长与子女之间这种平等的关系，我觉得是值得倡导的，这样孩子就容易接受你的言传身教。
主持人：那回过头来，我们说，把孩子一步一步地教导起来，那从小就要学很多的技能啊。我的小孩小的时候也学滑冰，可能有的时候教练会批评她，会怎么样，她会觉得受挫折。比如说，教一个小孩学一项技能的时候，您看家长应该怎么去做榜样，怎么去引导？
金菩提禅师：首先是鼓励他。就是一个孩子啊，你的学科当中的成绩好，那么你的综合素质能力，今天也成为几乎所有大学招生的时候一个重要的参考分。
主持人：对，绝对是这样。
金菩提禅师：今天东西方都是这样子，是吧？
主持人：是。
金菩提禅师：所以才导致了很多家长等孩子学校一放学就带着去，一会儿弹钢琴，一会儿学跳舞，学了很多很多课外的知识。
主持人：忙得不亦乐乎。
金菩提禅师：其实是有用的，无所事事这孩子就会惹是生非。所以让他学一些知识、学些东西、学些技能，是非常好的一个做法。但是在带领孩子学习这些校外技能的时候呢，还是这样一个（要点），要有耐心。爱就要尊重、平等加引导，尤其是行为引导。
主持人：怎么行为引导呢？
金菩提禅师：首先要懂得去配合，这个家长最最重要的，（是）懂得孩子的需要。最好，希望像我常提到的，用心去倾听孩子的心声、倾听孩子的需要，理解在不同年龄段，你的孩子的身体特征、心理特征、生理特征。就是说，如果你带你的孩子去学习某项体育的运动，那家长呢，如果有时间的话，希望你带他一起去学，一起努力和提升。
主持人：体会。
金菩提禅师：对，也就是家长和孩子一起学习的这样一个过程，我想对于孩子学到这种知识和技能是特别有帮助的。
主持人：嗯。
金菩提禅师：因为孩子年龄小，通常对于很多的环境和事物，都会有紧张和恐惧这样（的）自然心理，所以有家长陪伴下呢，会更好一些。
主持人：这个我看到过呀，比如说在冰场上，那妈妈就说你去啊、你去啊，往前走啊。
金菩提禅师：对。
主持人：可是孩子不敢走啊。
金菩提禅师：是啊，是啊。
主持人：对啊，那您说这种情况怎么办？
金菩提禅师：这我就看到一幕。有一次，和朋友一起陪他的孩子去滑冰场，我看那个教练，只是口头上告诉这个孩子你应该用什么样的动作，怎么滑。这个孩子在表现的时候，达不到教练的满意，教练就有点烦，回来告诉我这个朋友说：“你的孩子啊，不适合滑冰。”这位家长一听之后，心情特别不好。
主持人：就是。
金菩提禅师：正好我也在跟前，我就告诉家长，告诉这位朋友了，我说：“你敢不敢进去陪孩子一起去滑？”这家长果然就进去了。家长也是那种歪歪扭扭地在冰上，这个时候孩子还过来扶家长，还引导着家长应该去怎样滑。
主持人：就说明孩子已经学会了。
金菩提禅师：他在三天以内，教练认为这个孩子不适合滑冰的这个行为，完全改变了，滑得非常好、非常出色，超出了教练的期望。对，所以当然我也希望，无论家长还是老师，轻易不要去因为看到眼前的一个不理想，而去否认掉他的一生，（造成孩子）对这方面的一种恐惧和自我否认我们认为这个教练，可能甚至世界上有这么一批教练，会把很多人在某一个方面的前途毁了，就这一句话，尤其是孩子那幼小脆弱的心灵。
主持人：对，他就等于是给孩子贴了标签了嘛。
金菩提禅师：就一句话，封了他这一辈子不能做这件事。其实这是错误的。我曾经接触过一个孩子，她的舞蹈天分非常好，就是在十几岁的时候，被她的舞蹈老师骂了一句说：“你现在这些动作还做不好，你这一辈子都不再适合跳芭蕾舞了。”
