高旭的革命情怀
田美公向往民主自由，希望美好社会早日到来。6月5438+0904，6月5438+10月2日，他在《政治与艺术公报》上发表了一首诗:昨夜做了一个好梦，我又怀疑了真相。梦想变成幸福的国度，风景焕然一新。山川绝美，草木透灵。原意相连，秩如秤。行走在乡村和城市之间，就像画人一样。对挣扎视而不见，对呻吟充耳不闻。* * *这是天大的喜事，是个好日子。玩游戏，自由跳舞。一切都是平等的，没有贫富之分。幸福的国度在哪里？思想的泪水沾湿了毛巾。当伟大的政治学家梁启超发表《理学论》，声称要告别“* * *和”时，田美公立即在《警讯日报》上发表了一首诗，目标明确地表达了“醉* *和”，针锋相对:“<读任公《博伦理学知识论》，提诗三章，即送礼物>奴才已失君权，即日起洗旧习。复仇应该是为了建立一个新的国家。为什么理论不完善？意识难同，夕阳东流。政策规定力争上游，哪一年玩帆船？认识新的人太高兴了，醉了但没疯。你哭了又哭，在爱情最强烈的时候离开了对方。8月20日，1904，高拱继续在《中国白话报》上发表一些脍炙人口的歌谣，如《韩悼亡歌》、《满洲歌》、《光复歌》。宣传* * *号召人民“鞭策沉睡的狮子起来”。早在1901，高就在《青义日报》发表了一首诗《呼唤中国之魂》。翌年，受梁启超“诗界革命”的影响，写出了《忧群》、《活物》、《不朽》、《俄皇彼得》、《爱祖国歌》等诗歌，体现了如下。其间做了一个“以我为诗，不以诗缚我”的讨论。当时他称赞邹容入狱“宁死自由，不做马牛。”他还发誓要“抗击路虎，巩固山川。"“笔和舌哭出了汗，马劳，伟人名字的全球标准”. "要让民权大发展，就有要求独立的呼声。”并猛烈抨击清政府的卖国阿谀行为。呼吁“滴血浇灌免费苗”要不惜牺牲，浴血奋战。在《爱祖国歌》一词中，宣称“织锦潮必至，祖国必与欧美并驾齐驱。"
高目睹内忧外患与日俱增，对满清政府的专制腐败和丧权辱国深恶痛绝，决心通过“反清抗洋”推翻帝制，争取祖国的富强，建立新的民主国家。为了进一步宣传革命，他与叔父高燮(志甫、黄田)、高增的叔父在金山创办了“觉民社”，并出版了月刊《觉民》(国际南社南社系列1996出版了该月刊的重排本)。其中心思想是激发民族意识，宣传爱国主义，分析时局，号召救国，揭露清政府的腐败，反对外国列强的侵略，要求社会改造，谋求中国的独立和富强。“觉民”在介绍中说:“尝试在欧美故乡游泳，呼吸自由的空气，敲响独立的警钟，悼念华盛顿克林威尔和加富尔的英雄，是令人振奋的。我曾试着在印度埃及的古市场里畅游，但当我看到汹涌澎湃的恒河、巍峨的雪山，以及尼罗河和金字塔的空旷时，不禁浮想联翩，发出“粟离”“麦秀”的悲凉。”揭示帝国主义列强侵略扩张和清政府背叛造成的民族危机，以警醒国人。觉民成立于1903。除了高的三个叔侄之外，作者都是当时忧国忧民的进步知识分子和文化精英。如顾灵石、于拓基、、陈家定、包、马、、高俊平、刘。觉民社的成立实际上是当年革命行动的先声，为组织人才创建南社，推动革命做了准备。1904年，高每日进出闹市，与、刘、林白水等人交游，并以“韩健”为笔名陆续发表反清革命诗歌。他呼吁“洗旧而善之”，反对梁启超的君主“建设新国家”。《中国八奴之歌》把康、梁称为第七、第八奴，嘲讽他们是“来回徘徊”。Wuli反对君主* * *提出彻底革命。
