一代名伎李师师到底有什么魔力，让文坛大佬们为她争风吃醋？

关于李师师的美貌很多诗人都曾写诗赞美过。

婉约派鼻祖晏几道作词：“遍看颖川花，不似师师好”，又作词“年来今夜见师师，双颊酒红滋”。在晏几道眼中，李师师就是标准的国民女神，连老司机见到，也会感觉初恋般的羞涩，满脸羞红，手足无措。另一个大词人张先，也是被李师师的容貌所倾倒，赋诗：“香钿宝珥，拂菱花如水，学妆皆道称时宜，粉色有、天然春意。蜀彩衣长胜未起，纵乱云垂地，都城池苑夸桃李，问东风何似，不须回扇障清歌，唇一点、小于珠子。正是残英和月坠，寄此情千里。”而这个词牌，后来就叫“师师令”。可“美艳不似人间物”的李师师，偏偏流落青楼，她的绝代风华，自然是艳名远播，成为北宋士大夫阶层的“大众情人”。

靖康之变，宋徽宗做了女真俘虏，李师师则先是家产被抄没奉给了金人。此后，女真人垂涎李师师的美色，点名索要李师师。而李师师就这样被押送到了金营。女真人为李师师摆宴接风，而师师却对汉奸张邦昌怒骂：“你们得到高官厚禄，朝廷哪点对不起你们，为什么事事帮敌人来危害国家？我蒙皇帝眷宠，宁愿一死。”说完便折断金簪，吞金而亡。可怜的大宋“神威”，却连一朵娇花嫩蕊都无法守护。可怜的大宋“风骨”，却连青楼名妓都不如。

其实关于李师师的结局，民间还有江南终老等传说，仔细搜罗版本不下十种。而金营之中“吞金而亡”版，是我们文化最为推崇和接受的一种，亡国阴影笼罩之下，我们文化中，连娇弱的妇女也能大义凛然、慷慨赴义，这等风骨，才是我们民族文化得以血脉延续的重要因素。或许在北宋年间，自柳永与张师师起，“师师”便已经是美人的代称，而李师师则把“师师”一词推向了巅峰，从此成为一个“美学”文化符号。