主持人：是。
金菩提禅师：这个孩子不但不跳舞了，乃至还为这事得了忧郁症。
主持人：是，太伤心了。
金菩提禅师：当我在帮助她的时候，在我的启发引导下，她跳出来了舞，我们都给她以最热烈的掌声，因为跳得确实很美，虽然不够专业，但是，有那种舞者的内心表达出来的那种魅力。所以有些人他对艺术，或者是对运动等不同类别的知识，每个人的领悟和掌握的能力、时间、速度就是不一样的，并不是说掌握得慢的人就是笨的、就是不行的。有的掌握得慢，但是达到了最高的境界；有的人掌握得快，可能比较敷衍了事呢。
主持人：像郭靖就是嘛，小的时候笨得把七个师父气得不得了简直——
金菩提禅师：郭靖是谁啊？
主持人：《射雕英雄传》里边的主人公。
金菩提禅师：那是大智若愚的人。
主持人：大智若愚。
金菩提禅师：对，看似木讷，但其实他一直在吸收着。
主持人：对。
金菩提禅师：所以很多孩子也是这样的，就是他不断在吸收着，所以他未来的成就不能由眼前的这一点点挫折（所决定），或者是眼前的没有完全表达出家长和老师所期望的那样子，但是并不意味着说，他将来不会在这个行业上成为领袖啊。
水能载舟，亦能覆舟。一句负面的话，可能会变成汹涌的洪水，毁了孩子的一生；而一句鼓励的话，却能像潺潺溪水，滋养心灵，成就孩子的一生。
主持人：相反的例子也有真实听说过。家长逼着孩子弹钢琴，最后孩子把自己的手指都砍断了。
金菩提禅师：真的有。
主持人：太可悲了这样子。
金菩提禅师：这样恶劣的事件也都是有的，但是它不能代表所有的孩子。我也听说，也是父母亲望子成龙啊，就希望他的成绩非常好。最不幸的是，等这个孩子拿到他们所期望的那个世界名牌大学的录取通知书的时候，这个孩子已经自杀了。当然像这种极为严重的这个行为呢，也是少数的，也不能说因为这个问题家长就从此不管孩子了。但是我想我们也要总结一点经验，就是每个家长都希望孩子好。这就是教育方式的改变，用引导的、尊重的、鼓励的，还有叫……如果用中文讲的话叫“随顺式的”。佛门有一句话叫作“随顺因缘”，我一直也在领悟这个事情，就是不僵化的、不死板的。说今天这里有水来了，我就拿一个门板堵住它，那水大了之后呢，门板还堵得住吗？
主持人：堵不住了。
金菩提禅师：堵不住了。
主持人：对。
金菩提禅师：所以在于引导，而不在于堵截。
水在引，而不在堵，教育孩子的方式也是一样。
金菩提禅师：对，尤其是一个孩子、一个儿童，在这个成长的过程之中，他每一个时期都不一定正确。我说的正确与否的问题，都不一定符合家长的心理需要。
主持人：对。
金菩提禅师：但那正是儿童的心理需要。
主持人：对，所以从孩子的角度来说那都是正确的、正常的。
金菩提禅师：对了。比如说我要出去玩一会儿去，家长说，有什么好玩的啊？
主持人：不理解。
金菩提禅师：对，我要和小朋友一起怎么扮扮鬼脸玩一玩，说那有什么好扮的啊？我要打一会儿电子游戏，家长肯定说，这个有什么好打的啊？肯定会这么想。但这正是一个孩子成长中的那个阶段的需求，这是不可或缺的所以我提醒家长朋友们，应该买上一、两本关于儿童到青少年心理学这样的书看一看，就很容易理解到孩子了。所以，我宏观地倡导的，其实我们人和人相处的时候，包括家长和孩子相处、老师和孩子相处的时候，学会用心去倾听他、去解读他。其实每一个，哪怕是婴儿他哭闹的时候，通常是尿了……
主持人：有需求了。
