武则天是正面人物还是反面人物
长期以来，在中国历史学术界和社会上，普遍存在着一种定论，即：武则天是中国历史上唯一的女皇帝 。有些历史学家，比如台湾的著名的所谓历史学家柏杨先生在他的著作《白话译本资治通鉴》中，也是 这样来评价武则天。这实在使笔者感到困惑。
多年来，许多人肆意歪曲历史，对武曌则天大加褒扬，把她吹嘘成是“中国历史上唯一的女皇帝”；“ 封建时代杰出的女政治家”；“她上承贞观下启开元，把一代王朝治理为世界强国”。
武则天真的是中国历史上唯一的女皇吗？实际上，中国历史上公开称帝的女人，并不唯一是武则天一人 ；中国历史上最先称帝的女性，也不是武则天。 首先让我们来看一下历史文献的真实记录：
早于武则天公元690年称帝之前三十七年，唐朝睦州（辖境相当今浙江省桐庐、建德、淳安三地）还有一 位女性，名陈硕贞，召集了一批人马武装割据，自称文佳皇帝。唐高宗永徽四年（公元653年），“初， 睦州女子陈硕贞以妖言惑众，与妹夫章叔胤举兵反，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。甲子夜，叔胤帅众 攻桐庐，陷之。硕真撞钟焚香，引兵二千攻陷睦州及於潜，进攻歙州（今属安徽省），不克。”“十一 月，庚戌，房仁裕军合，获硕真、叔胤，斩之，馀党悉平。”(《资治通鉴·唐纪十五》)
----这才是中国的第一位公开称帝的女性，只不过她坚持的时间较短，被唐朝军队镇压下去了，成王败 寇，在历史上的影响比较小而已。武则天的执政时间倒是长，历史影响也大，可她是用阴谋篡夺李姓王 朝得的天下，她不过是趴在巨人头上的一只虱子，用和人家子代皇帝的“性交易”，加上狡诈和凶残， 窃取的一幕周朝社稷，有什么值得夸耀的呢？只有流氓，才会对武则天惺惺相惜。
笔者在某些个别文章中还看到另一种说法：将中国历史上的女皇数说成是有三位：即除了上面提到的陈 硕真和武则天两位以外，还包括“公元528年元姑娘，北魏年号武泰”。实际上这个所谓元姑娘的称帝是 胡太后将皇女诈称是皇子称帝的，且不到一天就改诏另让临洮王元宝晖的嫡长子元钊（年三岁）继承帝 位了。故本人认为不应将元姑娘计入女皇之数。
参见：柏杨版《资治通鉴》第36集79页：
“正月七日，皇帝（九任肃宗，孝明帝）元诩的姬妾潘嫔（小老婆群第四级）生一个女儿，胡太后诈称 生一个儿子。正月八日，大赦，改年号武泰（之前是孝昌四年，之后是武泰元年）。”
第85页： “郑俨、徐纥恐怕大祸临头，跟胡太后密谋毒死皇帝元诩。于是，二月二十五日，元诩突然死亡（年十 九岁）。二月二十六日，胡太后宣布皇女继承帝位，大赦天下。紧接着再下诏：“潘充华（潘嫔）生的 本是皇女，不是皇子。而临洮王元宝晖的嫡长子元钊，是高祖（七任帝元宏）的后裔（元宝晖是元宏的 孙儿），应该继承大统。”二月二十七日，元钊登极（十任帝），年才三岁。胡太后打算长久独揽政权 ，正因为元钊年纪太小，才教他继承。”
由以上文献记载可见，孝明帝元诩在正月七日生下女儿后，其母胡太后对外一直诈称生的是儿子。二月 二十六日当天，先是宣布由出生不足两个月的元姑娘冒充皇子继承帝位，紧接着再下诏，改由临洮王元 宝晖的三岁嫡长子元钊继位。故笔者认为，元姑娘不应作为一代女皇计入历史，且不说她还是个毫不懂 事的婴儿，她自始至终就没有作为一位女性皇帝出现过。
在历史研究中，有一个公认的标准，即：只有公开宣布称帝，并随之更改年代纪元的人，才在历史上被 称作一个皇帝的朝代，而不论这个皇帝是否实际掌权，以及在位的时间长或者短；而对于没有公开称帝 ，且纪元也未有变化的皇朝最高统治者，并不作为一个皇朝的朝代来进行历史记录。
