《边城》中的崔璀是个怎样的女孩？
一个
在《边城》的开头，读者将被带到一个美丽的湘西风景。边城依山傍水，远离尘嚣，宁静安详，犹如世外桃源。白塔下的老人、女孩和黄狗住在一条小溪边。“溪水如弓……清澈透明……”。这座小山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，高耸的小白塔，伴着一条清澈的小溪...花自然流，自然生命季无穷。沉浸在这部小说所描绘的风景中的沈从文，也有他如水的人生品格，正如他自己所说:“水之德，包罗万象...水的性格似乎特别脆弱，极易屈服。其实软弱中也有坚强，比如一点专注，也就是涓涓细流，滴水穿石，却没有坚定。.....水教会了我卑微人生的平凡悲欢，梦寐以求的扬帆过海，激发了我对工作永恒的渴望和超越普通个人功利得失、追求理想的热情。”③
二
“崔璀生长在一个多风的日子，使她的皮肤黝黑而醒目，她的眼睛像水晶一样清澈。自然是她成长，教育她。天真活泼的他，处处像个小动物。人真可爱，就像山上的黄鹿……”作者在这里并没有用浓重的色彩来描述她的容貌，而是用了“小动物”和“山上的黄鹿”几个简单的比喻来衬托崔璀惊人的生动活泼，表现出她拒绝世俗尘埃的天真和清新。她从小生长在一个淳朴的重义轻利的氛围中，自信满满，山川秀美，秀出智慧，自然就显得特别雍容动人。她沐浴着自然的雨露，随着大自然的节奏成长。她是大自然的女儿，是快乐无忧的天使。虽然崔璀的成长与她生活的边疆环境密不可分，但她深受淳朴的民风和她祖父的生活方式的影响。我们不妨给这位老人打一针:他忠厚老实，重义轻利，热心肠。我在渡口守了几十年，不计报酬，不贪小便宜，“从不考虑自己的岗位对自己的意义”，只是以给别人方便为乐。真诚的老船夫也赢得了人们对他的喜爱。屠夫不肯收他的肉钱，水手给他红枣，小贩给他粽子。由于爷爷的影响，崔璀的身体里流淌着淳朴善良的血液。“永远不要想残忍，永远不要担心，永远不要生气。”
三
和诺第一次看到龙舟是在一个小镇上，诺邀请去爷爷家等她。崔璀误以为是要她和一个女人唱歌上楼，心里觉得受了侮辱，就轻骂他:“你这个不通情理的斩脑壳的！”信使不仅没有惹她生气，还让家人拿着火把送她回家。后来才知道是个老头，想起之前那句骂人的话又惊又羞。当我到家时，我看见了我的祖父。"另一件属于我祖父的东西让崔璀沉默了一个晚上."爱情的种子发芽了，在女孩的心里悄悄地发芽了。崔璀与诺颂的相遇，看似不期而遇，实则早已是心仪。
两年后，在端午节，崔璀和她的祖父去镇上看龙舟。她长大了，离别一直在她心里若隐若现，摇曳不定。从她爷爷的长谈中，听说诺被送到了600里外的“清朗滩”。她突然如梦似幻地问:“爷爷，你的船是要下清朗滩吗？”此时，她的心已随诺而去，爱情之湖不再平静，她的爱情意识已彻底觉醒。当我看到她在渡船上盯着自己时，她“静静地背过身去，抿着嘴，骄傲地拉着横缆”。乡村女孩特有的羞涩、羞涩、矜持，以及恋爱中女孩的温柔、娇柔都表现得淋漓尽致。