金菩提禅师：对，或者是饿了，或者是有不舒服，他总有一个具体的原因，而不会无缘无故（哭闹）。其实再往上看，一直到 25 岁的成长的孩子，都是每个阶段有他每个阶段的某种需要，而这些阶段的需要和家长此时的心理都不是相等的。所以，这个家长，要想做好，还非得学会去倾听、去了解孩子，而且每个时期不一样。这一点一定要注意到。
孩子每个成长阶段的需要，不一定符合家长此时的心理。要想做好家长，一定要学着去倾听、去了解孩子。
主持人：师父，我的感觉啊，中国很多家长，他有的时候会这样讲话：“你要不听话，我就不爱你了！”或者说：“你别哭了别哭了，你再哭、再哭就给你扔在这了！”您觉得这样的情况，家长应该用怎么样的态度去对孩子呢？
金菩提禅师：这种语言方式尽量少用。因为作为家长来说，可能是制止孩子某种错误行为的一个语言手段，但是对于孩子来说，是个天大的事情，他真当真。有的把孩子吓出病来了，会对孩子有极大的伤害性。所以，一定要有一个尊重……
主持人：平等。
金菩提禅师：众生平等。还有呢，其实对孩子最好也谦卑一点，要友好一些。我们不要把我们所有的行为，当给孩子的时候，都是一种高压给他的，就是你不做作业，你会怎样；你不吃这个饭，你会怎样；你不乖乖地闭上眼睛睡觉，鬼来了会怎样……，这一切都是一种负面的语言，也就是恐吓，还有威胁、吓唬、乃至抛弃，甚至死亡、鬼怪等等；或者是你未来没出路、未来没饭吃、未来嫁不出去、未来娶不上老婆……
主持人： 我现在听着都这么可怕。
金菩提禅师：对，几乎我们家长给孩子都是这样子的。所以孩子从学习所有的知识和他正常学习生活的知识，乃至在正常生活之中，得到的都是这种极负面的压力。所以弄得我们中国的这些孩子，出国在做事的时候，很多人确实读了很多的书，读书的成绩也非常的好，但是和西方长大的孩子相比，就木讷很多。我们今天讨论的是，教育孩子的技术问题。我们只有真实地这样交流过，才可能会更懂得我们应该怎样面对孩子。我刚才说到的家长给孩子所有的负面语言，几乎每天都在做着。那你的孩子又活得紧不紧张啊？他怎么能放松？他怎会有创造力？他怎么会有灵感？所以他这一切灵性的东西，全部给封住了。
主持人：对，那我们家长就要用正面的方式来讲同样的道理啊。就说我的孩子在学校的时候跟人打架，老师就制止他们。老师并不会说 ：“你不能打架，你打架是坏孩子。 ”从来不这样说，相反说什么呢？他说：“谢谢你，先停手。”其实他还是打了。
金菩提禅师：你讲到这我可以联想到，如果是我的话，碰到这个孩子，小男孩真挺能打架的，而且正青春期躁动，有劲没处使，说：“哎，你这身法不错啊，欢迎你加入学校拳击队。”
主持人：这就是一个正面的引导了。
金菩提禅师：对，他体育上和这种拳击的能力就可能会得到一些高分。也运动了，身体也锻炼了，运动分数也有了，甚至还有一个小团队。
主持人： 对，一举多得了。
金菩提禅师：对，对，对。
对孩子谦卑友好一些，尽量少用负面和高压的语言，才不会封住孩子的灵性，使他们失去创造力。
主持人：好，师父，在这个教育孩子的问题上还有一个敏感的话题，就是青春期的孩子。
其实很多家长很困惑，觉得孩子变得很大，怎么变化很大？不听话了啊，什么脾气大啊，情绪大啊，可能有的还玩离家出走，这样子，都会有。那对待青春期的孩子，我们作为家长的话，怎么样去引导呢？
金菩提禅师：我想我们之前提醒过家长，其实要学会去用你的耐心，用你的爱心，去学会倾听孩子。反而到了这个青春期的时候呢，就说明这个孩子是从幼儿、儿童，走向成年人的这个过程，这倒是好事。所以他自然会有了很多，比如说遇事情开始有自己的主见了。
