天牛之书简介
天干牛的书是一个古老的埃及文字处理对太阳神拉人类的叛乱，他通过女神的叛军破坏哈索尔，这个决定和镭的怜悯，他的上升逆转到更高的天空，使地球处于堕落状态。
这部作品被与美索不达米亚的Atrahasis和诺亚方舟和大洪水的圣经故事进行了比较，并被认为在第一中间时期（公元前 2181-2040 年）以某种形式为人所知，并写于中王国时期（ 2040-1782 BCE）但现存的脚本都来自新王国（公元前 1570 年 - 公元前 1069 年）。
这些文本是在法老图坦卡蒙（公元前 1336 - 公元前 1327 年）、塞提一世（公元前 1290-1279 年）、拉美西斯二世（公元前 1279-1213 年）、拉美西斯三世（公元前 1186-1155 年）的墓葬中发现的公元前）和拉美西斯六世（公元前 1145-1137 年在位）。图坦卡蒙墓内部的著名照片是公元 1922 年开放后的，展示了一个天牛形状的床架，由于它被其他物体包围，因此更容易被忽视而不是欣赏。
除了拉美西斯六世的坟墓，其中包含纸莎草纸上的文字，神话被发现刻在坟墓的墙壁上，并且没有一个是完整的。只是将不同的发现结合起来，学者们才能够把工作组装起来，即便如此，结论也已经丢失了。然而，人类反叛和众神反应的中心叙事已经完成。
作品名称已译为《天牛经》、《天牛经》、《毁灭人类》、《毁灭人类》。由于它是在Atrahasis（公元前 17 世纪中叶）或创世记中的大洪水故事（最早的创作日期为公元前 15 世纪，最晚的为公元前 6 世纪）之前创作的，因此天牛之书可能启发了这些后来的作品都处理了一个惊人相似的主题。
故事
故事开始于拉创造世界并成为众神和人类之王之后。在故事开始之前，观众应该已经熟悉了创世神话，在这个神话中，拉以他的阿图姆的形式站在原始土丘上，当着修女神的面，在神的帮助下从混乱中创造出秩序。赫卡，魔法之神，通过魔法的代理，在透特的智慧的帮助下。之后，拉创造了奥西里斯、伊西斯、赛特、奈芙蒂斯和长老荷鲁斯等神，与拉和努恩等造物主神相比，这些神被称为次等神。
该天干牛的书是一类被称为远处女神与RA选择哈托尔完成他的意志和摧毁人类的故事。
故事开始于人类密谋反对 Ra，因为他已经老了，他们觉得他无法再管理世界上的事务。拉听说了他们推翻他的计划，并召集其他众神到议会征求他们对如何进行的建议。修女，创造的原始力量，建议拉派他的眼睛来打击人类，拉同意了。
拉之眼最常被拟人化为女神，她要么听从拉的命令，要么逃离他的控制，在返回或被迫返回之前在遥远的土地上造成严重破坏。这些情节被埃及学家描述为一种被称为遥远女神的故事，它们总是涉及某种形式的转变。该天干牛的书就是这种类型的故事作为镭选择哈托尔开展他的意志和摧毁人类。
哈索尔被释放到世界上，她的工作做得很好，杀死了数千人，但随后拉后悔并告诉她停止。然而，现在已经成为塞赫麦特的哈索尔被嗜血所迷惑，不会再回到他身边。Ra 然后订购了 7,000 罐啤酒与红赭石混合成血样，然后被带到丹德拉，在那里它淹没了平原。当Hathor-Sekhmet 到达Dendera 平原继续杀戮时，她看到了“血”的领域并喝了它，昏倒了，然后作为和平的Hathor 醒来，人类的朋友。这个故事解释说，这就是为什么在哈索尔节上喝啤酒，以及为什么她的绰号之一是“醉酒女士”。事实上，这个神话有许多病因学元素，可以解释从为什么女仆酿造啤酒到创造芦苇地来世的广泛传统。
叛乱平息后，拉厌倦了统治忘恩负义的人类，因此请求努特女神将他带到更高的天堂。Nut 不知道如何做到这一点，但 Nun 将她变成了天上的母牛，Ra 骑在她的背上，而其他神则帮助她将 Ra 从地球和人类事务中运送到更高的地方。