为了寻找革命真理，高立即离家赴日留学。1905年初，他与宋相约，成为革命的密友。1998年，他创办了杂志《唤醒狮子》，以推动国家形势的改变(《狮吼》的封面由李叔同设计并绘制)。在同盟会的机关报《人民日报》出版之前，《醒狮》被认为是最具批判性和战斗性的刊物。1905年7月，孙中山先生从欧洲抵达日本。高与黄兴等人一起参加会议，组织中国同盟会。他是联盟的第一个上海成员，并在8月中国联盟举行成立大会时被提升为江苏省的主要成员。(当时上海分会已并入江苏)5438年6月+当年2月，中国留学生罢课回国，反对日本政府《清政府禁止留学生条例》，高被任命为中国同盟会江苏分会主任。我带着一枚“孙文”印章回到了上海。他先是参与组织中国公学，后创办徒步公学，吸引有志青年，倡导革命。建兴公学后面的夏廷渠公馆里建立了同盟会的秘密机关，经常召开江苏省和上海市的同盟会会员秘密会议。把门列为“避暑山庄”作为封面。当时，建兴书院成为上海革命活动的中心，所有革命同志都止步于此，因此被称为第二爱国会。刘雅璐(雅姿)加入建兴公学任语文教师，高介绍其入团为团中央主委，并与同盟会创始人之一的田桐在东京共同主办革命刊物《富宝》，由田桐在东京印刷，并送回上海发行，成为同盟会《人民日报》的翼宣报纸。该报大声疾呼，流着眼泪鼓吹革命，被视为国内刊物的最强音。高积极发展组织，于2月和6月先后介绍、朱铁霞、朱、夏廷渠、庄正贵、钱兴之入团。7月20日，孙中山从日本赴南洋，停泊在黄浦江畔，叫高在船上与他会合，高与朱、陈、刘亚璐等一起去筹划革命事宜。批评家认为高既是一位革命宣传家，又是一位革命实干家。
在革命事业中，高与中国公学的马、傅君劢，湖南学社的宁调元、陈汉元，宝成学社的秋瑾、陈伯平等建立了革命联系，交往日益密切。当时上海的革命活动有一个高潮，中心是建兴公学。那年年底，革命党人杨被捕。“帮凶”放弃上海建兴公学作为革命机关，主持人高是革命党人。高被点名逮捕。“于霞”被迫关闭。在此期间，天美宫为振奋人心，写下了《石达开遗诗》、《哭天王》等20首诗，一时昂贵，起到了迅速推进革命车轮的历史作用。当时有一大批爱国人士，一大批热血青年受到这些诗词的鼓舞，抛头颅洒热血，积极投身革命行列。石达开的诗与《正气集》、《扬州十日》、《嘉定屠场》、《明末遗民录》、《清代秘史》并列，被视为一部珍贵的作品。评论者说，这些充满革命豪情的革命史诗，能把人带到当时的斗争环境中，这在当时和后来都是不可多得的。高旭是南社和辛亥革命时期最有成就的诗人之一。阿英同志评价说，《石达开诗集》是辛亥革命以来最优秀的诗集。根据现代学者郭长海的研究，高在留日期间撰写的《学术改革概论》对中国四千年来历史、哲学、文化、思想的分化与演变，特别是对外来思想的接受与融合，作了详尽的论述。不仅观点正确，而且充满辩证法。高在《致周仲穆书》(五)和姚彦秀《论孔子》中提出孔子是“尊君之人”，比五四“打倒孔府店”的口号早了五六年，应该引起今天学术界的注意。
“于霞”关门了，梅田不得不回家。虽然名为主场，但实际上是联赛江苏分部进行了战略转移。那一年，高家乡金山张堰东南角的万梅花路刚刚建成。万梅花路四面环水，一批革命党人前前后后奔走谋划，比上海安全得多，更有利于革命行动。田梅公战斗岗位转移后，革命工作从未懈怠，继续写作，扔枪，激情不减。虽然建兴公学被迫停办，但他在张延镇创办了柳溪秦明女子学校，倡导女权，引导妇女进入社会，投身革命。责任可以在开幕式的歌词中得到充分体现:光明开朗，女权有希望。通过批准茶和解放奴隶，罗兰拯救了这个国家，树立了一个好榜样。珍惜你的未来，珍惜你的自主，快乐。在黄龙的旗帜下，大家高兴，拍手叫好。祝改天，国花繁盛。秦明女子学校取得了卓越的成就，至今仍被家乡父老乡亲们津津乐道。