寻找一个爱国故事
屈原是中国最伟大的爱国诗人之一，也是中国最早为人所知的著名诗人、思想家和伟大的政治家。他开创了“楚辞”的文体(即“辞赋”的文体)，也开创了“香草美人”的传统。《离骚》、《九章》、《九歌》和《田文》是屈原最重要的代表作。《离骚》是中国最长的抒情诗。后世所见的屈原作品，皆出自西汉刘向编纂的《楚辞》。本书以屈原作品为主，包括《离骚》一首，九歌十一首(东皇太乙、云、、项夫人、、邵思明、、河伯、、国丧、礼魂)九章。
屈原早年曾受楚怀王信任，在三闾当过左图和医生。他经常与楚怀王共商国事，参与制定法律，主张明确法规，任用人才，任用人才，改革政治，联合秦国。同时主持外交事务。主张楚国要联合齐国，* * *要抗衡秦国。在屈原的努力下，楚国的国力增强了。然而，由于屈原自身诚实坦率的性格以及他人的诽谤和排斥，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国缔结黄刺联盟，但楚国却完全拥抱了秦国。屈原也被楚怀王驱逐出郢都，流放到北汉。屈原被驱逐出杜英。流放期间，屈原感到苦闷，开始文学创作。他的作品充满了对楚的眷恋和为国为民的热情。他的作品，华丽的文字，奇特的想象，新颖的比喻，深刻的内涵，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将南征无功，破郧都。屈原在绝望和愤慨之下，把一块大石头扔进了汨罗江，死了。1953是屈原逝世2230周年。世维会通过决议，认定屈原为当年世界四大文化名人之一。屈原是早期的同性恋者，从他的文章中可以看出他对楚王的敬仰。
注1:
近日，湖南省汉寿县屈原学会提交的《屈原故里汉寿说》研究成果通过鉴定。在认真阅读了报道材料和出土文物介绍后，我们前往汉寿县苍岗古镇进行了实地考察。大量的屈原遗物和出土文物以及与屈原作品相关的描述证实了人们不得不感到屈原的故乡很可能在汉寿，至少“屈原故里在汉寿”可以称得上是一个有理有据的新理论。
[编辑此段]屈原故里
宜昌秭归[1]是战国时期伟大诗人屈原的故乡，也是楚文化的发源地之一。位于长江北岸卧牛山麓，城墙环绕，形似斜葫芦，具有浓郁的古典建筑风格。因此被称为“葫芦城”。因为城墙都是石头砌成的，所以又叫“石头城”。汉代设郡，唐代设贵州。民国元年改为府县，民国三年改为秭归县，一直沿用至今。
秭归的大部分景点都和屈原有关。秭归县东门外，矗立着一座高大的牌楼，上面有郭沫若手书的“屈原故里”几个字。旁边是两块石碑，分别刻着“楚大夫屈原故里”和“汉王王强故里”。
秭归与湘西之间有一滩，据说是屈原遗体的埋葬地，后被命名为“屈原坨”。陀上有屈原庙。唐宋以来，因葛洲坝水利枢纽建设，水位上涨，历经数次迁建修缮，此庙建于1976。现在位于秭归城东的向家坪。更名为“秭归县屈原纪念馆”。随着三峡工程的建设，屈原庙将再次搬迁。
在乐平里，有许多关于屈原的名胜和传说，如香炉坪、照面井、读书洞、玉米山等。古人曾集“八景”，以景名作诗:“龙落虎啸天，乡鼓岩连鼓台。看井时冷，奸，死，读书时才是人才。秋生玉米遇情，一滴珍珠荡谷。锁水回长江，三关八景胜蓬莱。”
秭归也是历史悠久的橘子之乡。屈原在他的代表作《橘子颂》中，曾对橘子树的形象和性格作过深刻的描述。如今，秭归已成为中国七大柑橘生产基地之一。深秋，到处都是柑橘林，绿色的枝叶下藏着红色的果实，如画。