在他上升的路上，拉为来世的人类创造了芦苇场，并让奥西里斯和伊西斯代替他统治，让透特统治夜空。世界现在由在 Ra 之后和由 Ra 创造的诸神统治，因为创造者-神已经离开了他们的领域，人类从此必须在次等神的帮助下努力维持ma'at（和谐与平衡），而在此之前， Ra 管理了ma'at。文本中有一个明确的暗示，死亡随着 Ra 的离开而进入世界，人们现在将死去，也将不得不努力维持秩序。
文本
《天牛经》原文无分部。后来的学者把它分为五个部分：
人类的毁灭
Ra的撤回
天牛
世界新秩序
Nut 和 Ra 的魔法
前两个是上述叙述，其余为结论，涉及各种场合要念诵的咒语，并为星星、天空和太阳划过天际等自然现象提供病因解释。
人类的毁灭
有一次事情发生了，在自生之神拉的陛下，当他在人类的王权和众神结合时，人类开始策划针对拉人的阴谋，现在国王陛下，lph ，老了，他的骨头是银的，他的肉是金的，他的har是真正的青金石。陛下意识到人类对他策划的阴谋，因此陛下 lph 对他的随从们说：“请召唤我的 Eye、Shu、Tefnut、Geb 和 Nut 以及父亲和我在尼姑的时候陪在我身边的母亲们，还有尼姑神，带着他的臣子。你必须悄悄地把它们带来，以免人类看到，当你和他们一起回到地球时，他们会灰心宫殿，以便他们可以提供合理的建议。我将返回在修女之内，在我起源的地方。”
于是这些神祇立刻被带来，这些神祇被放在他的两侧，当着陛下的面，额头着地，好让他在最年长的神父面前陈述自己的问题。修女]，人类的创造者，人类的国王。然后他们对陛下说：“和我们谈谈，以便我们了解它。”然后 Ra 对 Nun 说，“哦，我起源于其中的最年长的神，你们祖先的神，看，起源于我之眼的人类，已经策划了一个针对我的阴谋。告诉我你会怎么做，因为我正在寻求解决方案。在我听到你可能要说的关于这件事之前，我不能杀死他们。”
修女陛下回答说：“哦，我的儿子拉，比创造你的那一位更强大，比创造你的人更伟大的神，请继续坐在你的宝座上！对你的恐惧是巨大的；你的眼睛将攻击那些阴谋反对你的人。” 拉的陛下说：“看，他们逃到了沙漠[混乱无序的土地]，他们的心害怕我可能对他们说的话。” 然后他们对陛下说：“派出你的眼睛，它可能会为你打击他们，那些阴谋如此邪恶的人。没有眼睛能像它那样为你打击它们。愿它以哈索尔的形式降临。”
然后这位女神在沙漠中杀死了人类后回来了。这位神的陛下说：“欢迎你，哈索尔！你已经完成了你设定的目标吗？” 这位女神回答说：“你为我而活，我战胜了人类，这是我的心愿。” 拉的陛下说：“我将作为国王获得对他们的权力。暂缓消灭他们！” [此时 Sekhmet 诞生了，她的嗜血无法抑制，所以 Ra 必须制定一个计划来阻止她]
从赫拉克利奥波利斯开始，每晚涉足他们血液的啤酒泥。拉说：“请向我召唤快速的使者，他们的步伐就像身体的影子一样快。” 所以这些使者立即被带来。然后这位神的陛下说：“跑到大象那里，给我取大量的赭石。” 于是这颗赭石被带到他面前。这位大神的陛下指派了赫利奥波利斯的侧锁者（拉的大祭司，他的头发系在侧锁中）粉碎了这种红赭石，而女仆们则从事研磨大麦以制成啤酒。然后将这种红色赭石添加到啤酒糊中，使其就像人血一样。这样生产了七千罐啤酒。
然后上、下埃及国王陛下拉带着这些神来检查这瓶啤酒——这是女神在她南下的日子里屠杀人类的前夜。拉陛下所说的话：“多好啊！我会保护人类免受她的伤害。” 然后 Ra 说：“请将它运送到她说她会杀死人类的地方。”
上、下埃及的国王陛下，为了让这醉人的水流倾泻而出，在深夜里早早起床。紧接着，以本神之威的力量，将这液体填满了三掌之高。这位女神早上出发，发现这些田野被淹没了。她的脸在那里变得欣喜若狂。于是她继续喝酒，在她看来还好。她回来时喝得醉醺醺的，已经认不出人类了。
