孟尝君的历史记录和传记

的名字叫田。文悦的父亲荆郭俊田颖。齐威王的小儿子田颖和齐宣王的弟弟。田婴在位时是魏王，他和邹忌、成王田忌一起拯救了韩伟。成侯与田忌竞争，成侯卖了田忌。(注1)田忌害怕，攻打齐国边城。他战无不胜，战死沙场。王卒，李，明知成侯出卖田忌，却召见田忌以为其将。王玄二年，田忌、孙膑、田婴三人共同攻魏，打败马陵，活捉魏王，杀死魏将军庞涓。王玄七年，田婴被任命为汉魏，汉魏侍奉齐国。宝贝，韩昭侯和魏惠王将在齐宣王东安安见面，然后结盟离开。明年，我将与梁(镇，地名)重聚。它已经存在10年了，而惠亮只是一枚棋子.王玄九年，田婴在雍。齐宣王和魏襄王将在徐州相遇并成为国王。(注2)楚威王听说了这件事，激怒了田婴。次年，楚在徐州大败齐氏，使人逐田婴。田婴让张丑说楚威王，但魏王阻止了。天英十一年，宣布国王驾崩，即位。即位三年，田婴被任命为薛。

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(注1)卖，骗。这是指在琦君面前诬陷田忌..(注2)互称君王。

当初，田英有四十多个孩子。他的妾有个儿子的名字，是五月五日生的。宝宝跟妈妈说:“不要举。(注1)“他妈偷的。〔注二〕何昌，其母因其兄而见其子田婴(田文是通过其兄介绍给田婴的)。田婴生他母亲的气，说:“如果我下令把这个孩子生下来，为什么不呢？”？”文点点头，因为他说，“你为什么不提五月的儿子？(注3)宝宝说:“如果和家人和睦相处长大，对父母不好。(注4)文中说:“命是天定的吗？会被万恶的家族订购？人的命运是上天赐予的吗？还是传送门授予的？)宝宝不说话。文曰:“吾将受命于天，何忧汝？”如果一定要住户点，可以高到耳朵里。谁能到达那里？婴儿说，“我的儿子走了。」

良久，文成贤问父子俩:“为什么是儿子的儿子？””说:“为孙。”“为什么是孙的孙子？说:“为玄孙。”。”“为什么是玄孙的孙子？“我不知道。(注五)文曰:“君已和物。至今三王，齐国不广，君富而累，门下无贤者。门必有将军，门必有相(将军门必有将军，丞相门必有丞相)。如今国君后宫繁花似锦，士子却不能(短)褐，臣妾肉满，士子却宠而不倦。(注6)时至今日，你还有很多要隐瞒的，你想知道你抛下了谁，(注7)忘记了公共事务，这是一种耻辱。”(如今你的嫔妃可以践踏绸缎，贤士却不能穿粗布短衣；你的仆人和奴隶有吃剩的肉汤，但聪明人连糠菜都吃不饱。现在你还在想办法越积越多，想把它留给那些连名字都叫不出来的人，你却忘了国家在诸侯中日渐失势。我私底下很奇怪)所以宝宝是一种仪式，(注8)让主家请客(让他负责管家，接待客人)。宾客日进，名闻诸侯。王公们都让人请田婴收文为太子，田婴答应了。宝贝，石是荆的人。温国替站在薛的位置上。

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(注1)不举，就是不举。举是古代新生婴儿的沐浴仪式。后来常用作养育之意。

(注2)据说你生来就有奶。生下来就意味着养了很久。

(注3)如果你没有在五月生孩子，就意味着你不会生五月出生的孩子。索隐出版社:风俗有云“据说五月五日生孩子，对父有害，对母有害”。

(注4)住户和门户。都说孩子是和父母一起长大的。

(注五)索隐出版社:尔雅韵“玄孙之子为赖孙，赖孙之子为坤孙，坤孙之子为尚孙，尚孙之子为”。还有二孙，也是玄孙的儿子，不一样。

(注6)恶心。满意了。话虽吃糠，不饱。

(注7)索音:余音只是季节性的。我不知道我想留下谁。

(注8)礼遇，特殊对待。

在薛时，那些造成王公宾客死伤有罪的人(注1)都被送回了。孟尝君放弃了自己的事业，遇到了他，(注2)于是他甩了全世界的人。(注3)食客成千上万。(注4)孟尝君招待客人，但常常有在幕后等待的历史。他主要是记客语，问亲戚住哪里。客人，孟尝君提出了要求，离开他的亲戚。孟尝君以前晚上招待客人，一个人负责生火。(注5)客人生气了，就不吃了，辞职了。孟尝君自持其米不如其人。客，自理。带着这些，许多学者回到了孟尝君。孟尝君的客人别无选择，只能迎接他们。每个人都认为孟尝君离自己很近。

