读万兴大师的《人间德性》‖修行之路
德是做人的根本，积善积德。
万兴大师阐述了这个物欲横流的社会在世界上非常需要《德性》这本书。
它向大众宣扬善良和爱心，推崇谦逊和感恩；用道德开道，完善人格；培养正确的知识和正确的做人观；滋润人心，从而达到佛修炼的最高境界——“无我”
万兴法师说，佛陀的善行是从“放弃”开始的。他教我们信佛菩萨，敞开心扉，感受宇宙的能量场，名师的能量场。学会放下，从源头注入流动的水。
只有放弃，才能得到。这和戴尔·卡耐基《人性的弱点》中的观点非常相似——你愿意赞美对方，愿意花时间倾听对方，他们自然会给你想要的。
“生命的弱点”讲的是做人做事的技巧，和万兴大师讲的通过赋予“技巧”来达到目的的“美德”是不同的。
“技能”是一种技能，可以潜心学习，是一种学习能力。
而“德”是一种修行，以实际行动为众生创造和平与和谐；是休·修德。
比如，一个老板除了要有一定的知识和能力外，以德服人尤为重要。
老板需要一个有效的团队和在一个地方努力的员工，靠的是凝聚力，靠的是以德服人，以德以身作则的号召力。
企业的生命线无非就是诚信和产品质量。这两点和企业主的性格和德行有直接关系。
即使一个老板的能力不尽如人意，他依然可以用美德赢得人心，让他的美德协调起来，得到自己的一片天地。
真正有德的人，有菩萨的智慧和慈悲，懂得忍辱负重。即使遇到逆天、恶运，也懂得忏悔，不抱怨，不纵容；强化自己；从好的想法开始，建立良好的联系，以获得认可和尊重。
让品德融入你的骨子里，让别人感受不到你的压力和威胁，保持低调，不露锋芒，让别人感受到你的友善和尊重，不会阻碍你的发展。
这样的人是利他的，利己的；努力将生命融入道中，真正彰显德性。
永远不要从自己的宗教改变，美德是一个老板生活方式的“方丈之剑”。
我们所熟悉的网络名人中的大作家、小说家姜坤元老师，就是这样一位德才兼备的企业老板。
万兴法师认为，面对同行的诋毁，外界的诋毁，信徒的不认可，是因为德行修养不到位，配不上自己；所以我觉得遵守戒律，以德修道。
因为习惯重，爱好多，还有“自己”，所以练的不够好。
佛教、道教、基督教都主张修行境界的“无我”是超越自我的，与万物同在。
佛陀的“无我”是功德的圆满。
面对人才竞争，西方宗教信仰除了知识和才能，还讲究“技巧”，技巧包括勾心斗角、种族歧视和宗教差异。
佛讲究人品道德修养的比拼；互利互惠，和平共处；呼吁全人类和平发展。
万兴法师也说过，学佛要谨慎果报，按因果律行事。随着阅历的加深，从业者要擦亮眼睛，挑战自己，让自己变得更加勇敢和睿智，让自己的意识和警觉性越来越强。
只有修“德”，才能正确对待贪功贪利的信徒的供养，学会接受加持，学会奉献加持以获得加持。
万兴大师也讲过从人品写作品。他说你的作品公开发表，让众生愿意阅读，参与评价和评论。这本身就是一种达到一定高度的智慧和经验。
发行后的作品会经过整理、修改、提炼，让更多的人接受、认可、喜爱，经得起历史的经验才能流传千古。
万兴大师以自己的经历为例，说他把自己写的一首诗发到微博上征求意见和建议，为自己的进一步修改找到依据，找出未知的问题。
面对自己的弱点或错误，与其痛苦地挣扎，不如努力培养自己的性格和美德。
一个学佛学修德的人，应该愿意放弃自己的面子和尊严，这样才能得到启发和提升，更快地积累美德的正能量场。
万兴法师经常对东华寺的居民说:“我可以容忍你做错事，但不能容忍你什么都不做。”
在错误中感知意识，无惯性，勇于开悟。
这些《论语》都只是加深了我对薛墨大师说的“存真而息于虚空，今朝有进步。”文化是媒介，行为造福大众。
修行靠个人，这三步最终都是靠自己一步步实现的。
1.积善，悟悟，破之。
2.忠于自己的内心，摆脱妄想。
3.静下心来执念，超越自己。