太极的含意及解释

太极是中国思想史上的重要概念，主要继承自《易传》：「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」 出处 与八卦有关，成书于东周末年的《易?系辞传》(西汉马王堆出土版本)记载有「古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦」，原与天文气象及地区远近方向相关，后来被宋代的理学家以哲理方式进一步阐释。 哲学观念 太极一般是指宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分的混沌时期(无极)之后，而后形成万物（宇宙）的本源。 道教的太极 太极的概念，比较早使用的，有庄子和《易传》，一般在宇宙论、方法论上，用的太极概念，主要继承自《易传》: 「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」意思易成卦的过程，先是有太极，尚未开始分开蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍占后，便形成阴阳二爻，称做两仪。二爻相加，有四种可能的形象，称为四象。由它们各加一爻，便成八卦。这里讲的是八卦画出的过程。 在中国的典籍中，易素来是作为穷尽天地奥秘的哲理书，对成卦过程的分析，根本说来，也是对天地开辟的概述。太极生两仪，便是由太极的分化形成天地的过程，两仪，即是天地。 太极的概念经常与易学一起出现。道教的易学有自己的独特体系，太极的概念是道教易学的宇宙论、宗教修养理论和法术理论的重要基本概念 。 太极图 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/9/9c/Taiji.svg/100px-Taiji.svg 图片参考：bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/magnify-clip 太极图 图片参考：upload.wikimedia/ *** /mons/thumb/1/17/Yin_yang.svg/100px-Yin_yang.svg 图片参考：bits.wikimedia/skins-1.5/mon/images/magnify-clip 太极阴阳图（又称「太极两仪图」、「两仪图」） 道教长期来在修行实践和理论探索中，使用太极的概念，并且大大地丰富了太极的内涵，形成了以太极为核心的系统学说，最重要的，便是《太极图》。 要谈太极，首先要搞清什么是太极图。很多人都将「太极阴阳图」（又称「太极两仪图」）错认为「太极图」。「太极」是阴阳两分前之混沌状态，自然没有里面之「阴阳鱼」，只有外面之圆圈，代表宇宙周而复始之本质[1]。另有说法是只有圆圈是「无极」、圆圈内有点点是「太极」，代表事情开始成形、然后是「两仪（一般所说之『太极图』）」、阴阳中有阴阳是「皇极」[2]。 无极图 太极图据说是宋朝道士陈抟所传出，原叫《无极图》。陈抟是五代至宋初的一位道士，相传对内丹术和易学都有很深造诣。据史书记载，陈抟曾将《先天图》、《太极图》以及《河图》、《洛书》传给其学生种放，种放以之分别传穆修、李溉等人，后来穆修将〈太极图〉传给周敦颐。[来源请求]周敦颐写了《太极图说》加以解释。现在我们看到的太极图， 就是周敦颐所传的。 《太极图》，和原图《无极图》的图形一样，但读法不同。 涵括内丹修炼之理的「无极图」。读它的顺序是从下而上。 最下一圈称为玄牝之门，是内丹修炼的起点，指人身的下丹田命门两肾空隙之处。这是人身祖气所在之地，一切内丹根基，都从这里开始。内丹术语，又称为得窍。 第二圈称炼气化神，指提起第一圈的祖气，进行化炼，将后天之精化为先天之气，再将先天之气化为先天之神。这一层功夫 ，叫做炼己，主要在炼去后天的阴质，透出先天之神。 第三层，是五行之气混合之象，指肝(木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、肾（水）五脏之气攒簇为一，称为五气朝元，五气调和，故又称为和合。更上一层，系由坎离 二卦变形而成，叫做取坎填离。到这一境界，已经获得体内的精华，炼丹之药成熟，叫做得药。坎卦中爻为阳，为 实。离卦中爻为阴爻，为虚。它们代表内丹中的肾水与心火，水火相交，在卦象言，就是将坎卦中的阳爻抽出填入，成乾卦，意味人变成纯阳之体。最上一层圆圈，称炼神还虚，复归无极，指在得药的基础上，进一步回返到无极 ，那便是虚空大道了。整个炼内丹的过程便告完成，脱出炼成的圣胎，成为仙人，所以叫做脱胎求仙。 至于太极图，是从上往下读的。道教认为，从大道化万物的顺序看，是从太极分阴阳开始的，炼内丹则是逆着来路返回到大道，与道同体，自然长生不死成神仙。所以顺化逆化方向相反，但所沿着的路径则是同一条 。 周敦颐写下《太极图说》，解释太极的奥秘。前半段基本上符合道教的思想。后半段比较多地讲了儒家的仁义道德思想。 他的解释，第一句是「自无极而太极」，意思是从无极生出太极，但南宋著名的理学家朱熹整理注解《太极图说》时，删去了「自」字，改成「无极而太极」，认为无极只是形容太极 ，说明它之上没有更高的本原。这并不符合陈抟所传《太极图》的原意，而且抹去了它出自道教的事实。同时，朱熹对图也有个别改动。 在这一图中，一条曲线将它分为两半，形成一半白一半黑，白者像阳，黑者像阴，白中又有一个黑点，黑中又有一个白点，表示阳中有阴，阴中有阳。分开的两半，酷似两条鱼，所以俗称阴阳鱼。这一图，与周敦颐太极图有密切关系，可以说是前者的更加简明的表述。它说明了世界由阴阳二气、二元对立相互联结的统一体。这一图，过其圆心作任何一条直线将之分成两半，任何一半中都包含阴阳两个因素，绝不存在孤立的没有内在矛盾的成份。有时人们又在其外面围以先天六十四卦，表示太极是一切运动的发动者。

「易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。」 无极是未动之时，所以为一圆圈。无极动以一理流行，而生太极。两仪者阴阳二气。四象者颢生四种现象，太阴、太阳、少阴、少阳。简喻为春夏秋冬四季。四象生八卦，天地气候变化而生长万物。八卦又生发六十四卦。当中五行之气相生相克，生生不息。 道德经云：「道生一，一生二，二生三，三生万物。」同理！ 2010-04-06 01:13:02 补充： 在下无意批评，只在发表个人愚见。***勉而矣！影响评价心感抱歉！