娑竭罗龙王

婆歇罗龙王

沙伽罗龙王（梵Sa^gara），意译为海龙王，又称娑竭罗龙王，为古来请雨法之本尊，亦为观音二十八部众之一。娑竭罗龙即“咸海之龙”。

古印度佛教中的龙不同于中国龙，本指蛇。印度是多蛇国家，古印度人将蛇作为非作一种灵物崇拜。佛教产生后，印度人认为佛陀具有镇服蛇的神力，于是佛教徒便将蛇作为佛教的护法神之一进行崇拜。

《妙法莲花经》列出了八个龙王，《华严经》则谓有十大龙王，其中都有娑竭罗龙王。佛教也称龙王可兴云降雨，《华严经》说，无量诸大龙王“莫不勤力兴云雨，令诸众生热恼消灭”。

婆竭罗龙王的女儿在佛界的各气不小，远远超过了父亲。她就是观音菩萨的胁侍——龙女（祥见《龙女》一节）。

娑竭龙王的介绍

娑竭龙王，是五台山佛像，佛教护法神二十四天之一。五台山罗眼寺、金阁寺等寺庙中有其塑像。音译“娑竭罗”或“娑伽罗”，略称“娑竭”或“娑伽”，是海的名字，意译为“成海”。娑竭龙王指得就是咸海中的龙王。这位龙王本来是古印度传说中管理水蛇的海王，后来被演变成了佛教的护法天神。

佛教中诸龙指的是什么？

阿弥陀佛！师兄，这里的诸龙，应该是指的各大龙王，以及各大龙王统率的各大部属。

如： 难陀龙王（梵Nanda ），意译为欢喜龙王，乃护法龙神之上首。

跋难陀龙王（梵Upananda ），意译为贤喜龙王，又称优波难陀龙王，与上记之难陀龙王为兄弟。

沙伽罗龙王（梵Sa^gara ）， 意译为海龙王，又称娑竭罗龙王，为古来请雨法之本尊，亦为观音二十八部众之一。

和修吉龙王（梵Va^suki ）， 意译为宝有龙王、宝称龙王，多头龙王、九头龙王，又称婆修竖龙王、筏苏枳龙王。能绕妙高山，并以小龙为食。

德叉伽龙王（梵Taks!aka ），意译为多舌龙王、两舌龙王、视毒龙王、现毒龙王、能损害者龙王。以怒视即可使人畜即时命终。

阿那婆达多龙王（梵Anavatapta ），意译为无热恼龙王，又称阿耨达龙王。住于雪山顶之阿耨达池。

摩那斯龙王（梵Manasvin ），意译为大意龙王、高意龙王、慈心龙王、大力龙王、大身龙王，又称摩那苏婆帝龙王。

优婆罗龙王（梵Utpalaka ），意译为青莲龙王。因住于青莲华池而有此名。

历吏传说中老龙王有几种说法

龙王的来源有二：一是印度佛教的传入，二是中国人崇龙心理和尊王心理的交融互渗。

相传释迦牟尼降生的时候，曾有名为迦罗和郁加罗的两位龙王兄弟，一个在左边洒温水，一个在右边洒冷泉，为佛祖沐浴净身。在《过去现在因果经》里，浴佛的龙王成了难陀和优难陀，他们“于虚空中，吐清净水，一温一凉，灌太子身”。

天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗迦等“天龙八部”也在空中作天伎乐，歌唱赞颂，烧香散花，抛撒天衣、璎珞，“缤纷乱坠，不可称数”。 鸠摩罗什翻译的《妙法莲花经》里，龙王有八位。

他们是：难陀龙王，跋难陀龙王，婆伽罗龙王，和修吉龙王，五德义迦龙王，阿那婆达多龙王，摩那斯龙王，优钵罗龙王。宋代画家张胜温作《法界源流图》，画了其中的六位（缺摩那斯龙王和优钵罗龙王）。

这六位龙王都是人间王者的形状，穿袍蹬靴，携侍带眷，衬以天云海水。 唐代翻译的《华严经》中，龙王增至十位，名称也不同于上述八位。

他们是：一毗楼博叉龙王，二娑竭罗龙王，三云音妙幢龙王，四焰口海光龙王，五普高云幛龙王，六德义迦龙王，七无边步龙王，八清净色龙王，九普运大声龙王，十无热恼龙王。另外，还有五龙王、七龙王、八十一龙王。

一百八十五龙王之说。