教育寓言故事
“凯撒”的哥哥经过了战场的考验，追野猪，追鹿，变成了一只很有成就的狗，真正的凯撒。它还注意不让其子女的血统在婚姻中退化。但是“胖”不在乎这个。它随意繁殖后代，遇到什么对象就献殷勤。正因为如此，这样的恶狗在法国随处可见，组成了一个庞大的家族，但是遇到危险就逃跑，这和那些“凯撒”真的不一样。
人很难保持和祖辈父辈一样。由于忽视和时间淘汰，很多因素都会使人堕落。没有人性、天赋、潜力的培养，很难说有多少“凯撒”会变成“胖子”。
教育寓言故事2牛荒是上海这一带的一个饱学之士，声望很高。有一次，他去邯郸拜见赵国的君主，路过时，遇到一伙强盗。强盗拿走了他的牛车和衣服，所以他不得不步行。强盗见那人对抢劫毫不在意，脸上连一丝悲伤和卑鄙的表情都没有，便起了疑心，便追了过去，问发生了什么事。
牛雀平静地回答说:“一个有德行的人，不应该因为失去了一点养活自己的财产，就和别人打架，这会危及自己的安全。”
强盗们听后，异口同声地称赞道:“这真是个有德之人！”他们看着荒牛渐行渐远的背景，忍不住又商量起来:“这么贤惠的人去拜见赵王，一定会得到信任。如果他在国王面前报告我们的抢劫，我们就有大麻烦了。所以，还是先下手为强。”于是，强盗们又追上了牛缺，把他杀了。
一个燕人听说了这件事，就把全家人召集在一起，警告他们:“以后谁遇到强盗，不要学牛缺忍让的德行！”大家都牢牢记住了这个教训。
不久，燕人的弟弟要去秦国，一伙人来到函谷关，又遇到强盗。他记得哥哥临走时的警告，一直不肯轻易放弃财产。当他实在打不过这群强人时，便跪在地上，恳求强盗以慈善为根本，归还赃物。
强盗们气得忍不住大叫:“我们不要你的命，已经够大方了。现在你还想缠着我们要财产。那不是暴露了我们的踪迹吗？既然成了强盗，哪里还能慈悲为怀？”只见那伙人拿起刀剑，杀了燕人的弟弟，同时又杀了四五个同行的伙伴。
牛荒、燕人被害的悲剧提醒后人:对于杀人不眨眼的强盗，既不能谈“德”，也不能乞求；只有抛弃幻想，团结战斗，打胜仗，才是唯一正确的选择。
教育寓言故事3楚王埋马
楚庄王喜欢养马。他把他最喜欢的马穿上华丽的绸缎，养在华丽的大厅里，睡在凉爽的垫子上，吃美味的枣。一匹马因为太胖而死了。楚王命令所有的大臣向他致敬，并准备用棺材来举行葬礼。所有的排场都是按照医生的葬礼举行的。左右大臣都劝他不要这样做，可是楚王不但不听，还下了一道通令:“谁敢劝我埋马，就斩谁。”
幽梦听说了，冲进宫里哭了。楚庄王很惊讶，问他为什么哭。幽梦答道:“那死马是大王的宠臣。楚国这么大的国家，只用大夫的丧事来处理马的丧事，太丢人了。你应该用国王的葬礼！”
楚王说:“依你看，我们该怎么办？”幽梦答道:“我看还是以白玉为棺，桃花心木为外棺，出动大批兵士，挖一座大坟，动员全城男女老幼去捡土。”出殡那天，齐国和赵国的使臣被要求在前面让出一条路，韩国和魏国的使臣被要求在后面握手。建祠堂，供奉其牌位多年，并使之成为万户侯的一个秘密名称。这样天下人都能知道，国王把人看得很轻，马是最值钱的。"
这时，楚王终于明白了，原来是幽梦含蓄地批评他说:“我的错就这么大吗？”你认为我们现在应该做什么？”幽梦答道:“这很容易做到。在我看来，用炉子当棺材，铜锅当棺材，放点花椒桂皮姜蒜，炖点马肉，让大家吃饱饭，埋在人们的肚子里。"
寓言启示:给人做思想工作，要特别注意方式方法，采取哪种方式最能让对方接受。“欲废之，必先兴之”这种朴素的辩证观点，首先值得考虑。
