将实践融入家居生活。

作为佛教居士，应该如何起床？起床后应该做什么？我们心里应该怎么想？那一刻你有没有看到自己躺在床上爬起来？这些都很重要。很多人练了就忘了第一瞬间。他已经起床，刷牙，不知道在想什么。这样的人很多。你在黑暗中练习做什么？佛教的修行就是让你保持正念。永远知道自己在做什么，这就是佛法。

起床的第一个念头，你要告诉自己:“我要做一个高尚的人。”我会继续往上走。我想成为一个快乐的人。先给自己树立这样的信心，你可以一直这样想，告诉自己断烦恼成佛。那么，你一定会朝着这个方向努力。这是第一颗菩提子，已经种下了。佛教是普世的，对于世俗的人来说，早晨的第一个念头也是很有用的。我会告诉他，我可以提醒自己:“我要做一个快乐的人，一个努力的人。”」

作为一个佛教居士，接下来，我们要想到的是佛、法、僧、心中的三宝。没有这样的回忆，你今天一整天都会觉得离三宝很远。很多人修行，醒了很久他才想到打坐念佛烧香。第一个念头就是想到三宝，这样我们会离三宝越来越近。

然后，告诉自己，“起来。不要躺在床上。”慢慢起来。

如果你是家庭主妇，你应该比家里其他人起得早一点，帮你的丈夫和孩子准备要洗的东西。作为一个佛教居士，你要勤快，改掉早上不起床的习惯。修行就是不断改造自己。佛教的第一条规则是早起。

有时候觉得自己没时间，很紧张，往往是因为早上多睡了30分钟。如果你早起30分钟，你会觉得时间多了很多。在那不受打扰的三十分钟里，你会解决很多事情。

先起来洗洗。把佛教应用到这方面，首先你要想到节水。不要乱浪费，这本身也是一件幸事。常见的是牙齿在刷，水还在白白流。仪式就是改变这些东西，让自己不断向上。

二、香

洗完之后，至少，我一定要给佛祖上香。然后再来说说上香的礼仪。

无论是在寺庙里烧香，还是在家里的佛寺里烧香，都是有礼仪的。

平时在家烧香，不用烧三根香，一根就行。因为三根烟太大了。一柱香代表虔诚。

很多人不能带香。点燃的香要夹在食指和中指之间，一举抬至眉心，然后熏香。

第三，崇拜

接下来肯定有崇拜。

礼拜前双手交叉。我想说一下双手交叉的礼仪。很多人不交叉双手。真正的穿越很简单:双手指尖先并拢，再并拢，掌心向上，无名指指尖能被眼睛看到。手掌的高度就是胸部。放松肩膀，打开手肘。

礼拜的姿势很多学佛多年的人都知道，这里就不演示了。如果想再有规律的学习，可以看看相关的书籍和光盘。

一般我们拜，是三拜的仪式。其实就是拜三拜，起来质询的礼物而已。真正的对佛三拜是九拜，是大礼。

第四，诵经

这个时候，就可以诵经了。早上大概有二十分钟，念诵金刚经，念诵大悲咒，或者念诵三遍心经……好吧。跪在佛前念诵。佛堂旁边放个凳子，坐在那里背。念咒的时候要放下一切，集中精神。

有两种重要的唱诵方法。一个叫停诵，一个叫观诵。

当我停止背诵的时候，我的心灵不受杂念，每一个字都像流动的泉水，一滴一滴，总是在同一个位置流动。

当你停止背诵时，你可以看背诵。比如念诵心经，你“看菩萨”，观想菩萨。“久行般若深处”他久行般若深处是一种什么样的状态？或者在念诵《阿弥陀佛经》的时候，可以想象自己在虚空之中。你可以看到东方有很多佛，西方有很多佛，南方有很多佛，北方也有很多佛。忘掉你的佛寺，你的家和地球。这是景色。

如果停止背诵，就不要思考，不要说再见；如果是背诵，一定要想好法律意义。比如念诵《金刚经》时，佛陀说，无我、无有、无众生、无寿。是什么感觉？你要思考这个法律意义。当然你得提前选好这个意思，念叨的时候也只是一闪而过。为了能够读懂，平时要听金刚经，理解它的意思。