主持人：对。
金菩提禅师：再者就是有了明显的生理变化，而从心理上也开始，对异性又紧张、又害怕、又好奇、也恐惧。
主持人：也恐惧，对。
金菩提禅师：对。所以，这一切的讯息都会在他的精神上显出来，所以在这个时候反而是家长非常关注的。从身体上开始走向一个成年的大孩子了，但是从心理上，其实还是非常敏感而脆弱的。包括对这个性别的荷尔蒙会产生一些反应的时候，但是他的表现出来可能是情绪的。不耐烦啊、烦躁啊，或者是说话很难听啊，乃至做着一些比较冲动、过激的行为啊，这其实都是与这个发育时期的荷尔蒙有着关系。我觉得家长这个时候要站在理解的角度，我们都是从儿童到青春期这样度过来的，自己那个时候的某种状况有的人还记得，那对多数成年人来说可能慢慢也就淡忘掉了。所以，我们做家长的来说，就尽可能地去理解在这个年龄段的孩子们，他的这种心理、生理的这些变化乃至需求，当然你不可能满足他所有的需求，这就需要去引导。
主持人：引导。
金菩提禅师：对，反而让他尽量参与到有男生、女生在一起***同学习和娱乐的活动中。
主持人：嗯，给他创造这样一个环境。
金菩提禅师：对。其实在青年人犯罪的分析当中，这种孩子反而是比较压抑着。又不善于交流和表达，又没有朋友，这样的孩子反而容易出这种事情，因为他其实更好奇、更苦闷、更烦躁，他就是一种憋闷的东西没有地方去宣泄。所以有正常学习的东西啊，知识啊、运动啊、活动啊，乃至男孩女孩们经常在一起玩，反而淡化了他对异性的那种好奇，反而就减少了某种过激的行为。
除了青春期的躁动之外，其实这个孩子走向了自己的本有的个性。青春期这是一个过渡，那这个过渡的时候，家长非常重要。
如果说青春期是条必渡之河，
那我们家长能做的就是引导孩子，
将船划得更稳、划得更好，
不但令他们安全渡河，还能享受途中的风景，
收获他们自己创造和领悟的点滴。
金菩提禅师：我记得我们有一位小朋友啊，在美国长大的，他是个男孩，是一所著名中学的学生会主席，他的网球是少年组全美第三，够厉害吧。他一放学之后，男孩女孩一大群围着他跑。就是这样一个很有人气、这么聪明灵活的一个孩子，进哈佛的时候，哈佛都不想要他，说你对社会的贡献的这种成绩太少了，你的综合能力太差了。是这样评价他的。
主持人：对，这边考取大学一个很重要的因素就是你的义工啊，就是对社会的贡献的程度，你做了多少对社会有益的事情。
金菩提禅师：是，你的一个对社会的责任感。像我们信佛的人来说，你的大慈大悲之心是否存在，都在决定你是不是成为一个大好人。我们中国人不是讲望子成龙吗？说龙要有一颗善良的心，才能成为龙，否则成了毒龙了。
主持人：那这就说到一个对“龙”的定义了。
金菩提禅师：中国人在古代所说“望子成龙”这个“龙”的概念是指皇帝，成为天子者，天的儿子，那就是龙。能够成为天子者，是以“德”居天下。他就是有一个道德之心、仁爱之心、大慈大悲之心，他看这个天下的一切众生就像自己的亲孩子一样，那样亲，关心着你的平时的一切喜怒哀乐，希望你能获得更好的生活条件。所以作为一个真正的龙，是一个有极大的社会责任心的人。
主持人：是造福人民的人。
金菩提禅师：对。
金菩提禅师认为，
真正的龙是有极大社会责任心的人，
那么，怎样培养，才能使子女达到龙的境界，
获得龙的成就呢？
金菩提禅师：我们的社会现象，比如说你要弹钢琴啊，你弹到 10 级之后，将来