教育寓言故事4解决老鼠屎的案子
三国时吴国的国君孙良爱吃生梅子，命宦官去库房取蜜渍梅子。孙良吃得津津有味，突然发现蜂蜜里有一颗老鼠屎。大家惊恐地面面相觑。太监连忙跪下说:“这一定是司库失职所致。请陛下责罚。”财务主管被叫到班上。孙良问他:“刚才太监从你手里拿蜂蜜了吗？”司库战战兢兢的回答:“蜂蜜是臣下给他的，我给他的时候没有老鼠屎。”“胡说！”太监指着司库的鼻子。“老鼠屎早就在蜂蜜里了。这是你的骗术！”
太监坚持是掌柜做的，掌柜不肯承认，说是太监干的。这两个人在课堂上争论。侍郎刁宣、张太出赛:“宦官与库官语言不同，难定是否可疑。还不如关进监狱，一起受罚。”孙良环视众人，道:“这个好知道。”立刻命令卫兵当众剖开老鼠屎。大家定睛一看，老鼠屎上沾满了蜂蜜汁，里面却是干的。
孙良呵呵笑着说:“如果先放在蜂蜜里，里面和外面应该都泡好了，可是现在外面又湿又干，显然是刚放进去的。这一定是太监干的！你对掌柜怀恨在心，故意诬陷掌柜，想借我之手替你除掉掌柜。但是，你故意侮辱我。我今日若不杀你，世人必以为我好欺负，左右勇士都要把他拿出来斩首示众，以示欺君之罪。”太监吓得直哆嗦，慌忙一屁股跪下磕头求饶，把周围的人都吓了一跳。
寓言启示:只要我们深入调查研究，对各种现象进行细致深入的分析，就一定能见微知著，见微知著，世界上没有什么是说不清楚的。
教育寓言故事5 1，用人之道
去过寺庙的人都知道，一进寺庙大门，第一个就是阿弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑嘴黑脸的韦陀。但据传说，很久以前，他们并不在同一个寺庙，而是掌管不同的寺庙。米勒佛祖热情快乐，那么多人来，他却什么都不管，账目管理不当，还是入不敷出。而韦陀虽然是个管账的厨子，却整天闷闷不乐，太严重了，结交的人越来越少，最后香消玉殒。佛祖在找香的时候发现了这个问题，于是把它们放在同一个寺庙里，弥勒佛负责公关，对所有的客人都是笑脸相迎，于是香火旺盛。而韦陀是铁面无私的，他会比别人优秀，所以让他掌管财务，严格把关。在两人的分工合作中，寺庙欣欣向荣。其实在用人大师眼里，没有废物的人，就像武侠大师，不需要昂贵的剑，采花飞叶就能伤人。关键看怎么用它们。
2.鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前面的牌子:这只鹦鹉会说两种语言，200元。在另一只鹦鹉面前写着:这只鹦鹉会说四种语言，价格400元。我应该买哪一个？两者都有光泽，非常柔韧可爱。那人转过身，拿不定主意。结果突然发现一只掉了牙的鹦鹉。它的毛色暗淡凌乱，售价800元。那人赶紧给老板打电话:这只鹦鹉会说八种语言吗？店主说，不是，这个人很奇怪:那为什么这么老，这么丑，这么无能，就值这个数？店主回答:因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。这个故事告诉我们，一个真正的领导者，他自己的能力不一定强。只要他懂得信任，懂得放权，懂得珍惜，他就能团结比自己更强大的力量，从而提升自己的价值。反而很多能力非常强的人太完美主义，事必躬亲，没有人比得上自己。最后只能做最好的研究员和销售代表，做不了优秀的领导。
3.袋鼠和笼子