她爱上诺颂后，没想到诺颂的哥哥天宝也爱上了她。一开始她沉默不语，最后“我突然站起来，半簸箕豌豆掉到水里了。”第二天，爷爷再问这件事的时候，“我还是心情沉重的跳，没理我的头。在沉默中，崔璀展示了她对爱情的忠诚和专一，揭示了她对天宝的拒绝。总想着送鸭子的礼物，早就忘了亲人朋友的天然保护。诺发了一首歌来表达她的爱。虽然她在睡梦中不知道歌的内容，但她在睡梦中说:“我听到了一首很美的歌，轻柔而缠绵。我就这样飞来飞去，飞到半路，飞到小溪对面的悬崖上，摘了一把虎耳草，拿到了。我不知道把它给谁。“我睡得很好，梦真有趣！”"这是一部美丽的慢动作电影，有歌声伴奏."在梦里，她摘下了“虎耳草”，爱情之草。然而，崔璀和诺的爱情并不完美，他们不断遭受严重的挫折。先是爱的难民护送油轮到郴州，被淹没在沙滩的漩涡水中。诺松也和船吵了一会儿，去了桃园。后来，天宝死后，爷爷发现了崔璀的心事，安排她与诺宋结婚。他焦急地去船总公司打听船总公司是否同意娶诺宋的女儿。他在一个风雨交加的夜晚撞墙后抑郁而死。爷爷的突然去世，让她一夜之间“长大成人”。她很难过，但在倒塌的生命大厦面前，她没有倒下。她拒绝了这条船永远让她住在他家的提议。“我以为名分不确定，去陌生人家不方便。还不如在碧溪村等，等父母回来再看他们的意思。也许他们会来碧溪村开渡船。”她想像爷爷一样守住渡口。
“这个人可能再也回不来了，说不定明天就回来了！”
剩下的可能只是无尽的守望。
四
崔璀的爱情故事似乎是一部“谁都没有错”的爱情悲剧。作者只是在人性的层面上有意识地讲述故事，无意探究造成悲剧的人为和社会因素。我们来看看天宝和诺颂在这部小说中选择的求爱模式:天宝选择了车辆路线——委托人充当媒人。这种婚姻模式是汉人的传统，在天宝的婚俗观念中仍然是汉人的“父母之命”。因此，他一厢情愿的求婚失败后，对老船夫怀恨在心:“谁知道这老头是打算把孙女嫁给一个会唱歌的水手，还是打算准备？“可以看出，他把老船夫视为崔璀婚姻的主宰。而且，他和一个会唱歌的水手结婚也不“合适”。送别选好的路——站在山上唱歌，是苗族的传统。苗族是自由恋爱结婚的青年男女。然而，自清朝雍正年间湘西实行“改土为流”以来，一种无形的东西正在慢慢渗入这种准自然的生活世界，淳朴的民风正在日渐消失。沈先生在《长河题记》中说:“1934年冬，我从北平回湘西出差，从乘船北上到我的家乡凤凰县。我去老家已经十八年了。一旦我进入陈河谷，一切都不同了。表面上看，一切自然都有了很大的进步。如果你试着仔细注意，你会看到变化过程中的下降趋势。最明显的，也就是乡村社会一直保持的正直、淳朴、人性的美好，几乎正在消失，取而代之的是近20年来在实际社会中成功培养起来的现实的、有利可图的人生观。《边城》反映的世界依然美好，但也越来越受到封建宗法制度的影响，人们受到物质利益的诱惑。正因为如此，两种婚俗观念的冲突将与傩分隔开来。作者借此机会表达了他对汉族传统婚姻观的痛恨，并对其进行了深刻的批判。这里面包含了他的亲身经历和痛苦。美国学者金于1922年当面询问沈从文离开家乡赴京的原因。他明确表示，他当时并不想做叔叔的“女婿”，也正因如此，他逃离了湘西上层社会以婚姻建立和巩固的盘根错节的统治网络。他说‘我早就讨厌这段感情了，所以我一走就不会再进这个有钱人的笼子’。(5)本文中，我不想做王系的女婿，追求自由婚姻。好像隐约能看到沈从文的影子。
