罗马和汉朝时期的娱乐方式为什么不一样呢？

汉朝与罗马的娱乐活动最初都与祭祀、农事等活动相关联，是农耕文明的产物。在历史发展进程中，罗马人的娱乐活动与农耕文明传统渐行渐远，形成了立足于城市社会的较为纯粹的娱乐活动。汉朝的娱乐活动仍在农耕文明的基础上，与祭祀、农事难舍难分，虽然也有较为纯粹的娱乐活动存在，但社会娱乐活动的主体仍是祭祀或农事性的。

罗马人有着悠久的农耕文明传统。在***和国早期，娱乐活动多与祭祀、农事活动相关联。当时所盛行的农神节、谷神节、牧神节、牛羊节、灶神节、火神节、水神节以及祭祖活动等，都是社会娱乐活动的主要载体，且上述节日与祭祀活动中，往往都有各种赛会。***和国晚期以后，新兴赛会层出不穷，逐渐占据主导地位。

据统计，屋大维时代，罗马全年假日为159天，竞技庆典日有65天；奥勒留在位期间，全年假日230天，其中，135天为竞技庆典日；到公元3世纪中叶，罗马城每年有177天在举办公***赛会，观剧占101天；4世纪时代，仅赛车赛会每年便有66天。这些赛会实际上已脱离了原来与祭祀、农事活动相关联的性质，成为较为纯粹的娱乐性赛会。西塞罗曾对赛会和观剧活动进行规范。

由于公***比赛分别在剧院和竞技场进行，在竞技场的应当是身体之间的竞争，包括跑步、拳击和摔跤，还有赛马，这要持续到赢得最后胜利；而另一方面，剧院应洋溢着竖琴和长笛音乐伴随的歌声，唯一的限制就是要适度，如同法律规定的那样。

因为小编同意柏拉图的看法，对年轻易塑的心灵来说，没有什么比歌曲的音符更容易对它产生影响的了，音乐对善和恶的巨大力量几乎不能以语言表达。因为它使倦怠者振奋，使激动者平静；有时它使我们克己节欲，有时它使我们天马行空。

汉代社会并非缺乏公***娱乐活动，只是这些活动的依托多为节日或祭祀活动，或者是节日与祭祀兼而有之的活动。依托节日者，如东汉时，每逢正旦，朝廷都会举办盛大的朝宴，参加者上万人，包括朝廷的三公九卿、将军、大夫、百官、周边少数民族蛮、貊、胡、羌的使节以及郡国上计吏。

依托节日与祭祀者，以社祭最具代表性。在先秦时期，社祭祭品简单，仪式庄严，祭祀乐舞风格神秘，以此娱神，祈求福佑。汉朝之社祭活动内容则大为丰富，成为普通百姓最为重要的娱乐契机。百戏与乐舞***同应用于社祭活动中。一般百姓是“叩盆拊瓴，相和而歌，自以为乐”,富人则是“祈名岳，望山川，椎牛击鼓，戏倡舞像”,中家更是“水上云台，屠羊杀狗，鼓瑟吹笙”。

值得注意的是，到了两汉时代，随着土地神地位的下降，作为娱神的宴乐渐渐从祭神中分化出来，越来越摆脱了社祭的宗教气氛，而成为比较单纯的节庆娱乐。