有一天，市动物园发现袋鼠从笼子里逃出来了，于是开会讨论，一致认为笼子的高度太低了。所以他们决定把笼子的高度从10米提高到20米。结果第二天他们发现袋鼠还在外面跑，于是决定再次把高度提高到30米。没想到第二天就看到所有的袋鼠都跑到外面去了，管理员很紧张，决定把笼子的高度提高到100米。有一天长颈鹿和几只袋鼠在聊天，“你觉得这些人会继续养你的笼子吗？”长颈鹿问。“很难说。”袋鼠说:“如果他们继续忘记关门！”“管理经验:有“始末”、“轻重”、“轻重”。关上门是原点，提笼子是终点，放弃原点追终点当然无关紧要。什么是管理？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，把事情的“背景”、“严重程度”、“紧急程度”了解清楚，再从重要的方面入手。
4.扁鹊的医术
魏文王问名医扁鹊:“你的三个兄弟都擅长医术。哪个最好？”扁鹊回答:“大哥最好，二哥次之，我最差。”文王又问:“那你为什么最有名？”扁鹊答道，“哥哥在疾病发作前就治疗了疾病。因为大部分人不知道他能提前根除病因，所以名气传不出去；钟师兄在发病初期就对疾病进行了治疗。大多数人认为他只能治疗小病，所以他的名声只延伸到他自己的村庄。当我的病很严重的时候，我会治疗它。大多数人都见过我做经络放血、皮肤上药等大手术，所以认为我医术高明，名声传遍全国。”管理经验:事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。不幸的是，大多数企业经营者没有意识到这一点，等到错误的决定造成了巨大的损失后，才寻求赔偿。往往即使请了知名的“空降兵”，结果也无济于事。
5.贪小失大
战国时期，秦惠文王想吞并自然资源丰富的蜀国。有人提议建造一座能生产金粪的石牛，并把它送给了蜀侯。蜀侯被招安，命民工削山填谷，铺路迎。秦惠文王在运送完石牛的队伍后，要求军队消灭蜀。
蜀国的君主生性贪婪。秦王辉听说后，想惩罚他，但通往蜀国的山路非常陡峭，军队没有路去蜀国。于是秦军雕刻了石牛，并在牛的后面放了许多珍贵的东西，人们称之为“牛粪”。以前给舒的。蜀王贪财，就凿山填谷，派五个大力士去迎石牛。秦王辉率领军队紧随其后，这导致了蜀国的灭亡。蜀国国君死了，因失国而被天下人耻笑。
教育寓言故事6公主出生时，国家正处于与邻国战争的第十年。国王二十岁，是最近十年的第五位君主。
国王从未做过父亲，也没有孩子。公主是他快乐的源泉，他在兵马未动的间隙溺爱女儿。连年战乱使经济萧条，但在古代传说和外国新闻中，一位公主不缺珠宝、披肩、晚礼服和舞鞋。
公主伴随着战争长大。国王像他独生女的所有父亲一样，不忍心让她知道世界的残酷。奶妈兼家庭教师执行了这份遗嘱，把公主抚养成人。天空中的火和烟被他们描述为晚霞；锣鼓是宴会的伴奏。
“天空为什么会变成这个颜色？”
“那是太阳的碎片，晚霞的哥哥。”
“黑烟是从哪里冒出来的？”
"乌云被风撕破了。"
“那咚咚的声音是什么？”
"他们正在为节日排练音乐。"
“突然爆炸怎么办？”
"礼炮响了，宴会开始了，主人在招呼客人."
“为什么从城门进来的骑士全身都是鲜红的？”
“因为他刚参加完婚礼，那是现在流行的妆容。”
“那个老人为什么裹着纱布？”
"他正在和他的孙子玩捉迷藏。"
“天哪，那人的腿是根木棍。”
"他是一个樵夫的儿子，他被森林妖精迷住了."
