是身如焰 从渴爱生 的意思

“是身如焰、从渴爱生”，意思是，肉身像是炙热燃烧的火焰，渴望着爱，为爱而生。出自《维摩诘所说不可思议解脱经》。

是身如焰，从渴爱生。是身如芭蕉，中无有坚。是身如幻，从颠倒起。是说，这个身体象火焰一样炽热而短暂，无有恒常的真实性，是从欲渴贪爱这样一种颠倒妄想里滋生出来的。也就是说是最后一句所说，身如幻，从颠倒起。

扩展资料：

《维摩诘所说不可思议解脱经》是般若系的一部大乘经典。从三国支谦到鸠摩罗什，约一百五十年间至少出现了四个译本和合订本。可见，此经确是一部很受佛教界重视、很受社会人士欢迎的佛经。

支敏度说此经乃是“先哲之格气，弘道之宏标”。“厥旨幽而远”。把此经看成是阐发佛理的最高准绳。僧叡自叙：“予始发心，启蒙于此，讽咏研求，以为喉衿”。把此经当作佛教入门的启蒙读物。

鲁迅先生曾指出，南北朝时期，有学问的人都有三种爱好：吃药、清谈、维摩经。即使到了唐代，仍然在有学问的人中流行着。此经所提倡的“双遣”的不二法门，众人与文殊的不而，使《维摩经》的精神得到继续的流传与发扬。

两晋以后，佛教逐渐摆脱玄学而独立，与此经的流传与影响不无关系。基于“不二”的理论与实践，进而表现出来的种种不思议迹象，是大乘佛教理论的形象化。《维摩经》对这些迹象的叙述，形象鲜明而生动，富于哲理的文艺价值。

所以我国远自唐、清以来，就有用这些丰富多彩的情节，作为绘画、雕塑、戏剧、诗歌的通材。维摩诘这一人物，作为长者居士的典型 ，更是在佛教界和社会中，留下了深刻的影响和无限的生命力。

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