乡土本色主要观点

乡土本色主要观点如下：

中国的农村以农耕社会为基础，农民世世代代基本都不离开他们耕种的土地，导致一个农民对他所生活的地方的邻居、物品都无比熟悉。

在传统农村里不靠法律而是依靠道德和礼来维持秩序。

在传统农村中文字是不必要的，语言就足以交流信息，只有当中国传统农村的基层性质改变了之后才有文字下乡的必要。

中国讲究以个人为中心，由血缘的亲疏远近有如涟漪荡开的一圈圈波纹的处事原则，定义为差序格局，这种原则也导致中国传统思想中道德伦理、男女授受不亲、家族一体观念的牢固。

本色，其实有它的历史背景。在春秋战国时期，中国社会开始出现阶层分化，贵族和农民的区分逐渐形成。贵族享有社会地位和特权，而农民则处于社会的底层。在这样的社会背景下，农民为了生存，只能依靠土地，逐渐形成了以农耕社会为基础的乡土本色。

在乡土本色中，农民的生活方式、价值观和人际关系都与城市不同。他们注重的是家庭、亲戚、邻里的关系，而不是个人的自由和独立。这种乡土本色在一定程度上限制了个人自由，但同时也为社区的稳定和秩序提供了保障。

在乡土本色中，道德和礼仪被看作是比法律更重要的社会规范。人们相信道德和礼仪可以约束个人的行为，维持社区的和谐和稳定。因此，在农村中，道德和礼仪被看作是比法律更为重要的社会力量。

文字下乡是在中国传统农村基层性质改变之后才成为必要的。在传统农村中，文字是不必要的，因为语言足以传递信息。但是，随着现代化进程的加速和城市化的推进，传统农村的结构逐渐改变，文字下乡成为必要。

在乡土本色中，以个人为中心的处事原则被定义为差序格局。这种格局导致了中国传统思想中道德伦理、男女授受不亲、家族一体观念的牢固。这种观念在农村中仍然存在，并且影响着人们的行为和价值观。

总之，乡土本色是中国农村的一种文化传统和价值观，它反映了中国农民的生活方式和价值观念。虽然随着现代化进程的加速，传统农村的结构正在逐渐改变，但是乡土本色仍然在影响着中国农民的行为和价值观。