屈原的家乡还有一个值得一提的奇观。这里的牛不戴绳子也能服从命令。相传屈原离楚回家，快到门口时，侍者取书的绳子断了。一个老农马上把牛鼻绳解开给他。从此，这里的牛就不再使用牛鼻绳了。
屈原出生在美丽的乐平。屈原是一位高瞻远瞩的政治家，是中国文学史上第一位伟大的诗人，是三峡“第一浪漫主义天才”。他忧国忧民，最后投汨罗江而死。屈原的辉煌诗篇，如《离骚》、《九章九歌》等，闻名中外。
[编辑此段]生活
家庭的
屈原出生在楚国的一个贵族家庭。屈原与楚王一样，以mǐ为姓，后改姓熊，出自黄帝颛顼系朱容家。彝族从商朝迁徙到了南楚地区。传至熊逸时，因功德封于楚，居丹阳(今湖北秭归县)。这是屈原的故乡。春秋之初，大约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在这个叫渠县的地方，他的后代以渠县为姓。在楚王的家族中，与屈家族相似的，还有赵和荆。赵、屈、荆是楚国皇室的三大姓氏。屈原曾经是三闾的一名医生，据说他负责皇室的事务。
由于屈原是楚王的家族，在当时被称为“公家”或“公府”，所以他与楚的关系当然是不同的。屈的后代，如屈中、屈万、屈道、屈简等，都在楚国担任要职。屈原的父亲名叫伯雍。在屈原那一代，成为大官的人并不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈盖。在屈原的《楚辞九章》中，Xi咏曾说:“我忽然忘了我的贫穷。”很可能那个时候贵族家庭已经没落了。
出生
屈原的出生日期，根据近代许多人的研究结果，很可能不在楚宣王二十七年(公元前342年)到三十年(公元前339年)之间。按照甲子的推算，应该是戊寅年。巧合的是，屈原不仅生于银月那一年，而且生于银月那一天。根据中国历法的古老说法，“人生于阴”，所以夏征以建立阴的月份(正月)作为一年的开始。由于屈原生于银月这一年，确实符合“人”的出生年月，所以他在屈原的名著《离骚》中说:“她在孟茜被带去养贞，却被带去投降。”这句话是星遇阴[4]那一年的正月，是庚寅日，我从母生。说明今年是阴年；孟为始，朔为正月，夏历以月开始，表示今年正月为；庚寅解释说这一天是阴天。屈原出生于银日，是个好日子(根据邹和刘的说法，这个日子是前343年的正月21日。在清朝，陈友以周历计算为343年的第一个月的第22天，现在它被普遍定义为前340年。
名字
屈原觉得自己的生卒年有些出入，于是在《离骚》中说:“帝观满喜，赵茜名，名正，字于偶。”
父亲看到我的生日非同寻常，就给我起了个好名字。名字是平，字是元。东汉王逸在《张句》中解释屈原的名字，说:“仁义公平；则法也”，“灵也，神也；均匀，可调。没有比天更公平的了，养东西的都调整好了，不在地里了。”
因此，名曰“平田”，字为“田”。符合他的出生年月，从字面上讲，“平”就是正义的意思，公平就是天的形象；“原”是宽阔平坦的地形[7]，是地球的形象。屈原的生卒年和名字符合《殷》中的天、地、丑、命三大系统[8]。今天，这只是一个巧合。没关系，但在当时被认为是个好兆头。
第一左弟子
屈原是楚国贵族中的杰出人才。精通历史、文学、神话，洞悉各国国情和治国之道；人聪明，口才好。司马迁《史记》说他“学识渊博，胸怀大志”，“善辞令”。二十多岁时，他成了楚怀王的左派。左图只比楚国的令尹低一级。他在国内与楚王商议国事，发布命令，在国外接待客人，与诸侯打交道。楚王很信任他，让他起草法规，还让他去齐国联合抗秦。这说明屈原是楚国负责内政外交的重要官员。然而，他的改革精神和措施引起了楚国贵族大臣的反对和嫉妒。反对者的代表人物有楚怀王最宠爱的妃子郑袖、儿子子兰和上官大夫靳尚。这些人目光短浅，嫉贤妒能，只想维护自己的贵族特权，却忘了国家的长远利益。然而，它们非常强大。他们整天围绕着楚怀王，影响着王怀的言行。迷迷糊糊的楚怀王听信谗言，渐渐疏远了屈原。