唱完了就该回头了。我们应该向谁求助？致一切众生。不要只考虑自己。不要想，“我今天腿疼。让我念一遍金刚经。如果你腿疼，你应该想:“世界上所有和我一样腿疼的众生，今天都消失了。拓展你的思维，不要只围着你转。如果它围着你转，就是金刚经里说的“相我”、“相人”、“相众生”、“相长生”。背，真正的功能是什么？就是突破自我的局限。不是执着什么，而是放弃，放弃。

回去后，拜佛三次，写完作业。

动词 （verb的缩写）早餐

下来吧，作为家庭主妇，该做早餐了。

我们现在很懒，大部分人9: 45才起床，尤其是年轻人，不做早餐。从医学上讲，不吃早餐，心脏负荷就会过重，特别容易得心血管疾病。所以你必须吃早餐。晚饭可以少吃或者不吃，这是符合生理规律的。现在很多人晚上吃很多，早上几乎不吃。当然，我们也不必强求任何人。但是，如果你想要健康和精力充沛，你应该改变你不良的饮食习惯。

做早餐的时候，不要想着“每天给老公和孩子做早餐是一种负担……”！“你该怎么想？我应该想，“我要养活他们，我的父母，我的家人，甚至三宝，还有今天的每一个人。“用这种心态做事，还会满腹牢骚吗？肯定不是。我相信我会有一个好的态度。

我们为什么担心？我自己也在做，但是态度不好。为什么心态不好？我总觉得“我在为别人做一件事，我在为你做一件事，我对你这么好……”那么你就违反了布施的原则，三轮空身的原则，就是没有我，没有布施，也没有人受。而我们却处处执着于这个话题，觉得“我在给你做东西”，很烦，好像被压迫了。所以有人会感叹:“女人好辛苦啊！」

女人硬吗？女人是菩萨，一点也不难。没有女人世界能转吗？女人很重要。不要觉得辛苦，你应该觉得很幸福。好好照顾你的老公，孩子，父母，老师。

第六，吃。

做完饭，我们必须吃饭。这里有重要的规则。对于居士来说，在佛家吃饭和在家吃饭差不多。

第一个要求是什么？沉默。没有噪音。不要唱一首锅碗瓢盆的赞歌，它会“流行”。安静地吃饭本身就是一种很好的享受。它发出各种各样的噪音，让别人很烦。所以佛教里吃饭的时候，禁止说话，禁止敲杯盘。

有这样一个故事。我曾经住在Xi安的大雁塔，玄奘大师在那里翻译经典。当时玄奘法师的译经堂有1500名僧人。有一天皇帝来拜访，看到一千多个和尚坐在那里吃饭，却听不到碗筷的声音，也没有人要。多么庄严肃穆。皇帝吃了一惊，对玄奘大师说，如果我的军队像你们和尚一样整齐，那我的军队就可以所向披靡了。

第二，不挑好坏。能吃就一定感恩。你要想到很多人还没吃饭。幸福在于知足。

第三，吃完后把大盘子放在下面，小盘放在上面，小一点的放在上面，然后你就走了。这是一个重要的规则。西方人吃饭，如果服务员没来，也会这样把吃完的盘子叠起来，很整齐。不像在这里吃饭，我们经常吃一桌子剩菜剩饭，就像战场一样。

吃饭的规则代表了文化，修养，内心状态。你有知识有文化吗？你是什么样的人？和我面对面吃饭，我能看穿你。

这代表了人的修养。我师父之前跟我说过:“如果你允许你的地板上有这么大的污点，那你的心里一定会允许有更大的黑暗。”。生活整洁，精神才能活。

第四点。在客人到达之前，我们不能动筷子。作为一个孩子，你不能在你的长辈到来之前吃东西。

但是现在教育不同了。现在父母让最小的先吃，孩子吃完才吃。

以前不是这样的。以前一大家子一起吃饭，孩子先吃，对父母说:“我吃完了。”只有你父母允许，你才能离开。父母不说话，吃完饭就要坐在那里一起起来。这是规则。

现在太“以人为本”了，反而不好。人不上不下。孩子没有父母，没有老师，没有规矩，所以很乱。

作为佛教居士，吃饭要守规矩。作为家庭主妇，吃完饭一定要收拾碗筷，这是不言而喻的。

七、夜校

说完这些话，已经是黄昏了，我们要说晚上的作业了。晚上还是要在佛祖面前烧香、拜、问。

我想谈谈冥想的一些规则。冥想是修行的重要一课。一个修行的人，如果没有禅定的技巧，内心是无法宁静的，你也很难成大事。古人说，静而远之，这是诸葛亮《诫书》里的话。你的头脑是安静的，你可以想得更远更广。一个烦躁的人，你能想到什么？连烦躁都解决不了。能解决其他问题吗？