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(注1)死去的人，绝望的人。逃犯。

(注2)放弃事业，就放弃家产，善待客人。

(注3)把世界上所有的人都甩了，让他们爱上他们。倒，倒，纠结。

(注4)生活条件与孟尝君相同。

(注5)盖火，背火。“躲在阴影里吃饭。

秦国的赵浩棋听说了齐国的贤，就先在齐国立景阳王为质，为的是求见孟尝君。孟尝君将入秦，宾客不愿意，谏而不听。苏代说:“今天，从外面，我们看到木鱼人和於菟人在交谈。(注1)鱼目说，“如果下雨，孩子就会被打败。(注2)”於菟人说:“我生在土里，如果我被打败了，我就回到土里。今天下雨，未知止。”(注三)今秦亦虎狼之国，而欲去，若不能还，岂可笑人乎？”孟尝君是支票。

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(注1)索音偶，亦声寓意。都说土木是情侣，和人差不多。苏代把傀儡比作景阳君，把傀儡比作孟尝君。(注2)失败，烂，散解。(注3)驻足停留。

齐威王死后二十五年，孟尝君被调到秦国，赵浩棋以孟尝君为秦国相。也许有人会说，秦国的赵浩棋说:“孟尝君是个聪明人，齐人也和睦。今秦必先和谐于秦，秦危矣。”所以秦昭王是止不住的。囚犯孟尝君试图杀死它。孟尝君让人联系到王召·吉星来解决问题。(注1)幸好嵇说:“我要一张白狐皮。”(注二)此时的孟尝君，有狐白皮毛，有直女，有大话西游，入秦仙芝为赵王，皮毛就更不用说了。孟尝君深受其害，他一直在问客人，但他不可能是对的。底下坐着一个可能是偷狗贼的人，说:“我能弄到狐狸和白毛。”“现在是狗的夜晚，所以我可以进入秦宫臧，并把狐狸的白色毛皮献给秦王吉星。幸而嵇替说话，放了。孟尝君得出结论，如果离开，就要被封(古代政府出具的出境乘车停留驿站的证明)，改名换姓，才能过关。(注3)子夜至函谷关。秦国的赵浩棋后悔离开了孟尝君，并要求离开，尽管人们一直在谈论这件事。(注4)孟尝君至关重要。当鸡群从屋子里出来时，孟尝君会害怕追上它们。坐在客人旁边的可以给鸡打鸣，但鸡一打鸣，就散了。和食物一样好吃(过海关大概要一顿饭)。秦追果至关重要，但之后又回归了。当初把这两个人列在客人中，客人们都很惭愧(当初把这两个人安排在客人中，客人们都很惭愧，觉得很惭愧)，而在秦有难处，就选了他们。(注5)之后，所有客人都要服用。

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(注:1)到达，意思是冒着风险要求得到某样东西。求解，请求救援。

(注二)集解:魏；“把狐狸的白毛当成毛皮。据说狐狸腋下的毛很漂亮，很稀有。」

(注三)索音:差则改之。一改以前的印章，传上名字，不提孟尝的名字。封印，边界。传球传球。封传，还是今天的护照。

(注4)一个个经过，坐车追上。通行证，邮政车。(注5)拔:说救也。

路过赵，赵是客。赵人听说的贤人，都笑着说:“起初是第一，现在是我丈夫的耳朵了。”。(注二)“孟尝君听了，很生气。客下，(注三)杀了几百人，然后毁了一个县去。齐王并不自满，(注4)所以他派孟尝君。孟尝君至，以为齐相，。(注2)