“他们在叮叮当当地说些什么？”
“这是个游戏。”
“他们手里闪着光的是什么？”
“那是游戏的道具。用它互相触碰的人会赢。”
“你喊什么？”
“那是游戏规定的台词。”
“一个人摔倒了。”
“他是个失败者。”
“为什么赢家会倒下？”
“因为有新人加入进来玩——这个游戏没有赢家。”
当时生活在这个国家的每一个人都习惯了火、烟、武器、血和死亡。只是公主的感知和他们不一样。周围的人用骗人的话把这些残酷的场景包装到日常生活中。王国里每个人都活在恐惧中，只有公主活得无忧无虑，有一颗平静的心。
和平的曙光顺理成章地到来了。同年，邻国的王子和公主终于到了赠剑的年龄。作为父亲，这个时候可以做两件事:把儿子送上战场，等着有一天有人用长矛刺穿他，给他找个合适的老婆。邻国的国王，同样没有其他孩子，却急于为自己心爱的儿子做后者，并决心避开前者——把敌人的女儿变成儿媳，一举两得。
一位曾经生活在同一个地方的老主教，愿意承担起两国之间传递善意、为对方解惑的重任。
国王对这个提议犹豫不决，不是因为他不热爱和平，而是因为他不希望女儿的终身幸福成为缔结和约的工具。一位戒备森严的王子的来访打消了他的疑虑。公主从遇到同龄人的那一刻起，眼睛就没动过。他们热切的目光使主教的话变得多余。
在定下婚期的那一刻，两国军人放下武器，绝大多数男人欢呼雀跃。一些退伍军人突然显得赤手空拳不知所措，还有少数人感到沮丧，因为他们多年来的旧怨将无门可报。女人们流着泪，互相拥抱，庆幸自己的丈夫和儿子终于活了下来。未婚女孩特别活跃，对敌国年轻人的长相很好奇。只有寡妇们没有出现。他们听说过主教为双方死者举行的安息弥撒。
如何从小教育孩子，一直是很多家长头疼的问题，尤其是为人处事的很多原则。单纯的跟孩子说教，不仅不能起到正面的教育效果，还会让孩子感到厌烦。所以用清晰简洁的方式打动孩子，让孩子从中获得真理，会有意想不到的效果。
给孩子讲寓言，对孩子和大人都是不错的选择。一方面，寓言往往用简单的故事、幽默的语言、巧妙的情节对孩子起到很大的教育作用；一方面，这样简单的故事，孩子更容易听，他们的父母、爷爷奶奶也更容易解释。
中国这样的传统寓言更适合中国的孩子。我们可以让优秀的故事陪伴孩子从刚刚懂事的那一刻开始，一直到长大，让他们在不知不觉中获得生活中方方面面的知识和道理。
比如“精卫填海”的寓言，教导孩子从小就要养成坚忍不拔、锲而不舍的良好品质。神话传说中的一只小鸟，让孩子牢牢记住了这个做人的重要道理，不是吗？同样，“填鸭式”的故事也很容易输入孩子一定要脚踏实地，老老实实的道理。说明只凭侥幸，蒙混过关，只能是一句玩笑话，害了自己。还有“画蛇添足”、“坐井观天”、“农夫与蛇”、“拔苗助长”、“反其道而行之”等故事。这么多寓言告诉我们各种道理，值得我们思考和学习，对孩子也很有好处。
那么，我们是否应该有一本寓言书，讲给孩子听，在快乐和放松中教育孩子呢？值得吗？
教育寓言故事8十代人脱贫致富
穷祖宗十代，境况一直很差，真的是:没有遮阳棚，没有立足之地。穷到他那一代，他已经穷了十代，所以人们叫他“十代穷”。
有一天，十代穷人突发奇想:为什么我这么穷，我的祖先也一直这么穷？上帝太不公平了。我要去问西天的佛祖，求他给个解释。他收拾好行李，匆忙出发了。刚出家门，就遇到了同村的一员。委员问:“十代穷。你为什么这么匆忙？你要去哪里？”十代穷人如实说出了自己的想法。那位成员说:“当你见到佛陀时，问我一件事。我有一个女儿，18岁了，还是不说话。我不知道为什么。”十代穷人同意了该成员的请求。过了一会儿，我遇到了土地公菩萨，土地公菩萨也让十代穷人帮我问一件事:“我在这里加持一方，为什么没有人烧香祭拜？”十代穷还是答应了。
十代穷人继续前进。渴了就喝几口山泉；饿了就吃几口干粮；累了，就在树下躺一会儿。树上的乌鸦看到十代人都很穷，就关切地和他说话。乌鸦听了这话，支持了十代的行动，让十代帮他提一个问题:“我在这里下了一窝蛋，为什么不能孵出一只小乌鸦？”十代穷人也同意了乌鸦的请求。