晚上，我们在佛前烧香，仪式结束后，我们可以开始冥想。具体应该怎么做？最好是翻倍。如果不能双人，那就单人。如果你一个人做不到，那就分手吧。实在不行就分手吧，就在这个地方坐直了。

你不用努力。记住，佛教里没有秘密。难得说我教你一句咒语，你一念就跳起来。至少我练了十几年都没见过。修行是脚踏实地的。越练越觉得脚是站在地上的，越练越觉得踏实，越练越觉得有生活的味道。没关系，你已经上路了。

当我们冥想时，我们必须保持身体垂直。如果弯了，你就坐不住了。有功夫坐的人，坐得越直越淡定。肢体礼仪很重要，包括手怎么放。有专门讲冥想的书，这里就不多说了。我来告诉你怎么努力。

禅定用心，你不想有什么方法或者秘密。坐着就是坐着。你什么意思？只是我坐在这个地方，站都站不起来走路，也不会说话，所以想很多东西也没用。比如想着明天要做什么，后天要什么，前几天谁委屈了我...想也没用，也解决不了什么。

所以，真正的禅定方法就是两个字:放下！

我不是说永远，永远。我们做不到。暂时放下这个世界。你要告诉自己，在这段冥想的时间里，我会放弃这个世界，放弃一切。放弃的越多，向前飞跃的越快，得到的也越多。你会得到什么？轻松、舒适、无忧。继续放下，继续放下。

为什么我们打坐，冥想，数呼吸，想安静，却做不到？因为我们心里的东西太多了。一个人坐在那里看，会不由自主的产生一种错觉。自己分析一下。你为什么这么想？我只是关心一些事情，或者人或者事。不在乎就不会去想，有时候刻意去想也想不起来。

放不下这个世界，就一直坐在自己的佛堂里。放下世俗，肯定很快就去西方——真的放下世俗，说几句佛语就去。

有这样一个故事。在山西五台山，有一个将军误杀了一个人，感到非常遗憾。后来将军出家，修行二十多年，很勤快，开了眼界，能看透人的第三次生命。有一天他正在佛堂里学佛，突然来了一个二十多岁的年轻人，是个军人。当年轻人看到老和尚时，不禁怒火中烧。他拿起弓箭想射他。老和尚说:“我等了你二十多年了。”年轻人停下脚步，“啊？他在等我开枪打他的时候为什么不慌张？”他想弄明白这件事。老和尚把这件事告诉了他，原来这个年轻人就是上辈子被误杀的那个人。年轻人想，生死，复仇。他折了弓箭，念了几声佛，往西去了。真的放下了，就这样。如果你看不透，放不下，那就只能收下。

八、入睡

该睡觉了。根据佛教礼仪，你应该和吉祥躺着睡觉。向右侧卧，双手平放，头放在枕头下，像弓一样。

这种睡眠有它的佛教道理，比较安稳，容易见光。为什么容易见光？人的右气脉厚浊。睡觉的时候按住，左边的柔气脉就会循环，就会看到光，就是密宗说的。

医学上有句话——这样睡，肝就平了。肝脏储存血液。而且，肝主灵魂，也就是安神。肝平了，血就往下流，藏的血多了，你就睡得安稳了。睡不安稳通常是因为肝血不宁。还有一点，你这样睡，肚子在上面，没有压迫感。我们的胃需要不断蠕动。按下去就很难蠕动，心脏会吵。

躺在你吉祥的床上，告诉自己:我要安详地睡去了。你还是要记住三宝，想到佛，想到法，想到僧。然后你高高兴兴的去睡觉。

你也可以这么想:生命在呼吸之间，我这样躺着能不能起来还是个未知数。这个世界有什么好留恋的？如果我修净土，那我希望，如果我能在梦里见到佛，那我就去，不是更好吗？为什么我们怕死，想多活几年？只是因为我放不下。事实上，人的生命就在呼吸之间。

我们今天的讲座到此结束。留一点时间。有问题可以再问。