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(注1)雀然，高大帅气。

(注2)小而短。

(注3)与人和的客人，即“与人和的客人”，指与他们同行的客人和服务员。

(注4)不自满，就会感到羞耻和不安。孟尝君被齐威王派到秦国，但他们中的几个人都被秦国害了。

(注二)任政被任命为齐湘。

…………

当初，钱丰(注1)听说了孟尝君的好客，看到了这一点。(注二)孟尝君说:“远羞先生(感谢远道而来)，何苦教？”冯翔说:“听说你是个好人，你很穷。在孟尝君转移的第10天，(注3)孟尝君问转移大师:“客人做了什么？答:“冯先生很可怜，还有一个剑耳和一个舔。(注4)弹他的剑，唱“长铲回来，无鱼吃。”孟尝君搬到她家，吃鱼。5号，我又问了护士长。答:“客人又弹剑，唱道:“我拿着长铲回来，不知从哪里冒出来的。”“孟尝君搬到了代家，进出的都是汽车。5号，孟尝君又问护士长。护士长回答道:“先生又试着弹剑，唱着‘我回来就没有家了。’”孟尝君不悦道。

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(注1)设定解:阴环。重写《温暖》，声音是徐苑的反面。索音:阴环。或“哐”一声，声音情况远非相反。

(注2)踩草鞋。说他穷困潦倒。索音:一音功。这个词又叫“董”、“董”、“二”。

(注3)川舍，下等招待所。索音:声音一个一个反过来。按:川社、兴社、代社是三等招待所的名称。

(注4)剑柄上缠一根草绳。套解:“声苦奇。”毛之类的可以当绳索。据说它的剑柄没什么可握的，用一根小绳子缠着。侯的声音，也叫“侯”，指的是放剑的地方。索隐:“蒯，草之名，蒯之声。“后”这个词也被用作“后”，意思是拿着剑的东西。据说他的剑没什么好握的，只是用绳子缠着，所以云在舔。ヱㄍㄡ

在居住的一年里，钱丰无话可说。时在相，封薛千户。它的食客有3000人。城池收入不足以待客，(注1)让人为薛买单。(注2)如果入不敷出，大部分借款人是付不起利息的。(注3)不会给客服。急问左右曰:“谁可向薛讨债？”传谢昌曰:“冯公，家之客，形容其貌甚好辩。这位长者没有其他技能。(注4)他应该会讨债。”孟尝君被冯贵邀请，说:“客人不懂礼貌。好在城里有3000多人，城里的收入还不够招待客人。因此，他们答应借钱给薛(并在放了一些债)。薛老而不入，(注五)百姓颇无动于衷。恐怕我今天不给你吃的了。希望王先生怪我(讨债)(注6)”冯异说；“答应。”辞别之时，薛来了，叫将钱还了，息钱十万。所以很多人酿酒，买肥牛，呼吁取钱。他们可以和其他人一起来，但是他们不能和其他人一起来。都是拿着凭证取钱。(注7)齐威会(让大家一起参加酒席)，每天杀牛买酒。喝醉了可以像以前一样拿着券，可以带着券休息一会儿；那些穷的不能休息的，把他们的券拿去烧了。岳:“放债者以为其产业也是为无钱者民(为无钱者提供资金从事工业生产)；因此，那些要求利益的人是不能够为客人服务的。今天，富人适时给钱，穷人以烧券的形式捐出(现在，富人有钱按约定日期还债，穷人无力还债，烧契废债)。你在饮食方面是强壮的。(注8)有君如是，何以负之！”坐起来，然后崇拜。

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(注1)封建收入不足以养活客人。(注2)给钱就是借钱。

(注3)借款人无法支付利息。索音:回犹大。休息还是好的。

(注4)辩论，不要。这是李玮杰出的外表。一个长者，一个忠诚的人。艺妓，一技之长。

(注5)不入年关，灾荒中收获不多。岁，收获。(注6)责任、催款、讨债。

(注7)提款凭证和借款时签订的合同。(注8)强食、多饮、多用蔬菜。

当孟尝君听说冯贵在烧券时，他很生气，做了赵桓。孟尝君说:“有三千个有文化的食客，所以我借了钱。

于雪。城内物品不多(注1)，但百姓仍不抓紧时间与他们休息，客人可能食不果腹，请接受责任。文先生拿到钱，就是用很多牛酒烧券。为什么？”冯姨说，“当然。没有大量的酒是开不完会的(没有大酒肉宴是召集不了所有欠债人的)，也无法知道它的利弊。那些绰绰有余的人很重要。那些不足的人，虽然负责了十年，但是利益越多，越急，就是出逃也要把自己捐出来。如果你很着急，你将永远无法支付它。上，你是为君子好，不爱民。在底层，你有远离上层，消极的名字。这就是李世民如此直言不讳的原因。(上面会认为你贪财不关心老百姓，下面会有得罪君主的恶名。这不是鼓励普通人和宣传你名声的方法。烧掉没用的假债的代金券，(注2)捐出拿不到的假计划，(注3)让薛敏吻你，秀出你的好嗓子。你的疑惑是什么？”孟尝君伸出手，表示感谢。(注4)