用诗歌表达感情
清襄王六年到十八年，楚国基本在秦国手里，百依百顺，不敢动。屈原对此很难过，但又无能为力。看到国家形势日渐衰弱，民生更加困难，他不得不用诗歌来表达忧国忧民的情怀。
经验时期
屈原一生经历了楚威王、楚怀王和清襄王三个时期，其主要活动在楚怀王时期。这个时期是中国即将统一的前夕。“秦皇横，楚王竖。”屈出身名门，善于治乱辞令，早年深受器重，是的左土大夫。为了实现楚国统一大业，屈原积极辅佐变法图强，坚持联合齐国对外抗秦，一度使楚国富强。但由于屈原与楚国腐朽的贵族集团在内政外交上的尖锐矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来被一帮小人陷害，被楚怀王疏远。
王怀十五年(前304年)，张仪从秦到楚，以巨款贿赂晋商、子兰、郑袖等人为奸细，同时以“六百里地献商”欺骗王怀，导致齐楚断交。上当受骗后，恼羞成怒，两次出兵秦国，都被打败。于是，屈原受命派遣一位使者去齐国重建齐楚之间的友谊。又一次，张仪从秦国到楚国瓦解齐楚联盟，失败了。二十四年，秦楚与黄刺结盟，楚完全被秦国拥抱。屈原也被逐出郢都，迁居北汉。
王怀三十年后，屈原回到了杜英。同年，秦约见武官，被秦扣留，最终死于秦。王祥登基后，继续执行投降政策。屈原再次被逐出郢都，流放江南，在袁、项之间颠沛流离。清襄王二十一年(公元前278年)，秦将军攻郢都无功，屈原愤而投汨罗江自尽，为政治理想而死。
[编辑此段]当前形势
自春秋以来，许多小国经过长期的战争，逐渐被大国吞并。到前403年左右，已经形成了七大强国(燕、赵、魏、韩、齐、楚、秦)。之后秦国统一六国(221年前)，史称战国。这个时代，国与国之间斗争激烈，政局动荡。诗人屈原生活在战国末期，当时社会发生了巨大的变化。战国七雄的实力并不均衡，而且随着各国政治经济改革的深入，他们的实力也在不断上升和下降。战国之初，赵、魏、朝鲜在经济和政治制度上都进行了改革，一度强盛。经过的变法，魏成为当时最强大的国家。
可惜他们改革不彻底，地形不利，很快就衰落了。燕国在北方偏远的一隅，试图开拓东北的疆域。燕王灭亡后，进行了一些政治改革，但并没有完全完成，所以“各国战国七年，燕国衰弱。”只是我们受战争影响较小，可以偏袒一方。其余三国，齐、楚、秦，一开始势均力敌。
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楚国的内政外交
在秦、楚、齐中，秦、楚是最有可能统一六国的国家，秦占优势。所以楚国只有联合齐国才能对抗秦国。秦朝只有消灭了齐楚联盟，才能远交近攻，逐一击破，实现其统一六国的大业。这就是屈原时代楚国的外交形势。就楚国内政而言，要想富，败秦，就必须加强法治，限制贵族特权，兴才赋民，发展经济实力。屈原主张变法，反对腐败的贵族统治；主张统一，坚持联齐抗秦的外交方针，是符合楚国长远利益的正确方针，这是建立在战国七雄争霸的局面上的。
[编辑此段]流放
第一次流放
屈原的流放-溆浦
(汉北地区)