十代贫困已经过去很久了。一天，他来到一条河边，看着无边无际的河流。没有人也没有工具过河。他想，这是一个糟糕的时代，他的想法很难实现。正当我不知所措的时候，一只乌龟游过了河。乌龟看出了穷十代的心思，对穷十代说:“你答应我一个请求，我就背你过河。”十代穷人说:“不要说一个要求，就是十个。只要你背我过河，我就答应。”乌龟说:“我在这里背人过河，练了几万年。为什么我不能成仙？请佛祖帮忙。”十代穷人记住了乌龟的请求。
十代人一贫如洗的过了河，走了很久。历经春夏秋冬，历经风霜雨雪，任何艰难险阻都不曾动摇他的信心和决心。有一天，第十代穷人拖着疲惫的身体，继续往前冲。突然，天上掉下一个白胡子老头，挡住了第十代穷人的去路，说:“我是佛。有事请问我。”十代穷人见佛喜出望外，心情难以平复。我一时不知道去哪里要。因为要问的事情太多了，他觉得如果不问外地成员的事情，回去会被外地成员欺负；你不问土地菩萨，他也不会保佑自己；你不问乌鸦，乌鸦是不会放过自己的；你不问乌龟的事，他就回不了老家了。经过激烈的思想斗争，自私终于被打败了。十代穷人一一询问他们的事情，把佛祖的回答一一记在心里。我正要问自己一些事情，这时佛陀突然消失了。
十代穷人灰心丧气，回到了河边。十代穷人告诉乌龟:佛说你头上有一颗夜明珠(一种可以复制金银财宝、油、米、钱的稀世之物)，摘下来就可以成仙。乌龟说，请帮我把它脱下来！
十代穷人来到大树底下，告诉乌鸦:把窝里的灵芝砍掉，小乌鸦就可以孵化了。乌鸦说，请帮我把它切下来！
十代穷光蛋来到地菩萨面前，告诉地菩萨，佛说你左边有一罐金，右边有一罐银，挖走了就会有人来烧香。土地菩萨说，请你帮我挖出来！
十代人带着夜明珠和灵芝，带着金银，回了老家。一到村口，女儿就在阁楼上大喊:“十代穷，十代穷！”“W先生听见屋里传出喊声，问十代穷。你问起我了吗？十代穷人谈问，佛说你女儿见了她男人就说话了。我想，我女儿刚才看到的不就是你吗？所以我决定把女儿嫁给十代穷人。
此后，第十代娶了外族成员的女儿，用金银买了田地和房产，过上了幸福的生活。
华新和王朗是好朋友。他们两个都很有学问，他们的德行大家都称赞。他们分不清谁更好，谁差一点。
有一年，洪水淹没了许多村庄和大片良田，百姓怨声载道。华新和王朗的家乡也遭受了灾难，房屋被洪水冲走，盗贼也趁火打劫，到处作案，一点也不太平。无奈，华新和王朗只好和其他几个邻居一起乘船出逃。
船上的人都到齐了，货物也打包好了，我们即将解开缆绳，向近海出发。这时，远处突然跑过来一个人，背着行李，气喘吁吁，汗流浃背。那人懒得擦汗。他向这边招手，喊道:“先别开船，等等我，等等我！”"
那人终于跑到船边，上气不接下气地说:“船已经叫出去了，没人收留我。我看到远处有另一艘船，所以我跑了过去...请...带我一起走...我们一起去吧……”
华新听了，皱着眉头想了想。他对那个人说:“非常抱歉，我们的船已经满了。你最好另辟蹊径。”
王朗很大方，责怪华歆说:“华歆哥哥，你怎么这么小气？这艘船仍然很富裕。免于毁灭不是君子之举。带着他。”
华歆见王郎这样说，不再坚持自己的意见，想了一下，答应了那人的要求。
华新，王朗和他们的船安全离开了几天，然后他们遇到了一个小偷。小偷在后面划着船，看到越来越近，船上的人都慌了。他们不知道怎么办，拼命催促船夫越来越快。
王朗也太害怕了。他咨询华歆说:“现在我们有贼，情况紧急。车上人太多，跑不快。不如我们叫后来上船的人下去，这样可以减轻船的重量。”
听到这里，华歆认真地回答:“一开始，我想了很久，犹豫再三。我怕人太多不方便开船，就拒绝了他们。可是既然答应了人，怎么能反悔，因为有急事就甩了呢？”
王朗听了，羞得满脸通红，说不出话来。在华歆的坚持下，之后他们还是背着上了船的男人，就像当初一样，一直没有抛弃他。而他们的船在大家的齐心协力下终于摆脱了盗贼，安全到达目的地。
王朗表面上大方，实际上是在不涉及自身利益的情况下，把自己的感情拱手相让。一旦和自己的利益发生冲突，就露出了极端自私和背信弃义的真面目。而华歆，说话算数，不轻易承诺。他一旦承诺，就必须遵守。我们要向华新学习，守信用，讲道德。美德王力可·朗应该受到人们的鄙视。