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(注1)索隐:少言奉城，故许于薛。(注2)虚构债务和坏账的凭证。

(注3)虚数计算，虚数。这是一个空号。拍拍手，拍拍手。觉醒和钦佩。

秦楚之乱，齐王以为师出有名，擅长齐权，就废了。当所有的客人看到孟尝君被废除，他们都去了。冯翔说:“如果你能借大臣的车进入秦国，你将对你的国家更加重要，为你的城市服务。这样可以吗？”孟尝君是讲钱的，送来了。(于是孟尝君备了马车和礼物，送冯焕上路。)钱丰乃西说秦王曰:“天下之旅者，西入秦者石丰，(注1)皆欲而弱；石丰，结了东，进了齐国，都想以强凌弱。在这个男尊女卑的国家，男女之间没有平衡，男尊女卑得天下。”秦(长跪)问:“为什么秦对女人无能为力？”凤翔说:“难道王也知道齐国废了吗？秦王说:“闻闻。冯贵说:“孟尝君是把气放在世界之上的人。今齐王将灭之，心生怨恨。回齐入秦，齐之厚爱，人事之诚意，(注二)做秦之委，齐可得也，岂是直为公也！你是急着让那个带着钱的尹见见，所以机不可失，时不再来。若有戚觉悟而重用，则雌雄位置不明。“秦王大岳，是送一车十倍百倍的黄金(量词。古代计算重量的单位。以二十二或二十四为“一”)欢迎孟尝君。钱丰的话先到了齐国，说齐王说:“天下所有的旅人，东进齐国的石丰，都想在秦国强弱；“西入秦的石丰，都想在强秦示弱。夫熊女国，齐威仪，这种情况是不一样的。今天我偷偷听说秦派了一个使者用一辆十倍黄金的车去见。如果孟尝君不向西走，它将属于世界。秦是一男一女，而雌性则有危险。为什么先秦时期的国王没有到达孟尝君，以造福这座城市并感谢它呢？孟尝君会很高兴的。秦国虽然是强国，但是你可以邀请人来见你！(秦国虽是强国，怎么能随意去别国会见别人的宰相呢？)要想打败秦国的计划，称霸全国是不可能的。(挫败秦国阴谋，断绝其武力称霸的计划)齐王曰:“恩。“是让人等秦特使来了。秦朝把车开到了齐国境内，并让其转告。王昭、孟尝君复相，不在故城，惠及千家万户。秦朝的使者听说孟尝君被重聚了，还车就走了。

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(注1)，即由史。骑马的姿势。石，车前横木结，即结乘。今天仍叫“绑车”。铍、车罩、牲畜拉车用铅绳。绑在车轴上拉动汽车前进的带子。

(注2)人员的诚意是人员的实际情况。

自从齐王灭了孟尝君，所有的客人都走了。通话结束后，钱丰向他打招呼。临行前，叹曰:“文一向好客，遇客不敢失。食客三千多，你也知道。客人看到一篇文章一天就废了，都背完就走了，不管作者。现在赖先生复职了，客人怎么又能看到文字？再看到那篇文章，你会唾弃它，会受到极大的羞辱。”冯贵喜结连理，俯首称臣(冯焕牵着缰绳，下车拜)。孟尝君下了公共汽车，让他上车。他说:“你要感谢(道歉)客人吗？”冯贵道:“不是要客人谢你，是要你的话。发生了什么事?发生了什么事?你看怪不怪孟尝君说，“傻瓜不知道这意味着什么。鈥檚:“生者必亡，物必来；有钱有钱，穷朋友少，这是很自然的。你没看到那个对城市感兴趣的丈夫吗？(注1)明丹，侧肩为门；日落之后，路人放下武器，不再理会。(注2)如果你不快乐，你会忘记你所期待的。(注3)现在你失了位，客人都走了，这还不足以怪书生，否定客人的道路。愿您和您的客人有宾至如归的感觉。”孟尝君再次鞠躬说道:“我尊重你的命令。文先生的话，不敢教(不敢恭恭敬敬接受教导)。」