比如西汉开国皇帝的妻子吕后，在汉高祖刘邦去世以后，实际掌控汉室王朝，但是她并没有改元称帝， 故不能算作一代女皇；历史上像这样的女性最高皇权统治者还有不少，比如人们更熟悉的晚清最高实际 统治者慈禧太后叶赫那拉氏，也是没有改元称帝，同样不能算作一代女皇。而光绪皇帝虽然仅仅是一个 傀儡皇帝，毫无实权，甚至连自己的生存和健康也不能保证，但是在历史定位上，他仍然算作一代皇帝 。
皇帝在位时间长或者短也不是皇朝历史定位的因素。中国历史上皇帝在位时间短的朝代有很多，有两到 三年的，最短的有不到一年的，但都是作为一代皇朝而记入历史。故文佳皇帝陈硕真虽然称帝不满一年 ，仍不失为一代女皇帝。
在治理皇朝，建设国家方面，武则天同样也是乏善可陈，而绝不像某些人所吹捧的那样：“把一代王朝 治理为世界强国”。
大盛唐朝的伟大和繁荣，主要是一代明君唐太宗李世民的功劳和基业。中国历史上，仅有的两位公开称 帝的女性都出现在唐朝，决不是偶然的，这和唐朝贞观时期的社会开放，女性社会地位较高有直接的关系。
从唐朝遗留的文物来看，唐朝妇女的穿着都比较开放，赤脚、低胸的服饰可以显现出唐朝妇女的雍容华 贵和气质高雅。妇女束胸、裹脚的恶习，在唐朝时期是绝对看不到的。一般认为，妇女缠小脚最早开始 于公元969～975年南唐李煜在位的时期。甚至有人把武则天称帝，吹嘘成是“向封建礼教挑战”，完全 是移花接木，胡说八道。而人类历史上另一个极端的情况是：对妇女裹胁、压迫、限制得愈严酷的社会 ，就愈是反动、保守、落后、野蛮的社会。比如阿富汗的塔利班宗教极端政权。
中国几千年的封建皇朝历史，唐代的“贞观之治”时期，是中国历史上最辉煌的时期。唐太宗李世民“ 体恤民情，删削繁苛，安诸黎庶”，使人民“各有生业”。他从 “国以民为本”的思想出发，在推行均 田制的同时，采取了“以农为本”、“不夺农时”、“与民休息”、“轻徭薄赋”的政策。
在用人方面，实行“为官择人”，“唯才是与”。“开直言之路”，兼听纳谏。为了充分纳谏，唐太宗 命令五品以上的官员要在中书省轮换值班，听从随时召见以便及时商议大事。他自己也不独断专行，他 将国家重要的军政事务以及五品以上官员的任免权交给宰相会议，以便充分听从众人的意见，集思广益 ，委任最合适的人选。对于一般的政务，他要求负责起草诏书的中书省和负责复核诏书的门下省都要各 负其责。
李世民非常重视法律的制定和实行，用现代的话来说，是重视“法治”，避免“人治”。李世民即位后 ，就令长孙无忌、房玄龄等人重新修订了《武德律》，并于贞观十一年主持制定了《贞观律》，长孙无 忌又和其他人为其作注，这就是《唐律疏议》，成为封建社会成就最高的法典。同时还编制和删定大量 令、格、式作为律的补充。***“定律五百条，立刑名二十等，比隋律减大辟九十二条，减流入徙者七十一条，凡削烦去蠹，变重为轻者，不可胜纪”。“又定令一千五百九十馀条”。 “又删武德以来敕格， 定留七百条，至是颁行之。”(《资治通鉴·唐纪十》)
此外，他在军事、外交、民族关系，特别是文化建设方面都有很多建树。
笔者在此要特别强调的是，李世民一改中国封建社会极权专制，皇帝一言九鼎的惯例，自动限制自己的 皇权，规定皇帝的诏书、命令，必须有宰相等分管大臣的副署签字，才能生效，防止皇帝在情绪不好或看法片面、错误的时候，出现施政偏差；同时加强法治，避免人治。这在中国几千年的皇权统治时期,是绝无仅有的。
中国封建社会的中央政府组织实行“三省六部制”，但贞观王朝的三省职权划分则初步体现了现代政治 特征----分权原则。
“凡军国大事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判事。中书侍郎、中书令省审之，给事中、 黄门侍郎驳正之。上始申明旧制，由是鲜有败事。”(《资治通鉴·唐纪九》)