当诺宋和崔璀分开时，读者最不希望看到的就是他们母亲在崔璀的悲剧再次重演。令人欣慰的是，崔璀和诺宋没有像他们的母亲和士兵一样双双殉情而死，诺宋也没有放弃这段爱情。“爸，你以为这是给你的，家里还有很多人在磨房，这样你就可以开心了，你就答应了。如果是为了我，我会考虑好，过几天再说。我不知道我应该买一座磨坊还是一艘渡船。因为我这辈子只能养活一个摆渡人。”为了爱情，诺颂坚决抵制物质的诱惑。看看崔璀。她远比绝望的母亲勇敢和坚强。她怀着希望与坎坷的命运抗争了很久。接受各种磨难等待诺的归来，勇敢地接受不幸命运的挑战。在爱情的失意中，崔璀的性格表现出刚柔并济的美。真的有一种“子贵半夜还在泣血，不信东风唤不回。”领域。这个悲剧其实是苗汉民族婚俗的对立和矛盾造成的，也是受了务实趋利的风气影响。在这里，我们不难看出《边城》是一部温情的作品，但其背后却隐藏着作者深深的悲剧意识。”⑥写到这里让我想起了沈从文笔下的另一个淳朴、天真的乡下小女人——肖骁，她十二岁就成了童养媳，丈夫才三岁。长大后，她变成了一个女人，并在受雇与山一起唱歌时怀孕了。发现后要沉到池子里或者卖掉。只是因为舅舅的说情，公公婆婆不看“子曰”二字，才商量着卖了，又因为一时找不到合适的买主，事情就一拖再拖。10月底，肖骁生下一个儿子，“有着大眼睛和大嗓门。“萧萧不嫁别处。十年后，我和小老公结婚，生了第二个儿子。全家人忙着迎接大儿子媳妇，又一个“沙沙”进了家。肖骁的一生在不可预知的人生浪潮中跌宕起伏，任何偶然的因素都可能改变她的命运。但在萧萧本人身上，精神世界依然是一片荒原，生活处于一种由人主导的安逸状态。除了曾经模模糊糊地试图逃避，没有任何影响自己命运的主观努力。生死都是人安排的。崔璀比肖骁有更多的生活自主权，但她与《长河》中的瑶瑶不同。先给这个瑶瑶打个预防针了解一下这个女生:“瑶瑶，我就是觉得眼前的这个不太聪明，有点笨，所以也从侧面笑了笑。“那只是意味着无所事事，乐于看鸭子打架。我家乡的每个人都害怕这个护民官，但她不怕他。人是有威风的，普通人又不违反王法，没理由怕。沙骷髅，沙骷髅，总有一天我会用斧子砍一两个！“这是瑶瑶在给颜冠色做检查的过程中，警惕地应对焦急的保安队长的一幕，从中可以清晰地看到，瑶瑶是柔软而冷静的，她有主宰自己命运的意识和反抗。瑶瑶的生命已经成长为一种抵抗战争和灾难的力量。在这一点上，崔璀相对较弱，抵抗的力量不够。似乎还缺少对美好爱情的大胆追求。她只是耐心地等待，勇敢地接受，却没能大胆地走出去，但她展示了自己的“生命形式”，“一种美丽的、自然的、人性的生命形式。”⑦我们不妨走出沈从文的乡土作品，走进他所反映的都市生活的小说世界:在《绅士的妻子》中，“绅士淑女”们在相互欺骗中，玩着“有爱”与“无爱的接吻”的游戏，甚至夹杂着欢笑与泪水；八马里的大学教授，外表成熟庄重，但充满“道德名分”的是“与人性有点冲突，不自然”；大阮，大阮里的一类人物，“活得开心”，“是社会的脊梁”，是他们丧失了良知，丧失了做人的起码道德。.....在所有这些场合，人们变得没有人性。与这些精英相比，崔璀是那么的纯洁美丽，天真善良。她的蜡烛照亮了上流社会的腐朽生活，反映了城市人的“庸俗、吝啬和自私的市侩”。沈从文也借此机会揭露了都市“现代文明”培养出来的虚伪、自私和懦弱...
总之，崔璀是一个纯洁可爱的乡下姑娘，是美的化身。她的爱情故事是一首悲伤的歌，是作者思乡之情和乡愁孕育出来的一个多肉的身影。作者还通过崔璀的艺术形象展示了对“现代文明”的无情批判。