考大学的时候，你就占了一个优先。你现在赶快画这个画噢，将来考大学的时
候这个能用得上，也会占有分数。通常我们家长让孩子所做的这一件事情，总
是给他指定了一个比较确定的利益。其实一个更有德行、心胸更博大的家长，
不是这么教导，而是宏观的。先培养孩子要有一个对社会的爱心、责任心，能
够看整个的社会。
主持人：那作为家长来说，怎么样给孩子创造这样的条件呢，让他对社会有责
任感？
金菩提禅师：譬如说给老人家，帮助做一些生活上的服务啊；给残障人士或老
人院，哪怕是做歌舞的表演啊。当他开始去做这件事情的时候，在他的心中种
下一个种子，那个种子就叫慈悲，就叫仁爱。这个仁爱一旦成长起来就变成博
爱。所以这一个孩子，他的心灵就由单一变成博大。那么，一个博大心灵的
人，再有很多的知识，再有很多的技能，他的前途就是不可限量的。
慈悲，关爱，像爱护我怀中的婴儿一样，爱护着天下的苍生。这就是龙，这就
是龙的特性。
其实要想成就一个龙一样的子女的话，就让他多做一些关怀社会的事情，可以
从小做起。因为孩子的悟性是最大的，他年龄最小，但是他思维的空间是无限
的。
主持人：他还没有受到那些污染。
金菩提禅师：对，所谓 “海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，通常是指英雄，我这里
所讲，其实是指孩子。孩子没有污染的思维意识的天空，是非常的无垠而博大
的。你给他一滴的启发，他可能得到整个的海水。所以，就由小事去做起，给
孩子种下的这个慈悲的种子，将来开花结果之后，我们真的不敢说这个孩子将
来会不会是未来的总统，这个孩子会不会成为未来真正的伟人啊。之所以称为
“伟”，“伟”是一种博大的意思啊，它一定要是关怀整个民众，关怀整个社
会的人，才成为龙，才成为真龙天子，才成为伟人。我们望子成龙的计划才能
实现。
关怀整个民众，
整个社会的人，
才会成为龙，成为真龙天子，
才成为伟人。
主持人：那您小的时候求师啊、学艺啊，也是非常非常的辛苦，那那个时候，
我想知道您的父母对您的期望是怎么样的呢？
金菩提禅师：因为我小时候这个身体状况不好嘛，所以他们可能唯一给我的期
望值，希望我能够存活下来。比如说我去尝试过跑步，长跑，我父亲说，如果
我有空，我就陪着你去跑。但确切说他一次都没陪我跑过。但我听了他这句话
我就很有动力，跑不动我非要跑回来，回来告诉我父亲：我围着这个城市我已
经跑完一圈了。我有一种这样的荣耀感，因为他和我有一种这样的互动，他想
陪着我跑。
金菩提禅师：一个是颜色怎样搭配才会好看，怎样才能协调，这种火候的把
握。所以，那提醒我们做人啊、做事业的时候，业精于勤，该管就得管，该看
就得看，该把握就得去把握，你不能懒惰。
所以事业是这样，做人也是这样，家庭也是这样。
主持人：治国也是这样。
金菩提禅师：治国也是这样。
主持人：所以叫“治大国如烹小鲜”呢。
金菩提禅师：所以我就觉得做饭的时候等于创造了一个国家。哈哈哈哈……
主持人：哈哈哈……
金菩提禅师说：
天下的父母亲都是望子成龙，
这个大的意念绝对是非常正确而慈悲的。
那么最关键之处，就是心态和方法。
那就是尊重、关怀、理解，
以及最最重要的引导 ——随顺引导。
很多帝王和大成就的人，
他的家长并不是他那样高的境界和地位。
但是会教育孩子的家长，就一定可以将孩子教育成龙。