中书省发布命令，门下省审查命令，尚书省执行命令。一个政令的形成，先由诸宰相在设于中书省的政 事堂举行会议，形成决议后报皇帝批准，再由中书省以皇帝名义发布诏书。诏书发布之前，必须送门下 省审查，门下省认为不合适的，可以拒绝“副署”。李世民规定自已的诏书也必须由门下省“副署”后 才能生效，诏书缺少副署，依法即不能颁布。只有门下省“副署”后的诏书才能成为国家正式法令，交 由尚书省执行。这种政治运作方式很有点类似现代民主国家的“三权分立”制。西方在十七世纪兴起的 分权学说，李世民早在一千多年前就已运用于中国的政治体制，进一步说明了贞观王朝的文明程度是何 等之高。
比如有一次，李世民下令年龄虽不满十八岁，但体格健壮的男子也要应征入伍。魏征拒绝在诏书上副署 ，李世民解释说：“这是奸民逃避兵役，故意少报年龄。”魏征回答说：“陛下常说我以诚信待天下， 要人民不可诈欺；可你却先失去诚信。陛下不以诚信待人，所以先疑心人民诈欺。”李世民的反应是深
以为然并立即收回成命。
不但李世民是一个伟大的皇帝，他的妻子长孙皇后(公元601-636年)，也是一个伟大的女性。长孙皇后 从小爱好读书，通达理仪，十三岁时嫁给李世民为妻。唐朝建立初期，她被册封为秦王妃。当李世民与 太子李建成之间的嫌隙日益加深之时，她对唐高祖李渊尽心侍奉，对后宫嫔妃也殷勤恭顺，极力争取他 们对李世民的同情，消除他们对秦王的误解；她对秦王府幕僚也是亲切慰勉，左右将士无不为之感动。 李世民登极以后，被立为皇后。
长孙皇后生性节俭、朴素，她所使用的一切物品，都以够用为限，从不铺张。唐太宗知道她深明大义， 因此经常要和她商谈国家大事。但长孙皇后却从不随意议论朝政，干预国家大事。但是，当太宗李世民 有了不好的情绪或思想的时候，她又能恰当、及时地给以开导和劝诫。长孙皇后对自己的亲属，也决不
允许其利用她的皇后地位谋取私利。长孙皇后不愧为一个“母仪天下”的好皇后及伟大的女性。
一个社会的道德风尚，不但主要取决于社会上层建筑的健康、公正，很大程度上还取决于该社会妇女的 道德风尚。如果社会女性普遍表现为懒惰、贪婪，荒淫无耻，嘴尖皮厚，嫌贫爱富，趋炎附势和野蛮撒 泼的话，这个社会的道德风尚将只能愈来愈坏！
另外，在培养、教育下一代，即在婴幼儿的培养教育方面，女性起着至关重要的基础作用。如果妇女的人格低劣、品德败坏，怎么能给孩子们打下良好的思想 、人格基础？怎么能培养出善良、正直的人性？
一个一千多年前的皇帝和他的皇后，以他们的崇高人格和辉煌历史业绩，让现代的丑类们如此畏惧。在 他们的光辉下，更显出这些丑类的卑鄙、无耻、龌龊与肮脏。
唐太宗驾崩后，唐高宗李治比较懦弱无能且惧内，后来身体也不太好并早逝，使得成为皇后的武则天把 持朝政、屠戮异己、篡夺皇位制造了条件。从大量的历史书籍所记载的史实来看，武则天在唐高宗李治在世之时，对她的丈夫李治“调教”得最多的就是：要做一个“说话算数”，一言九鼎，专制集权的“ 像样皇帝”，而不是劝诫李治继承太宗皇帝礼贤下士，依法治国的进步传统和勤勉理政的作风。
她登上皇位的“诀窍”说穿了，就是阴险、狡诈、恶毒、凶残，为了自己的一己之私，不惜使用任何手 段，不惜毁灭任何人、包括她的几个亲生儿子和女儿以及其他亲属的生命。极端利己主义和超乎寻常的 凶残，是一切专制暴君的***同人格特征。以其所谓的“伟大”来掩盖人格上的丑恶和凶残。
让我们再来看看武则天到底建立过哪些“政绩”呢？在造福百姓、造福子孙的大的工程建设上，她没有 建树；（倒是为她自己和她的男宠修了几次寺庙和明堂。）；在社会道德文化建设上，她只起着破坏的 作用；在皇朝政府的法律制度建设上，她不但无所建树，反而将唐太宗时期的许多好的法律制度大肆破
坏掉；在对外周边国家的关系中，她没有发展和进步，反而是邻国对她酷刑擅权、把持朝政极为不满， 差点兴兵侵入。