屈原第一次流放汉北是在十六年(公元前313年)汉水上游的楚怀王。秦国为了打破楚国和齐国的联盟，派张仪带了很多财宝去楚国。张仪贿赂了一批楚国权贵，骗楚王说:“如果楚国能和齐国决裂，秦国愿意把这一带六百多里的土地让出来。”然而，被利益和智慧蒙蔽了双眼的楚怀王却不这么认为。他听信了张仪的胡言乱语，授予张仪照片印章，封张仪为照片。觊觎六百里商砖之地，真的和齐国断交了。他还派人带着张仪去了秦国。回到秦国后，张仪装病，三个月没见楚使。愚蠢的王怀认为是张仪指责他不够坚定，并派人侮辱王琦。齐王大怒，与楚绝交。反而和秦联手。这时，张出来对楚使说:“你为什么不接受这块土地？从某地到某地，长六里，宽六里。”六百里变成了六里，楚使很生气。他向王怀报告，后者非常生气。他两次攻打秦国，结果都被秦国打败，损失八万大军。屈盖、毕等70余人被俘虏，汉中大片土地也被占领。
这时，楚怀王才有点觉悟，“后悔没有用屈原的策略”，“重用屈原”，让他去齐国重建楚齐联盟。秦国两次打败楚军后，也怕齐楚复交，主动提出归还汉中一半土地求和。楚怀王恨透了张仪，提议不要汉中，但要张仪的人头。秦惠王不同意，张仪却理直气壮地说:“我张仪能独力到达汉中之地，我愿意去楚国。[11]“张仪到楚后，贿赂了郑袖和晋商，在楚怀王面前一番说辞后，彻底糊涂的楚怀王居然又放了张仪；并嫁给了秦王。屈原把齐带回来，就表现出了兴趣。王怀想把张仪找回来，而张仪已经走得无影无踪了。就这样，楚国又一次违背了对齐国的承诺。前305年，二十四年，楚国再次与秦国联合，前往秦国庆祝自己的婚礼。次年，楚怀王和秦王在(今河南新野县东北)相会，接受了秦归还的(今湖北竹山县)土地。当时屈原虽极力反对，结果不仅无效，反而第一次被流放到汉北(今安康地区及汉水上游)。
前303年，二十六年，齐、韩、魏夹攻楚，声讨楚违约。楚国向秦国求助，派太子去秦国做人质。次年，楚王杀了秦大夫，逃回楚国。前301年，二十八年，秦以此为借口，联合齐、韩、魏攻楚，杀，占领崇丘(今河南泌阳县东北)。第二年，他攻打楚国，消灭了两万楚军，杀死了楚国的蒋敬。这时，昏庸的蔡又想起了齐楚联盟的重要性，立了太子质，以便在齐楚联盟中与秦作战。前299年，秦攻楚，取楚八城。利用这一形势，秦王赵浩棋“邀请”楚怀王在武关(今陕西商县东)会面。
屈原从北汉流放归来，与赵菊等人一起劝楚怀王不要参加会议，说:“秦国虎狼之国，不可信，不如不行。”但的小儿子兰怕失去的宠爱，极力怂恿去。结果楚怀王一进武关，就被秦军扣留，抢到了咸阳，威胁要割让武县和黔中县。把抢到了咸阳，楚国被齐莹封为襄王，儿子被封为襄王，不肯割让土地给秦国。秦出兵攻楚，大败楚军，斩首五万，取十六城。前296年，楚怀王死在秦国，秦国把他的尸体送回楚国安葬。楚人都可怜他，就像哀悼父母兄弟一样。所以群臣认为秦不义。秦和楚断绝了往来。
第二次流放
(江南地区)
293年，襄王六年，秦派白起去伊拉克攻打韩国，大获全胜，斩首二十四万人。秦国于是派人去信楚王说:“楚国背叛了秦国，秦国准备带领诸侯讨伐楚国，决定胜负。希望你整顿士卒，好好打一仗。”楚襄王很担心，就打算再和秦国讲和。这是屈原绝对不能容忍的。他写了抒情的诗，表达了关心楚国，关心君王，不忘反抗的愿望。他还指出，楚怀王最后流落他乡，是因为“其所谓忠臣不忠，而所谓圣贤不仁”。这对子兰构成了威胁，于是子兰指示晋商去拜见青香国王，屈原第二次被流放到南方的偏远地区。这次流放的路线，据艾爱珍分析，是从杜英(湖北江陵县)出发，先顺流而下向东南，过夏寿(湖北沙市东南)，经洞庭湖望龙门(杜英东大门)，再离开霞浦(湖北汉口)，最后到达陵阳(相传是今天的安徽青阳县)