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(注1)有趣又普遍。病来也。索音:有趣的声音婚姻。乐，至也。

(注2)垂臂不理，摇肩不理。表示无意购买。

(注3)表示该市无所期待。索隐按:预期的东西，指的是入市心里的预期。所以争门是光明正大的，今日黄昏，预料中的事都忘了。忘了，什么都没有。其中，城市居中。黄昏事疲，不计较。忘了，传“死。”没有。

太史公曰:我尝薛，其俗导致多暴子，与邹、吕叔同。问他为什么，他说:“孟尝君在世界上吸引了任侠，(注2)汉奸在雪中建了六万多户人家。(注3)“世人传说孟尝君以好客为荣，实至名归(世人都说孟尝君以肯留客为荣，果然名不虚传)。

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(注1)暴戾不羁。

(注二)任侠，自战之人，好敏锐。

(注3)奸诈之人，善犯。奸者，干罪也。

延伸思维

1.有人说:孟尝君是能在肚子里踢皮球的首相。请从文中找出原因。

2.请从课文中的内容分析冯谖是什么样的。

3.请从课文的叙述中总结孟尝君的智慧。

4.请以书面形式分析下面两段文字的异同。

(一)赶走了薛。使官称民为补偿器，学会关券。凭证重复，生活纠正把责任交给人民。因为烧他们的优惠券，人民称之为万岁。(《战国策？戚策斯(参考正文)(乙)送别薛，讨要的钱，一律照付，利息10万元。就是多酿酒，买肥牛，号召取钱的人:能来的带利息，不能来的带利息；都拿着取钱的书，都很和谐。

开会那天，杀牛买酒；喝醉了就拿着优惠券，和之前一样。那些能支付利息的，和那些不能支付利息的一段时间的贫困，把他们的优惠券和燃烧，说:“孟尝君，因此，那些借钱给人民，那些没有钱，认为他们的业务也是。因此，那些要求利益的人是不能够为客人服务的。让富人给重要时期，穷人烧证，让捐了的君王能强吃强喝。有这样的君子，怎能消极？”再坐起来拜一拜。(《史记？孟尝君传)

冯谖vs诸葛亮和尚晨。

上周，我带我的学生重读了《战国策》和《冯谖客孟尝君》。最近和学生聊起这篇文章，总喜欢把他和“榜样”结合起来，聊人才。

王安石曾经写过一篇关于孟尝君的文章《读孟尝君传》。王安石认为，虽然孟尝君自称是一个学者，但事实上，他不能获得真正的人才。否则，孟尝君就不会臣服于秦国，只能依靠他的党羽逃脱。相反，他应该反过来抵制强秦，成为一代职业。

而孟尝君之所以得不到人才，是因为他鸡犬升天，使得真正的人无法投靠。

教科书一般说这篇文章是定罪反转文章。我刚在冯谖参观完孟尝君，然后转头看到王安石批评孟尝君没有得到真正的人才。这个矛盾乍一看，我觉得很有意思。

但是，这几年来，我一直觉得孟尝君真的是一个不会识别人才的人。王安石虽然翻案，但很多线索早已在战国政策中留下。

孟尝君的李贤下士其实很有问题。

让我们来看看“冯谖是孟尝君的客人”这段话。起初，当冯谖落魄到孟尝君避难时，孟尝君问他:“客人呢？””，冯谖答道:“没有客人就好。孟尝君问:“客人能做什么？”冯谖说，“客人是无能的。」

孟尝君微笑不语，接受了冯谖的庇护。过去，教科书上说这是孟尝君下士的气度，但实际上，孟尝君应该以同样的方式对待每一个前来避难的人。

事实是，一个能认英雄的人，不会这样对待所有人。孟尝君和冯谖的关系更像是冯谖的个人表演，而不是一个相互了解和珍惜的故事。

我告诉学生们，即使我们在孟尝君看不到文盲人才，我们仍然有许多可比的对象。比如诸葛亮和刘备就是典型的例子。

我们看看刘备第一次拜访诸葛亮是怎么把他请出来的。

这段话在《三国志》中有记载，模式中也说“三臣在草堂，谋士感恩于现世所为”，并非《三国演义》夸大或捏造的故事。

刘备第一次见到诸葛亮，首先说的是自己的思想、抱负和理想:

“汉室崩，臣盗其命，主蒙尘埃。孤独，我要相信大义凌驾于世界之上，我的智慧短暂，所以我用它猖狂。至于今天。但是，野心还没完，你说计划就出来了？」

这就好比说，哎，世界已经这样了，我却不自量力，想救他。我还有梦想，还有我想去的未来，但是我无能为力。告诉我，我该怎么办？

那一年，刘备将近百岁，诸葛亮还没过三十。

反观孟尝君，历史上说孟尝君可以“得主”，但孟尝君真正在意的是什么，他的志向是什么，却很少有人提及。因此，孟尝君可以善待许多贫穷和有需要的人才，但那些真正雄心勃勃的人可能不会向这一方靠拢。

冯谖绝不是一个普通人，我们可以从“没有好客人”、“没有好客人”这样的回答中窥见一斑。一个敏感的领导，即使不能把自己的才能全部展现出来，也要知道这个人不能掉以轻心。但是孟尝君没有。他只是笑着接受了，说了句“答应”，就像对别人一样。

“什么对一个客人好”和“什么对一个客人不好”的叙述顺序也是一条线索。孟尝君先问客人喜欢什么，然后问他会做什么，这表明孟尝君对经营自己“礼貌下士”的形象非常感兴趣。

但是，这种形象难免要财大气粗地去经营。不要问人才，先说奖励。“对客人有益的东西”这句话的意思是，我可以给你任何你喜欢的东西，因为我是热爱人才的孟尝君。

这乍一看是对人才的极大尊重，实际上不过是买面子的小钱。浅薄的人可能会因此而感动，但真正的人才往往自视甚高。这一套对人一视同仁的罐头做法，只要有钱就可以，触动不了人才的心。

冯谖应该很清楚这一点，所以他连续唱了三遍《好久不见我回来了》，还到处标榜“孟尝君是客”，希望让自己与众不同。

不幸的是，孟尝君一一答应了，但仍然没有注意到冯谖可能拥有非凡的能力。

冯谖这样做是为了防止自己只是一个“被喂以草和工具”的看门人。既然将来要大打一场，今天就不能在孟尝君手下当无名小卒，这有损孟尝君学者的名声。

不幸的是，孟尝君自始至终都被蒙在鼓里。后来，冯谖说他要去讨债。他还高兴地说:“如果客人有能力，我就承担。”

众所周知，冯谖的天赋根本不是讨债会计。最终，孟尝君仍然不知道他能做什么，他几乎输给了冯谖。

当然，冯谖毕竟是个聪明人，最终为孟尝君完成了三窟的计划，打完了力所能及的最漂亮的一仗。

冯谖不是真正想要颠覆世界的人。他不想玩不确定的游戏。

回头看看诸葛亮，终于使尽了浑身解数，但北伐大业依然无望。论成败，诸葛亮真的不如冯谖吗？

冯谖轻松地玩了一场小游戏，而诸葛亮却用自己的生命做了一场大交易。

人才往往知道自己的极限在哪里。很多时候，成败不是能力的问题，而是选择的问题。

像冯谖这样的人都知道，孟尝君为了爱惜老师的名声，不会在意自己以前的无礼。但他后来的所作所为毕竟是冯谖的个人表现，而孟尝君在这里是非常无能的。冯谖选择了自己的能力，打了漂亮的仗。他是历史上的杰出人才。

诸葛亮并非不知道北伐的艰难，但他仍然不顾各种感情信仰和算计，选择了北伐。打一场超出他能力的战斗还在空中，他不仅是历史上的人才，也是宇宙中的著名人物。

历史的有趣之处在于，我们永远分不清对错，也不知道谁的选择才是真正有价值的。

有人说诸葛亮的《隆中对》有问题，我同意他不一定是那么完美的军事家。但有时历史留给我们的不止这些。

偶尔抛开五丈原的秋风和天下三分的计划。我更关心的是隆中那个不到30岁的小伙子，收拾行囊，告别农村。从此，羽扇黑丝巾跑遍了全世界。

他关心什么？哪句话，哪样眼神？一个比自己大二十岁的中年男人在自己面前说出自己未完成的理想是什么感受？

做梦的人有时会做过头。让他无所不能，无所不能，最后可能会栽在自己的游戏规则里。

不管，这个游戏不一定能赢，只要我们玩的够大。棋局会被打破，你可能会输掉整盘棋，但至少你这辈子杀过这盘棋。

有时候我更喜欢这样的故事。