武则天最大的“政绩”就是在国内大规模建立特务网络和告密体制。在中国历史上，最早使用特务网对 人民和官员进行秘密监控和迫害的，可能就是她这个女皇武则天了。武则天在唐高宗未死以前，就利用 各种收买手段安插个人心腹，设置个人耳目，阴谋夺取政权；在唐高宗死后的第三年（公元686年），“
太后命铸铜为匦：其东曰‘延恩’，献赋颂、求仕进者投之；南曰‘招谏’，言朝政得失者投之；西曰 ‘伸冤’，有冤抑者投之；北曰：‘通玄’，言天象灾变及军机秘计者投之。太后欲周知人间事，铸铜 为匦以受天下密奏。其器***为一室，中有四隔，上各有窍，以受表疏，可入不可出。”（见《资治通鉴 》第二百零三卷）。
在这里，“铜匦”就是用来鼓励告密、诬陷，对人民进行特务控制和迫害的一种工具。其结果是造成社会的道德沦丧、邪恶风行：“太后自徐敬业之反，疑天下人多图己，又自以久专国事，且内行不正，知 宗室大臣怨望，心不服，欲大诛杀以威之。乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。虽农夫樵人，皆得召见，廪于客馆，所言或称旨，则不次除官，无实者不问。于是四 方告密者蜂起，人皆重足屏息。”（见《资治通鉴》第二百零三卷）
在这一点上，武则天堪称是特务统治的开山鼻祖，明朝东、西厂特务网络都只能是她的徒子徒孙。甚至 二战时期的德国法西斯头子希特勒，都难以望其项背。
武则天承袭了封建专制皇朝的一切邪恶，在使用特务维护其专制统治方面是有过之而无不及。想象一下,就像在十年浩劫“文革”期间，甚至亲属、子女、朋友、同事、邻里之间都可能成为政治迫害的“告密者”或“ 举报人”。
武则天的另一个最大“政绩”就是任用酷吏，随意诬陷、刑讯逼供、残酷镇压、迫害她想要消灭的人。 这一方面如果她当不上鼻祖，至少也是一个登峰造极的恶徒。
有人可能会说：“武则天在用人上也能举贤任能。她重用了像狄仁杰、张柬之等这样的正直、廉明的治 国之才”。实际上，专制王朝的皇帝，在治国用人问题上也像她 /他的人格一样，具有两面性。任用所 谓“忠臣”和任用奸臣，是专制皇帝维持其自身统治必不可少的两个方面，只不过“好皇帝”任用的忠 臣多一些，而“坏皇帝”任用的奸臣多一些。忠臣和奸臣，在不同的历史背景下，有着不同的时代特征 。武则天所任用的忠臣，几乎无一例外的都是心怀大唐，时刻想着恢复大唐的官员，这更说明了唐太宗李世民所创立的贞观之治，在各级官员和人民心中是多么的崇高和不可磨灭。武则天对宰相魏元忠的迫害和贬斥，就真正充分地说明了她对待忠臣贤士的真实态度；同样，武则天对奸臣、酷吏、男宠的偏袒 、纵容、包庇和利用，也充分地说明了她对待这一部分人的真实态度。
在选择皇位继承人问题上，笔者看来，武则天倒是最应该有所建树的。她作为一个女皇的特殊地位，完 全可以将皇位继承的规定作一个大的、革命性的变革。即可以规定皇位继承人的选择，在自己的儿子和 女儿中择优选取，皇子和公主平等对待，男女平等。她自己可以当女皇，为何她的女儿就不能当女皇呢 ？如果她在当时这样作了，那她可真是作了一件前无古人的伟大变革，并且必然会对后世产生深远的影 响。然而，武曌则天却依然无法跳出“只有男人才能继承皇位”的原有巢臼，费尽心机的在自己的儿子 和自己的侄子之间选择皇位继承人。
这个愚蠢的女人，将上天给予她的一切天赋，都用来行使她的自私、邪恶、狡诈和凶残。她的所谓“向 封建礼教挑战”，又该从何谈起呢？
从根本大政方针上来讲，武则天背弃了唐太宗李世民创立的一系列前无古人、并给唐朝带来伟大变革和 繁荣昌盛的政治方针和法治原则，将封建王朝重新拉回到极权专制的旧轨道上，这正是武则天的最大罪恶和最终毁灭大唐的罪恶根源。将来,人民将在武则天的“无字碑”上写下：狡诈、凶残的专制女皇，破 坏唐代走向开明、进步、法治与长治久安的罪魁祸首，中国历史上的千古罪人。