见到一副对子：“求贤以安车四马其人如君平子真”不知道什么意思，求高人指点。

安车四马是一种极高的礼遇，“求贤以安车四马”是说用最高的礼遇去求贤；君平、子真是两位汉代名人，详见下面解释。

求贤

寻求贤能的人。

《诗?周南?卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉刘向《说苑?君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史?忠义传一?李若水》：“正宜置驿求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”

安车

古代一种通常用一匹马拉的、可以在车厢里坐乘的车子。上古乘车一般都是站立在车厢里，而安车则可以安坐，故名。《礼记?曲礼上》：“大夫七十而致事（退休）……适四方，乘安车。”汉郑玄注：“安车，坐乘，若今小车也。”官员告老，或征召德高望重的人，往往赐乘安车，这是一种优礼方式。安车多用一马，也有用四马的，那是表示特殊的礼遇。《史记?儒林列传》：“于是天子使使束帛加璧，安车驷马迎申公，弟子二人乘轺传从。”申公年高德劭，故汉武帝用驷马安车去徵迎他；其弟子从行，却只能乘一马或二马拉的普通传车（轺传）。

君平

严君平(公元前86年——公元10年)，西汉末期成都人，道家学者，思想家。原本姓庄，本名庄遵，字君平，后来汉书忌讳汉明帝刘庄的名，才将其改名为严遵，根据史料记载，他出生在今成都彭州市与郫县唐昌镇平乐山交界处的北君平乡的洗心庄（又称寄魂庄），也有史料称其出生在今邛崃市的南君平乡，卖卜于今郫县、成都、彭州、邛崃、广汉、绵竹等地，50岁后归隐、著述、授徒于郫县平乐山，91岁去逝后也埋葬于郫县平乐山，在平乐山生活了40多年，在此山上写出了“王莽服诛，光武中兴”的预言，提前20多年预测了“王莽篡权”和“光武中兴” 两个重要的历史事件，还在山上培养出了得意弟子扬雄。

日得百钱足自养，即闭门读《老子》。精老庄之学，终身不仕，著书十万余言，为当时著名文学家扬雄所敬重（每天他看相，只收够一百个铜钱能维持生活，就收起摊子，回家闭门读书。由于他不慕仕宦，节操清奇，当时声名远播，很受敬重）。年90余，以其业终，史称“蜀人爱敬”。著有《老子注》和《道德真经指归》（《隋书?经籍志》作《老子指归》）13卷，使李耳（老子）的道家学说，更加系统条理化，得以发扬光大。前书已佚，后者今仅存7卷。

严君平应该是中国乃至于人类历史上最早的民间民办学校的创始人。

史书对严君平记载甚少，一般的史书，都说他是“隐士”，但是，这些史书记载也反映出了严君平的教育家身份。“蜀有严君平……君平卜筮于成都市，以为：‘卜筮贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。’裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。博览亡不通，依老子、严周著书十余万言。……蜀严湛冥，不作苟见，不治苟得，久幽而不改其操。”（《汉书?王贡两龚鲍传》）

从这段文字上可以看出，西汉末期的严君平在蜀地已经是很知名的教师，但是，他治学的道路完全与孔子不同。西汉汉景帝时代，蜀郡守文翁在现在的成都市文庙街一带开办了石室学校，这是中国历史上第一个地方官学，从此，汉朝便开始在各郡县开办了地方官学以文化天下。现在成都市文庙街的旁边，有一条君平街，这里，曾经是严君平开办自己的学校的地方。但是严君平毕竟不同于孔子，他是典型的民间学人，他虽然接受了不少儒家思想文化，但是，他的知识底蕴，还是老子学说和蜀学本地文化传统，而无论是老子的学说还是蜀地的本地文化学说，都是不热衷于当官的，也就是学习的目的，就是为了发展地方生产和家庭的生活水平的提高，因此，这样的务实教育宗旨就注定了严君平不会长期依附石室官学。因此，在四川各地，都有严君平的教育遗迹，严君平在四川许多地方都留下了十分丰富的传说，这些传说，反映出了严君平开办学校和教书育人的旨趣，与孔子的“读书做官”的教育旨趣完全是相反的，他提倡学习与劳动生产实践相结合，他开办的学校中的学生，全部是耕读者，也就是现在人们常说的半工半读者，即使是严君平本人，也是先寻找职业去养活自己，然后再教书育人。而严君平的学生扬雄提出的“耕读”思想，则成为了后来中国民间私塾学校和学生的重要宗旨，即使在今天，我们也可以在乡村里看到颂扬“耕读”的遗迹。严君平的民间民办教育思想和他不依附官家的独立知识分子形象，非常接近现代教育方向和现代知识分子要求。

子真

汉褒中人郑朴的字。居谷口，世号谷口子真。修道守默，汉成帝时大将军王凤礼聘之，不应；耕于岩石之下，名动京师。见《汉书?王贡两龚鲍传序》。

郑朴，祖居褒谷。甘恬秉默，教人则勉以敬天、事人之道。虽名振京师，然隐居不仕。常垂钓于褒谷口，世号“谷口先生”。清人有诗赞曰：“汉代名流重子真，洁身却聘隐垂伦，风高不让严陵濑，褒谷鱼台似富春”。

出处：唐张乔《七松亭》诗：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。”

示例：宋范仲淹《送鄞江窦尉》诗：“ 王谢江山久萧索，子真今为起清风。”