[编辑此段]自杀
屈原的《渔父》展现了屈原自沉前的情景:
汨罗江前。
曾经被放生的屈原，在江滩游泳，在泽河岸边歌唱，色彩憔悴，形容憔悴。
当渔夫看到这个时，他问:“这个儿子不是三闾博士的！为什么？”
屈原说:“天下皆浊，我独一人。大家都醉了，我一个人醒了，我看得见。”
渔夫说:“圣人不执着于事物，而能与时俱进。天下泥泞，何不吐其泥，起其浪？大家都喝醉了，为什么不喂饱坏人，鼓励他们？为何深思而高举，让自己成为？”
屈原说:“听说新浴者奏冠，新浴者抖衣；安可以用自己的身体观察，但是收东西的人呢？我宁愿去香柳，被埋在一条河鱼的肚子里。安可以白，蒙上世俗的尘埃！"
渔夫笑了笑，带着鼓走了，但他唱道:“汹涌波涛中的水是清澈的，你可以握住我的流苏；汹涌波涛里的水浑浊，你可以舔我的脚。“那就走吧，不再用言语。
[编辑本段]评价
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。他是浪漫主义诗人的杰出代表。作为杰出的政治家和爱国者，屈原热爱祖国和人民，坚持真理，宁死不屈的精神，以及“与日月争光”的崇高人格，激励和哺育了千百年来无数中华儿女，尤其是在民族危亡的时候。作为一位伟大的诗人，屈原的出现不仅标志着中国诗歌进入了从集体唱和到个人原创的新时代，而且他的新诗风——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代诗歌创作开辟了一个新的天地。所以后人把《楚辞》和《诗经》合称为《诗经》。“风”与“骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞也影响了汉赋的形成。著名文化学者、杰出的80后诗人沈宝峰曾评价说:“屈原是一个热爱祖国的诗人。他在忠于祖国、反抗强敌的问题上与楚国人民是一致的。虽然他在政治上失败了，但他留下的大量诗歌极大地鼓舞了楚国人民为祖国报仇雪恨。对推翻暴虐的秦朝，复兴楚国起到了巨大的作用。历史的发展不仅没有冲淡人们对屈原的怀念，反而扩大了屈原的影响。二战后，来自17个国家的75位知名人士共同发起了“保卫和平世界大会”。1953年，在莫斯科召开世界和平大会的世界和平理事会决定将屈原列为世界文化名人，号召全世界人民隆重纪念他。屈原的名字将永远留在全世界人民的心中。那时，新中国刚刚成立。为了与保卫和平世界大会相呼应，争取国际地位，中国人民和文化部决定组成由郭沫若、游国恩、郑振铎、文等组成的“屈原研究小组”，把屈原的著作汇编成册，用白话文出版。在中国历史上，屈原是最受人民敬仰和爱戴的诗人。据《续齐·和志》和《隋书地理》记载，屈原在农历五月初五投江自尽。中国5月5日端午节包粽子、赛龙舟的习俗起源于人们对屈原的纪念。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。”
屈原对后世的影响有两个方面，一是人格的影响，二是文学的影响。
屈原的人格成为千百年来文人学者的楷模。历代诗人、词人，尤其是迁居外地的诗人，普遍倚重屈原精神。也可以说，屈原的精神，在中国历史上，已经形成了清廉的传统。汉代的贾谊，唐代的杜甫，都直接继承了屈原的传统。从这个角度来看，屈原对传统国民性的影响是一个值得关注的方面。