Ra的撤回
拉的陛下对这位女神说：“欢迎，亲爱的！” [如此美丽的女人来到伊毛，这是三角洲西部哈索尔的崇拜中心]。拉的陛下告诉这位女神，在一年中的季节性节日将为她准备令人陶醉的食物；女仆应为此负责[因此，从第一天起，准备令人陶醉的草稿就成为了所有人在哈索尔节上分配的女仆]。拉的陛下对这位女神说：“病热已经变得痛苦了吗？” [指酒后宿醉的发烧] 然后 Ra 陛下说：“因为我为自己而活，我的心太疲倦了，不能和他们在一起，所以我要把他们杀到最后。我的手臂伸手可及的范围绝不会减少。”
随从诸神如是说：“不要疲倦而退缩，因为你仍然拥有你想要的东西。” 此神陛下便对修女陛下说：“我的身体是第一次虚弱。我不会等到另一个人来找我”[直到人类的另一次叛乱]。然后修女陛下说：“我的儿子舒，你的眼睛将保护你的父亲拉。我的女儿努特，你要把他放在你的背上。” 努特回答说：“但是怎么办，我的父亲修女？” [和] 努特说，“别傻了，修女。” [因此努特通过修女的魔法变成了一头母牛] 然后拉的陛下把自己放在她的背上。
于是这些人来了，他们在这头牛背上看到了他。这些人就对他说：“……背叛了你。我们来是为了推翻那些密谋反对创造他们的人的敌人。” 陛下骑在这头牛背上前往他的宫殿。他没有和他们一起出发。于是大地陷入了黑暗。
清晨天亮时，这些人带着弓箭和棍棒出来，他们找到了向敌人射击的方法。这位神的陛下说：“屠戮者们，你们的卑鄙已经过去了；愿你的杀戮离我远去。” 于是杀气就在人类中产生了
然后这位神对努特说：“为了让我得到提升，我把自己放在你的背上。” “这是什么？” 努特问[于是她来到了两个天堂]。本神陛下说：“离他们远点！人性扶我起来！看着我！” [于是坚果变成了天空]然后在她身上可以看到这位神的威严。她说：“要是你能给我一大群[来帮助我]就好了！” 于是银河应运而生
国王陛下说：“这里的田地很平静”[于是献祭田就出现了]“我将在其中生长植物”[于是芦苇田就出现了]“我将提供它们一切。” [于是行星和恒星诞生了] 然后努特因为高度而开始颤抖。因此，Ra 陛下说：“要是我有数百万人支持她就好了！” [于是无限者——Heh 神——应运而生]。
拉陛下说，哦，我的儿子舒，把你自己放在我孙女努特的手下，看管那里的两组无限者，这样他们就可以生活在暮色中。把她放在你的头上，培养她。（辛普森等人。290-293）
最后三部分的文本的后半部分涉及到 Ra 关于透特和月亮的诫命，以及咒语之一是背诵以维持秩序并防止在时间黎明之前 Ra 的创造行为之前存在的混乱。虽然最后几段的每个咒语都涉及生活的不同方面，但都统一在维护ma'at和维护神圣秩序中。
结论
神话将和平与和谐的责任直接放在人类身上。之前，Ra 一直照顾他的孩子，在他们叛乱之后，他们可以根据他们对主持地球的次神的意志的了解来管理自己的事务。人类不再受到他们的创造者的溺爱；他们被迫长大并为自己的行为负责，并承认他们欠给他们生命的诸神的债。根据学者 Edward F. Wente, Jr 的说法：
除了太阳神对一个叛逆的人类的终极怜悯的主题之外，这个故事还解释了由于人类堕落的本性，我们所知道的宇宙是如何与太阳、月亮、以及在天空中移动的星星，埃及人在伴随的场景中将其描绘为被舒神和八个辅助神举起的母牛。（辛普森，289）
就像美索不达米亚的阿特拉哈西斯或创世纪中的大洪水故事一样，天牛之书讲述了人与神之间关系的转变和成熟的故事。在所有这些文本中，一种超自然的力量创造了人类，对结果感到不满，并决定消除其错误。那些幸存下来的人有责任与他们的创造者建立一种新的、更成熟的关系，这需要成长和个人责任感。在此，《天牛经》是一篇变革性的文字，提醒人们，尽管诸神可能永远在那里，但值得他们的礼物是个人的责任。